ယောဂမိတ်ဆက်
ယောဂဆိုသည်မှာ နွားနှစ်ကောင်ကို လယ်ထွန်ရန်နှင့် ကျွန်နှင့်မြင်းများ မောင်းနှင်ရန် လယ်ထွန်ရန် နွားနှစ်ကောင်ကို ချိတ်ဆက်ရန် လယ်ထွန်ကိရိယာကို အသုံးပြုသည့် ထမ်းပိုးကို ရည်ညွှန်း၍ ယောဂဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ နွားနှစ်ကောင်သည် လယ်ထွန်ရန်အတွက် ထမ်းပိုးဖြင့် ချိတ်ဆက်သောအခါတွင် ညီညီညာညာ ရွေ့လျားကာ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ လုပ်ဆောင်ရမည်၊ မဟုတ်ပါက အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့ပေ။ ၎င်းသည် "ချိတ်ဆက်မှု၊ ပေါင်းစပ်မှု၊ သဟဇာတဖြစ်မှု" ကိုဆိုလိုပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းကို "ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်ခြင်းနှင့် ချဲ့ထွင်ခြင်းနည်းလမ်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ လူတို့၏အာရုံကို အာရုံစူးစိုက်ကာ လမ်းညွှန်ရန်၊ ၎င်းကို အသုံးပြု၍ အကောင်အထည်ဖော်ရန်၊
အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် လွန်ခဲ့သော နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာက လူသားနှင့် သဘာဝတရားတို့အကြား သဟဇာတဖြစ်မှု အမြင့်မားဆုံးအခြေအနေကို လိုက်ရှာရန် ဘုန်းကြီးများသည် ရှေးဦးခေတ်သစ်တော၌ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ တရားထိုင်လေ့ရှိကြသည်။ ရိုးရှင်းသော အသက်တာရှည်ကြာပြီးနောက် ရဟန်းများသည် သက်ရှိများကို ရှုမှတ်ခြင်းမှ သဘာဝတရားများစွာကို သိရှိနားလည်လာပြီး သက်ရှိများ၏ ရှင်သန်ခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမများကို လူတို့ထံ ကျင့်သုံးကာ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း သိမ်မွေ့သော အပြောင်းအလဲများကို တဖြည်းဖြည်း ခံစားသိရှိလာကြသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် လူသားများသည် ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဆက်သွယ်ရန် သင်ယူခဲ့ကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များကို စူးစမ်းလေ့လာကာ ၎င်းတို့၏ ကျန်းမာရေးကို ထိန်းညှိပေးသည့်အပြင် ရောဂါများနှင့် ဝေဒနာများကို ကုသရန် ဗီဇပါရှိလာသည်။ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကြာ သုတေသနနှင့် အနှစ်ချုပ်ပြီးနောက်၊ သီအိုရီအရ ပြီးပြည့်စုံသော၊ တိကျပြီး လက်တွေ့ကျသော ကျန်းမာရေးနှင့် ကြံ့ခိုင်မှုစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ယောဂသည် တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲလာသည်။
ခေတ်သစ်ထမ်းပိုးပုံများ
မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ကမ္ဘာ့နေရာအနှံ့အပြားတွင် ရေပန်းစားပြီး ရေပန်းစားလာသော ယောဂသည် လူကြိုက်များသော သို့မဟုတ် ခေတ်မီသော ကြံ့ခိုင်ရေးလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ ယောဂသည် ဒဿနိကဗေဒ၊ သိပ္ပံနှင့် အနုပညာတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် အလွန်ရှေးကျသော စွမ်းအင်အသိပညာလေ့ကျင့်နည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယောဂ၏အခြေခံအုတ်မြစ်သည် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယဒဿနတွင်တည်ဆောက်ထားသည်။ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကတည်းက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဇီဝကမ္မနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သီလများသည် အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု၏ အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရှေးယောဂယုံကြည်သူများသည် ခန္ဓာကိုယ်လေ့ကျင့်ခန်းနှင့် အသက်ရှုလမ်းကြောင်းကို ထိန်းညှိပေးခြင်းဖြင့် စိတ်နှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး ကျန်းမာသော ခန္ဓာကိုယ်ကို ထာဝရထိန်းသိမ်းနိုင်မည်ဟု အခိုင်အမာယုံကြည်သောကြောင့် ယောဂစနစ်ကို တီထွင်ခဲ့ကြသည်။
ယောဂ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ခန္ဓာကိုယ်၊ စိတ်နှင့် သဘာဝတို့အကြား သဟဇာတဖြစ်အောင်၊ လူသားစွမ်းရည်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ဖြစ်သည်။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရလျှင် ယောဂသည် ဇီဝကမ္မဆိုင်ရာ တက်ကြွလှုပ်ရှားမှုနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုဖြစ်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကျင့်သုံးသည့် ဘဝဒဿနတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ယောဂကျင့်စဉ်၏ ပန်းတိုင်မှာ မိမိစိတ်ကို ကောင်းစွာနားလည်ပြီး စည်းမျဥ်းများရရှိရန် နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံများကို ကျွမ်းကျင်စေရန်၊
ယောဂ၏မူလအစ
ယောဂ၏မူလအစမှာ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှုကို ပြန်လည်ခြေရာခံနိုင်သည်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 5,000 က ၎င်းကို "ကမ္ဘာ့ဘဏ္ဍာတော်" ဟုခေါ်သည်။ ၎င်းသည် ဆန်းကြယ်သောတွေးခေါ်မှုအပေါ် ခိုင်မာသောသဘောထားရှိပြီး အများစုကို ပါးစပ်ဖော်မြူလာပုံစံဖြင့် သခင်မှ တပည့်ထံ လွှဲပြောင်းပေးသည်။ အစောပိုင်း ယောဂီများသည် နှင်းဖုံးနေသော ဟိမဝန္တာတောင်ခြေတွင် တစ်နှစ်ပတ်လုံး သဘာဝကို စိန်ခေါ်သည့် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော သိပ္ပံပညာရှင်များဖြစ်သည်။ အသက်ရှည်ကျန်းမာစွာနေထိုင်နိုင်ရန် လူနှင့်စကြာဝဠာကြားဆက်ဆံရေး "ရောဂါ" "သေခြင်း" "ခန္ဓာ" "ဝိညာဉ်" နှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒါတွေဟာ ယောဂီတွေ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့လာခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေပါ။
ယောဂသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းရှိ ဟိမဝန္တာတောင်ခြေမှ အစပြုသည်။ သုတေသနနှင့် ဒဏ္ဍာရီများကိုအခြေခံ၍ ခေတ်ပြိုင်ဒဿနိကဗေဒသုတေသီများနှင့် ယောဂပညာရှင်များသည် ယောဂ၏ဇာစ်မြစ်ကို စိတ်ကူးပုံဖော်ဖော်ပြခဲ့ကြသည်- ဟိမဝန္တာတောင်တန်း၏တစ်ဖက်ခြမ်းတွင် မီတာ ၈၀၀၀ မြင့်သော မြင့်မြတ်သောမိခင်တောင်တန်းကြီးတစ်ခုရှိပြီး တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ ကျင့်ဆောင်ကြသော ရသေ့များစွာရှိကြပြီး အများစုမှာ သူတော်စင်များဖြစ်လာကြသည်။ ရလဒ်အနေနဲ့ လူတချို့က မနာလိုစိတ်နဲ့ သူတို့နောက်ကို လိုက်လာကြတယ်။ ဤသူတော်စင်များသည် ပါးစပ်ဖော်မြူလာပုံစံဖြင့် ၎င်းတို့၏ နောက်လိုက်များအား လျှို့ဝှက်ကျင့်ကြံနည်းများကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးကြပြီး ၎င်းတို့မှာ ပထမယောဂီများဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယ ယောဂလေ့ကျင့်သူများသည် ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ကို သဘာဝအတိုင်း လေ့ကျင့်သောအခါတွင် တိရစ္ဆာန်များနှင့် အပင်အမျိုးမျိုးတို့သည် ကုသရန်၊ အနားယူရန်၊ အိပ်စက်ရန် သို့မဟုတ် နိုးကြားနေစေရန် နည်းလမ်းများဖြင့် မွေးဖွားလာကာ ဖျားနာသောအခါတွင် ကုသစရာမလိုဘဲ သဘာဝအတိုင်း ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာနိုင်သည်။
သူတို့သည် သဘာဝအတိုင်းနေထိုင်ပုံ၊ အသက်ရှုပုံ၊ အစာစား၊ စွန့်ထုတ်၊ အနားယူ၊ အိပ်စက်ပြီး ရောဂါများကို ထိရောက်စွာ ကျော်လွှားနိုင်ပုံကို တိရစ္ဆာန်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ဂရုတစိုက်ကြည့်ရှုလေ့လာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အမျိုးမျိုးသောစနစ်များနှင့်အတူ တိရိစ္ဆာန်များ၏ ကိုယ်ဟန်အနေအထားများကို ကြည့်ရှုလေ့လာ၊ အတုယူကာ ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရပြီး ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတွက် အကျိုးပြုသည့် လေ့ကျင့်ခန်းစနစ်များကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ၎င်းတို့သည် စိတ်ကျန်းမာရေးကို မည်ကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကာ စိတ်၏ထိန်းချုပ်မှုနည်းလမ်းများကို စူးစမ်းလေ့လာကာ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်နှင့် သဘာဝတို့အကြား သဟဇာတဖြစ်အောင် နည်းလမ်းများရှာဖွေကာ လူသားတို့၏ စွမ်းရည်၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာတို့ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသည်။ ဤသည်မှာ ယောဂ တရားထိုင်ခြင်း၏ မူလအစဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်း 5,000 ကျော် လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ယောဂသင်ကြားသည့် ကုသနည်းများသည် လူမျိုးဆက်များကို အကျိုးပြုခဲ့သည်။
အစပိုင်းတွင် ယောဂီများသည် ဟိမဝန္တာတောင်တန်းရှိ လိုဏ်ဂူများနှင့် တောထူထပ်သော တောများတွင် လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ဘုရားကျောင်းများနှင့် အိမ်များသို့ တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ယောဂီများသည် နက်နဲသောကမ္မဋ္ဌာန်း၌ အနက်ရှိုင်းဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် တစ်ဦးချင်းဝိညာဏ်နှင့် နတ်ဝိညာဏ်တို့ ပေါင်းစပ်မှုကို ရရှိကြပြီး အတွင်း၌ ငြိမ်သက်နေသော စွမ်းအင်ကို နိုးထစေကာ ဉာဏ်အလင်းနှင့် အကြီးမားဆုံးသော ကြည်နူးမှုတို့ကို ရရှိစေကာ ယောဂသည် ခွန်အားနှင့် ဆွဲဆောင်မှုတို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်ကာ အိန္ဒိယရှိ သာမန်လူများအကြား တဖြည်းဖြည်း ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။
ဘီစီ 300 ဝန်းကျင်တွင် အိန္ဒိယပညာရှိကြီး Patanjali သည် အိန္ဒိယယောဂကို အမှန်တကယ် ဖြစ်ပေါ်လာစေသည့် ယောဂသုတ္တန်ကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး ယောဂကျင့်စဉ်ကို ခြေလက် ရှစ်ချောင်းဖြင့် တရားဝင်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ Patanjali သည် ယောဂအတွက် အလွန်အရေးပါသော သူတော်စင်ဖြစ်သည်။ ယောဂဆိုင်ရာ သီအိုရီများနှင့် ဗဟုသုတအားလုံးကို ပေးဆောင်သော ယောဂသုတ္တန်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင် ယောဂကျင့်စဉ်ကို ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ပြီးပြည့်စုံသော စနစ်တစ်ခု ဖန်တီးခဲ့သည်။ Patanjali အား အိန္ဒိယယောဂတည်ထောင်သူအဖြစ် လေးစားကြည်ညိုကြသည်။
ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များသည် Indus River Basin တွင် ကောင်းမွန်စွာထိန်းသိမ်းထားသော အိုးတစ်လုံးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယောဂပုံဖြင့် တရားထိုင်ခြင်းကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဤမြေအိုးသည် အနည်းဆုံး နှစ်ပေါင်း 5,000 သက်တမ်းရှိပြီဖြစ်ပြီး ယောဂ၏သမိုင်းကြောင်းကို ရှေးယခင်ကပင် ပြန်လည်ခြေရာခံနိုင်သည်ကို ပြသသည်။
ဝေဒပရိုတို-ဝေဒခေတ်
ရှေးဦးကာလ
ဘီစီ 5000 မှ 3000 BC အတွင်း အိန္ဒိယ ပညာရှင်များသည် ရှေးခေတ်သစ်တောရှိ တိရစ္ဆာန်များမှ ယောဂကျင့်စဉ်ကို သင်ယူခဲ့ကြသည်။ Wutong တောင်ကြားတွင် ၎င်းကို အဓိကအားဖြင့် လျှို့ဝှက်စွာ ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အနှစ် ၁,၀၀၀ အပြီးတွင်၊ ရေးမှတ်ထားသော မှတ်တမ်းအနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းကို တရားထိုင်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ကာမဂုဏ်တို့၌ ပေါ်လာသည်။ ထိုအချိန်က ယောဂကို Tantric Yoga ဟုခေါ်သည်။ မှတ်တမ်းမရှိသောကာလတွင် ယောဂသည် ပဏာမဒဿနတွေးခေါ်မှုမှ ကျင့်စဉ်တစ်ခုသို့ တဖြည်းဖြည်း ဖွံ့ဖြိုးလာကာ ယောဂကျင့်စဉ်၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည့် ယောဂကျင့်စဉ်၊ Indus Civilization ကာလတွင် အိန္ဒိယတိုက်ငယ်ရှိ ဌာနေတိုင်းရင်းသားလူမျိုးတစ်စုသည် ကမ္ဘာအနှံ့ လှည့်လည်သွားလာခဲ့ကြသည်။ အရာအားလုံးက သူတို့ကို အဆုံးမရှိ လှုံ့ဆော်မှုပေးတယ်။ သူတို့သည် ရှုပ်ထွေး၍ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အခမ်းအနားများကို ကျင်းပကြပြီး ဘဝ၏ အမှန်တရားကို မေးမြန်းရန် ဘုရားများကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ လိင်စွမ်းအား၊ အထူးစွမ်းရည်များနှင့် အသက်ရှည်ခြင်းကို ကိုးကွယ်ခြင်းသည် Tantric ယောဂ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများဖြစ်သည်။ ယောဂကျင့်စဉ်သည် အတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်အတွက် လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယောဂကျင့်စဉ်သည် အိန္ဒိယဘာသာတရားများ၏ သမိုင်းဝင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့်အတူ အမြဲလိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ယောဂ၏ အဓိပ္ပါယ်သည် သမိုင်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ စဉ်ဆက်မပြတ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သည်။
ဝေဒခေတ်
ယောဂကျင့်စဉ်၏ ကနဦးအယူအဆသည် ဘီစီ ၁၅ ရာစုတွင် ဘီစီ ၈ ရာစုအထိ ထင်ရှားခဲ့သည်။ ခြေသလုံးမှ အာရိယန်များ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခြင်းသည် အိန္ဒိယ၏ ဌာနေတိုင်းရင်းသား ယဉ်ကျေးမှု ကျဆင်းမှုကို ပိုမိုဆိုးရွားစေပြီး ဗြဟ္မာယဉ်ကျေးမှုကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ယောဂအယူအဆကို ဘာသာရေးဂန္ထဝင် "ဝေဒများ" တွင် ပထမဦးစွာ အဆိုပြုခဲ့ပြီး ယောဂကို "ထိန်းကျောင်းခြင်း" သို့မဟုတ် "စည်းကမ်း" ဟု သတ်မှတ်သော်လည်း ကိုယ်ဟန်အနေအထားမရှိဘဲ။ ၎င်း၏နောက်ဆုံးဂန္ထဝင်တွင် ယောဂကို ချုပ်တည်းမှုနည်းလမ်းအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ပြီး အသက်ရှူထိန်းချုပ်မှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာအချို့လည်း ပါဝင်သည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်များက ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ရွတ်ဆိုရန် ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဝေဒယောဂကျင့်စဉ်၏ ပန်းတိုင်သည် ဗြဟ္မာနှင့် အတ္တမန်တို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဒဿနအဆင့်သို့ ရောက်ရှိရန် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ အသွင်ကူးပြောင်းမှု စတင်ခဲ့သည်။
Pre- Classical ပါ။
ယောဂသည် ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်မှုနည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။
ဘီစီခြောက်ရာစုတွင် အိန္ဒိယတွင် လူကောင်းနှစ်ဦး မွေးဖွားခဲ့သည်။ တစ်ပါးမှာ လူသိများသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားဖြစ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးမှာ အိန္ဒိယတွင် ရိုးရာဂျိန်းဂိုဏ်းကို တည်ထောင်သူ မဟာဝီရဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမကို "သစ္စာလေးပါး - ဆင်းရဲ၊ ဇာတိ၊ ချုပ်ငြိမ်းရာ မဂ်" လို့ အကျဉ်းချုံးနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ အဆုံးအမစနစ် နှစ်ခုစလုံးကို တစ်ကမ္ဘာလုံးက သိကြသည်။ တစ်မျိုးက ဝိပဿနာ လို့ခေါ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးက သမ္ပဿီလို့ ခေါ်တဲ့ အာနာပါနဿီ။ ထို့ပြင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဝီရိယရှစ်ပါး ဟုခေါ်သော ဝိညာဏကျင့်စဉ်အတွက် အခြေခံမူဘောင်ကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး ယင်းမှာ မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု နှင့် မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု 'ရာဂယောဂ' ဟူသော သီလနှင့် လုံ့လတို့နှင့် အနည်းအများ တူညီပါသည်။
အိန္ဒိယတွင် ဂျိန်းဘာသာကို တည်ထောင်သူ မဟာဝီရ ရုပ်တု
ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ရှေးခေတ်က တွင်ကျယ်စွာ ရေပန်းစားခဲ့ပြီး တရားထိုင်ခြင်းကို အခြေခံ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်များ အာရှနိုင်ငံအများစုသို့ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာဝနာသည် အချို့သော ရဟန်းတော်များနှင့် သာသနာတော် (Sadhus) အတွက် အကန့်အသတ်မရှိသော်လည်း လူဝတ်ကြောင်များစွာ ကျင့်သုံးကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျယ်ပြန့်စွာ ပြန့်ပွားမှုကြောင့် အိန္ဒိယပြည်မကြီးတွင် တရားထိုင်ခြင်း ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ၁၀ ရာစုအကုန်မှ ၁၃ ရာစုအစအထိ၊ ဗဟိုအာရှမှ Turkic မူဆလင်များသည် အိန္ဒိယကို ကျူးကျော်ပြီး ထိုနေရာတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို အကြီးအကျယ် အကြပ်ရိုက်ခဲ့ပြီး အိန္ဒိယလူမျိုးများအား အကြမ်းဖက်မှုနှင့် စီးပွားရေးနည်းလမ်းများဖြင့် အစ္စလာမ်သို့ ကူးပြောင်းခိုင်းခဲ့သည်။ ၁၃ ရာစုအစတွင် အိန္ဒိယတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကွယ်ပျောက်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း တရုတ်၊ ဂျပန်၊ တောင်ကိုရီးယားနှင့် အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားထိုင်ခြင်း ဓလေ့ကို ထိန်းသိမ်းပြီး ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။
ဘီစီ ၆ ရာစုတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် (၁၃) ရာစုတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၌ ပျောက်ကွယ်သွားသော (ဝိပဿနာ) ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ မွတ်ဆလင်တွေက အစ္စလာမ်ကို ကျူးကျော်ပြီး အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေတယ်။ ဘီစီ ၈ ရာစုမှ ဘီစီ ၅ ရာစုအတွင်း ဘာသာရေးဂန္ထဝင် Upanishads တွင် ဝေဒနာလုံးဝပျောက်ကင်းနိုင်သော ယေဘူယျကျင့်စဉ်ကို ရည်ညွှန်းသော အာစန မရှိပါ။ လူကြိုက်များသော ယောဂကျောင်း နှစ်ခုရှိသည်။ Karma Yoga သည် ဘာသာရေးထုံးတမ်းများကို အလေးပေးသော်လည်း jnana ယောဂသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်များကို လေ့လာခြင်းနှင့် နားလည်ခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်သည်။ ကျင့်စဉ်နှစ်မျိုးလုံးသည် လူတို့ကို နောက်ဆုံးတွင် လွတ်မြောက်မှုအခြေအနေသို့ ရောက်ရှိစေနိုင်သည်။
ရှေးရိုးခေတ်
ဘီစီ ၅ ရာစု - အေဒီ ၂ ရာစု - အရေးကြီးသော ယောဂဂန္တဝင်များ ပေါ်လာသည်။
ဘီစီ 1500 တွင် ဝေဒကျမ်းများ၏ ယေဘူယျ မှတ်တမ်းမှ ဥပါနဿဒယောဂ၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားသော မှတ်တမ်းအထိ၊ Bhagavad Gita ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်အထိ ယောဂကျင့်စဉ်နှင့် ဝေဒန္တဒဿနတို့ ပေါင်းစည်းခြင်း ပြီးမြောက်ခဲ့ပြီး မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုပုံ အမျိုးမျိုးကို အဓိကထားပြီး ပြောဆိုကြသည့် အကြောင်းအရာများမှာ ရာဂျာယောဂ၊ ဘက္ကတိယောဂ၊ Jma၊ ၎င်းသည် ယောဂကျင့်စဉ်၊ ရိုးရာဝိညာဏကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ရှေးရိုးစွဲအလေ့အကျင့်မှ အမူအကျင့်၊ ယုံကြည်ချက်နှင့် အသိပညာတို့ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်မှုအထိ ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။
ဘီစီ ၃၀၀ ခန့်တွင် အိန္ဒိယပညာရှိ ပတန်ဂျာလီသည် ယောဂသုတ္တန်ကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး အိန္ဒိယယောဂကို အမှန်တကယ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး ယောဂကျင့်စဉ်ကို ခြေလက်ရှစ်ခုစနစ်အဖြစ် တရားဝင်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ Patanjali အား ယောဂတည်ထောင်သူအဖြစ် လေးစားကြည်ညိုကြသည်။ ယောဂ သုတ္တန်သည် စိတ်၏ ညစ်ညမ်းမှုကို လျော့ပါးစေသော စိတ်၏ ညစ်ညမ်းမှုကို လျော့ပါးစေသော ယောဂကျင့်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သန့်စင်မှုဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်၊ စိတ်နှင့် နာမ်တရားတို့၏ ဟန်ချက်ညီသော အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိစေရန် ဟောပြောသည်။ သဒ္ဓါတရား၏ အထွတ်အထိပ်နှင့် ယောဂကျောင်း၏ ကျင့်စဉ် သီအိုရီတို့ သည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် အတ္တဘောသို့ ပြန်ရောက်ရန် အင်္ဂါရှစ်ပါးကို တင်းကြပ်စွာ လိုက်နာခြင်းပင်။ ရှစ်ပါးသောနည်းဟူမူ- "ယောဂကျင့်ရန် အဆင့်ရှစ်ဆင့်၊ မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်း၊ လုံ့လဝီရိယ၊ တရားအားထုတ်ခြင်း၊ အသက်ရှူခြင်း၊ အာရုံကို ထိန်းခြင်း၊ လုံ့လဝီရိယ၊ ဘာဝနာ၊ သမာဓိ၊ ၎င်းသည် Raja Yoga ၏ဗဟိုချက်ဖြစ်ပြီးဉာဏ်အလင်းရရှိရန်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။
လွန်ဂန္တဝင်
အေဒီ 2 ရာစု - 19 ရာစု AD: ခေတ်သစ်ယောဂထွန်းကား
ခေတ်သစ်ယောဂအပေါ် လေးနက်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသော အက်စတိုရစ်ဘာသာတရားဖြစ်သည့် တန်ထရာသည် တင်းကြပ်သော ကာမဂုဏ်တရားနှင့် တရားထိုင်ခြင်းဖြင့်သာ လွတ်လပ်မှုကို ရရှိနိုင်ပြီး နတ်ဘုရားမကိုးကွယ်မှုအားဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် လွတ်လပ်မှုကို ရရှိနိုင်ကြောင်း ယုံကြည်သည်။ အရာရာတွင် နှိုင်းရဓာတ်နှင့် နှစ်မျိုး (ကောင်းမှု ၊ အဆိုး ၊ ပူ ၊ အအေး ၊ ယင် နှင့် ယန် ) ရှိသည် ဟု ယုံကြည်ကြပြီး ဝေဒနာမှ လွတ်မြောက်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ ကိုယ်ခန္ဓာရှိ နှိုင်းရနှင့် ညီမျှမှု အားလုံးကို ချိတ်ဆက်ပြီး ပေါင်းစည်းရန် ဖြစ်သည်။ Patanjali- ကိုယ်ကာယလေ့ကျင့်ခန်းနှင့် သန့်စင်ခြင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို အလေးပေးသော်လည်း လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည် မသန့်ရှင်းဟုလည်း ယုံကြည်ခဲ့သည်။ စင်စစ် ဉာဏ်အလင်းရှိသော ယောဂီသည် ညစ်ညူးခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန် လူအစုအဝေးကို ဖယ်ရှားရန် အားထုတ်လိမ့်မည်။ သို့သော်၊ (Tantra) Yoga ကျောင်းသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို အလွန်တန်ဖိုးထားပြီး၊ သခင်ရှီဝသည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင် တည်ရှိကြောင်း ယုံကြည်ကာ ကျောရိုးအောက်တွင်ရှိသော လိင်စွမ်းအားသည် သဘာဝတရားအားလုံး၏ မူလအစဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ကမ္ဘာကြီးသည် ထင်ယောင်ထင်မှားမဟုတ်၊ ဘုရားတရား၏ သက်သေဖြစ်သည်။ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ လောကအတွေ့အကြုံတွေကနေတဆင့် နတ်ဘုရားနဲ့ ပိုနီးစပ်နိုင်တယ်။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး စွမ်းအင်ကို သင်္ကေတပုံစံဖြင့် ပေါင်းစပ်လိုကြသည်။ သူတို့သည် ခက်ခဲသော ယောဂကျင့်စဉ်များကို အားကိုးကာ ခန္ဓာကိုယ်ရှိ အမျိုးသမီး စွမ်းအားကို နိုးကြားစေကာ ခန္ဓာကိုယ်မှ ထုတ်ယူကာ ဦးခေါင်းထိပ်တွင်ရှိသော အမျိုးသား စွမ်းအားနှင့် ပေါင်းစပ်လိုက်ကြသည်။ ယောဂီတွေထက် အမျိုးသမီးတွေကို ပိုလေးစားကြတယ်။
ယောဂသုတ္တန်ပြီးနောက်၊ ၎င်းသည် ဂန္ထဝင်လွန်ယောဂဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် အဓိကအားဖြင့် Yoga Upanishads၊ Tantra နှင့် Hatha Yoga တို့ပါဝင်သည်။ ယောဂ ၂၁ ပါး ရှိတယ်။ ဤဥဿပနိဿယ၌ စင်ကြယ်သောဉာဏ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် တရားအားထုတ်ခြင်းသည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဗြာဟ္မဏနှင့် အတ္တမန်တို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုအခြေအနေကို ရရှိရန် လိုအပ်ပြီး ဇီဝကမ္မအသွင်ကူးပြောင်းမှုနှင့် သမရိုးကျကျင့်စဉ်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများမှတဆင့် ရရှိရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် အစာစားခြင်း၊ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ အာသန၊ အင်္ဂါခုနစ်ပါး စသည်ဖြင့် မန္တန်၊ လက်-ခန္ဓာတို့ဖြင့် ပေါင်းစပ်...
ခေတ်
Yoga သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခန်းများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပျံ့နှံ့စေသည့် နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အိန္ဒိယမှ ဥရောပ၊ အမေရိက၊ အာရှ-ပစိဖိတ်၊ အာဖရိကစသည် တို့အထိ ပျံ့နှံ့သွားပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိစီးမှု သက်သာရေးနှင့် ဇီဝကမ္မ ကျန်းမာရေး စောင့်ရှောက်မှုအပေါ် ၎င်း၏ သိသာထင်ရှားသော သက်ရောက်မှုများအတွက် အလွန်လေးစားမှု ခံရပါသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ယောဂကျင့်စဉ်များဖြစ်သည့် ပူပြင်းသောယောဂ၊ ဟာသယောဂ၊ ပူသောယောဂ၊ ကျန်းမာရေးယောဂစသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုးသော ယောဂကျင့်စဉ်များကို စဉ်ဆက်မပြတ် တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ မျက်မှောက်ခေတ်တွင်၊ Iyengar၊ Swami Ramdev၊ Zhang Huilan စသည်တို့တွင် သြဇာကြီးမားသော ယောဂရုပ်ပုံအချို့လည်း ရှိပါသည်။ ကာလရှည်ကြာစွာ ရပ်တည်နေသော ယောဂကျင့်စဉ်သည် အလွှာပေါင်းစုံမှ လူများ၏ အာရုံစိုက်မှုကို ပိုမိုရရှိစေမည်မှာ ငြင်းမရနိုင်ပါ။
မေးခွန်းများ သို့မဟုတ် ပိုမိုသိရှိလိုပါက၊ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်သွယ်ပါ။
စာတင်ချိန်- ဒီဇင်ဘာ ၂၅-၂၀၂၄

