مقدمة في اليوغا
اليوجا هي ترجمة حرفية لكلمة "يوجا" التي تعني "النير"، في إشارة إلى استخدام أداة زراعية تُسمى النير لربط بقرتين معًا لحراثة الأرض، ولجرّ العبيد والخيول. عندما تُربط بقرتان بالنير لحراثة الأرض، يجب أن تتحركا بتناغم وانسجام، وإلا فلن تتمكنا من العمل. وتعني اليوجا "الربط، والتكامل، والانسجام"، وقد امتد معناها لاحقًا ليشمل "طريقة لربط وتنمية الروحانية"، أي تركيز انتباه الناس وتوجيههم واستخدامها وتطبيقها.
قبل آلاف السنين في الهند، سعى الرهبان إلى تحقيق أعلى درجات الانسجام بين الإنسان والطبيعة، فكانوا يعيشون في عزلة في الغابات البكر ويتأملون. وبعد فترة طويلة من حياة البساطة، أدرك الرهبان العديد من قوانين الطبيعة من خلال مراقبة الكائنات الحية، ثم طبقوا قوانين بقاء الكائنات الحية على الإنسان، مدركين تدريجيًا التغيرات الدقيقة في الجسم. ونتيجة لذلك، تعلم الإنسان التواصل مع جسده، وبالتالي تعلم استكشافه، وبدأ في الحفاظ على صحته وتنظيمها، بالإضافة إلى تنمية غريزة الشفاء من الأمراض والآلام. وبعد آلاف السنين من البحث والتحليل، تطور نظام متكامل نظريًا ودقيقًا وعمليًا للصحة واللياقة البدنية، وهو اليوغا.
صور للنير الحديث
اليوغا، التي اكتسبت شعبية واسعة في أنحاء كثيرة من العالم في السنوات الأخيرة، ليست مجرد تمرين رياضي رائج أو عصري. إنها منهج قديم جداً في ممارسة المعرفة الطاقية، يجمع بين الفلسفة والعلم والفن. وتستند اليوغا إلى الفلسفة الهندية القديمة، حيث شكلت المبادئ النفسية والجسدية والروحية جزءاً هاماً من الثقافة الهندية على مدى آلاف السنين. وقد طور ممارسو اليوغا القدماء هذا النظام إيماناً منهم بأن ممارسة الرياضة وتنظيم التنفس يمكّنان من التحكم في العقل والعواطف والحفاظ على صحة الجسم مدى الحياة.
يهدف اليوغا إلى تحقيق الانسجام بين الجسد والعقل والطبيعة، لتنمية القدرات البشرية والحكمة والروحانية. ببساطة، اليوغا حركة ديناميكية فسيولوجية وممارسة روحية، وهي أيضاً فلسفة حياة تُطبّق في الحياة اليومية. ويكمن هدف ممارسة اليوغا في فهم العقل وتنظيمه، والتعرف على الحواس الجسدية والتحكم بها.
أصول اليوغا
يمكن تتبع أصول اليوغا إلى الحضارة الهندية القديمة. في الهند القديمة، قبل 5000 عام، كانت تُعرف باسم "كنز العالم". تتميز اليوغا بنزعتها القوية نحو التفكير الروحاني، ومعظمها ينتقل من المعلم إلى التلميذ في شكل نصوص شفهية. كان اليوغيون الأوائل علماء أذكياء، تحدوا الطبيعة على مدار العام عند سفح جبال الهيمالايا المغطاة بالثلوج. من أجل عيش حياة طويلة وصحية، لا بد من مواجهة "المرض" و"الموت" و"الجسد" و"الروح" والعلاقة بين الإنسان والكون. هذه هي القضايا التي درسها اليوغيون لقرون.
نشأت اليوغا في سفوح جبال الهيمالايا شمال الهند. وقد تخيّل باحثون معاصرون في الفلسفة وعلماء اليوغا، استنادًا إلى الأبحاث والأساطير، أصل اليوغا ووصفوه: على أحد جوانب جبال الهيمالايا، يقع جبل الأم المقدسة الذي يبلغ ارتفاعه 8000 متر، حيث يعيش العديد من النساك الذين يمارسون التأمل والزهد، وقد أصبح الكثير منهم قديسين. ونتيجة لذلك، بدأ بعض الناس يحسدونهم ويتبعونهم. وقد نقل هؤلاء القديسون أساليب الممارسة السرية إلى أتباعهم في شكل صيغ شفهية، وكان هؤلاء هم اليوغيون الأوائل. عندما كان ممارسو اليوغا الهنود القدماء يمارسون أجسادهم وعقولهم في أحضان الطبيعة، اكتشفوا بالصدفة أن العديد من الحيوانات والنباتات تمتلك طرقًا للشفاء والاسترخاء والنوم أو البقاء مستيقظة، وأنها تستطيع التعافي بشكل طبيعي دون أي علاج عند مرضها.
لقد راقبوا الحيوانات بدقة ليروا كيف تتكيف مع الحياة الطبيعية، وكيف تتنفس، وتأكل، وتتخلص من الفضلات، وتستريح، وتنام، وكيف تتغلب على الأمراض بفعالية. لاحظوا وضعيات الحيوانات، وقلدوها، وجربوها بأنفسهم، وربطوها ببنية جسم الإنسان وأجهزته المختلفة، فابتكروا سلسلة من أنظمة التمارين المفيدة للجسم والعقل، أي وضعيات اليوغا (الأسانا). في الوقت نفسه، حللوا كيف يؤثر الجانب الروحي على الصحة، واستكشفوا وسائل التحكم في العقل، وبحثوا عن طرق لتحقيق الانسجام بين الجسد والعقل والطبيعة، وبالتالي تنمية القدرات البشرية والحكمة والروحانية. هذا هو أصل تأمل اليوغا. بعد أكثر من 5000 عام من الممارسة، أفادت أساليب الشفاء التي علمتها اليوغا أجيالاً من الناس.
في البداية، مارس اليوغيون اليوغا في الكهوف والغابات الكثيفة في جبال الهيمالايا، ثم توسعت ممارستهم لتشمل المعابد والمنازل الريفية. عندما يصل اليوغيون إلى أعمق مستويات التأمل العميق، يحققون انسجامًا بين الوعي الفردي والوعي الكوني، ويوقظون الطاقة الكامنة في داخلهم، وينالون التنوير وأقصى درجات المتعة، مما يضفي على اليوغا حيوية وجاذبية كبيرتين، وينشرونها تدريجيًا بين عامة الناس في الهند.
حوالي عام 300 قبل الميلاد، وضع الحكيم الهندي العظيم باتانجالي كتاب "يوجا سوترا"، الذي شكل أساس اليوغا الهندية، وتم تعريف ممارسة اليوغا رسميًا كنظامٍ ذي ثمانية أجزاء. يُعد باتانجالي قديسًا ذا مكانةٍ عظيمة في عالم اليوغا، فقد كتب "يوجا سوترا" التي قدمت جميع نظريات ومعارف اليوغا. في هذا العمل، تشكلت اليوغا كنظامٍ متكامل لأول مرة. يُعتبر باتانجالي مؤسس اليوغا الهندية.
اكتشف علماء الآثار قطعة فخارية محفوظة جيداً في حوض نهر السند، تحمل نقشاً لشخصية تمارس اليوغا وتتأمل. يعود تاريخ هذه القطعة الفخارية إلى 5000 عام على الأقل، مما يدل على أن تاريخ اليوغا يعود إلى عصور أقدم.
الفترة الفيدية البدائية
الفترة البدائية
بين عامي 5000 و3000 قبل الميلاد، تعلم الهنود ممارسة اليوغا من الحيوانات في الغابات البدائية. وفي وادي ووتونغ، انتقلت هذه الممارسة سرًا في الغالب. وبعد ألف عام من التطور، لم تُدوّن سوى القليل من السجلات المكتوبة، وظهرت اليوغا في صورة تأمل وتفكر وزهد. في ذلك الوقت، كانت اليوغا تُعرف باسم اليوغا التانترية. وفي الفترة التي لم تُدوّن فيها أي سجلات، تطورت اليوغا تدريجيًا من فكرة فلسفية بدائية إلى منهج عملي، كان التأمل والتفكر والزهد من أهم عناصره. خلال حضارة وادي السند، جابت مجموعة من السكان الأصليين في شبه القارة الهندية الأرض، واستلهموا من كل شيء. أقاموا طقوسًا معقدة ومهيبة، وعبدوا الآلهة بحثًا عن حقيقة الحياة. وتُعد عبادة القوة الجنسية والقدرات الخاصة وطول العمر من سمات اليوغا التانترية. اليوغا، بمعناها التقليدي، هي ممارسة للروح الداخلية. وقد رافق تطور اليوغا دائمًا التطور التاريخي للأديان الهندية. لقد تطور مفهوم اليوغا وتطور بشكل مستمر مع تطور التاريخ.
العصر الفيدي
ظهر المفهوم الأولي لليوغا في الفترة ما بين القرنين الخامس عشر والثامن قبل الميلاد. وقد أدى غزو الآريين الرحل إلى تفاقم تراجع الحضارة الهندية الأصلية، وجلب معه ثقافة البراهمة. طُرح مفهوم اليوغا لأول مرة في النصوص الدينية الكلاسيكية "الفيدا"، التي عرّفت اليوغا بأنها "ضبط النفس" أو "الانضباط" دون وضعيات جسدية. وفي آخر نصوصها، استُخدمت اليوغا كطريقة لضبط النفس، وتضمنت أيضًا بعضًا من تقنيات التحكم في التنفس. في ذلك الوقت، ابتكرها كهنة مؤمنون بالله لتحسين الترانيم. بدأ هدف ممارسة اليوغا الفيدية يتحول من التركيز بشكل أساسي على الممارسة البدنية لتحقيق التحرر الذاتي، إلى المستوى الفلسفي الديني المتمثل في إدراك وحدة البراهمان والأتمان.
ما قبل الكلاسيكية
تصبح اليوغا طريقة للممارسة الروحية
في القرن السادس قبل الميلاد، وُلد رجلان عظيمان في الهند. أحدهما هو بوذا الشهير، والآخر هو ماهافيرا، مؤسس طائفة الجاينية التقليدية في الهند. يمكن تلخيص تعاليم بوذا في "الحقائق النبيلة الأربع: المعاناة، والأصل، والزوال، والمسار". كلا نظامي تعاليم بوذا معروفان على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. أحدهما يُسمى "فيباسانا" والآخر يُسمى "ساماباتي"، والذي يتضمن "أناباناساتي" الشهير. بالإضافة إلى ذلك، وضع بوذا إطارًا أساسيًا للممارسة الروحية يُسمى "المسار الثماني"، حيث تتشابه فيه "العيش الكريم" و"الجهد الصحيح" إلى حد كبير مع مبادئ واجتهاد راجا يوجا.
تمثال ماهافيرا، مؤسس الجاينية في الهند
كانت البوذية منتشرة على نطاق واسع في العصور القديمة، وانتشرت ممارساتها القائمة على التأمل في معظم أنحاء آسيا. لم يقتصر التأمل البوذي على الرهبان والمتصوفين (السادهو)، بل مارسه أيضاً العديد من عامة الناس. وبسبب انتشار البوذية، شاع التأمل في الهند. لاحقاً، في الفترة من أواخر القرن العاشر إلى أوائل القرن الثالث عشر، غزا المسلمون الأتراك من آسيا الوسطى الهند واستقروا فيها، موجهين ضربة قوية للبوذية، وأجبروا الهنود على اعتناق الإسلام بالقوة والوسائل الاقتصادية. وبحلول مطلع القرن الثالث عشر، كانت البوذية تتلاشى في الهند. مع ذلك، في الصين واليابان وكوريا الجنوبية ودول جنوب شرق آسيا، حُفظت تقاليد التأمل البوذي ونُشّطت.
في القرن السادس قبل الميلاد، قدّم بوذا ممارسة (فيباسانا)، التي اختفت من الهند في القرن الثالث عشر الميلادي. غزا المسلمون الهند وفرضوا الإسلام. في الفترة ما بين القرنين الثامن والخامس قبل الميلاد، لم يرد ذكر وضعيات اليوغا (آسانا) في النصوص الدينية الكلاسيكية (الأوبانيشاد)، والتي تشير إلى أسلوب ممارسة عام يُزيل الألم تمامًا. توجد مدرستان شائعتان لليوغا، هما: كارما يوغا وجنانا يوغا. تركز كارما يوغا على الطقوس الدينية، بينما تركز جنانا يوغا على دراسة وفهم النصوص الدينية. يمكن لكلا أسلوبي الممارسة أن يُمكّنا الإنسان من بلوغ حالة التحرر في نهاية المطاف.
العصر الكلاسيكي
القرن الخامس قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي: ظهور روائع اليوغا الكلاسيكية
من السجل العام للفيدا في عام 1500 قبل الميلاد، إلى السجل الواضح لليوجا في الأوبانيشاد، وصولاً إلى ظهور البهاغافاد غيتا، اكتمل توحيد ممارسة اليوجا وفلسفة الفيدانتا، التي تناولت بشكل أساسي طرقًا مختلفة للتواصل مع الإله، وشمل محتواها راجا يوجا، وبهاكتي يوجا، وكارما يوجا، وجنانا يوجا. وقد حوّل هذا التوحيد اليوجا، من ممارسة روحية شعبية، إلى ممارسة راسخة، من التركيز على الممارسة إلى التعايش بين السلوك والمعتقد والمعرفة.
حوالي عام 300 قبل الميلاد، وضع الحكيم الهندي باتانجالي كتاب "يوجا سوترا"، الذي شكل أساس اليوجا الهندية، وتم تعريف ممارسة اليوجا رسميًا كنظام من ثمانية أجزاء. يُعتبر باتانجالي مؤسس اليوجا. تتحدث "يوجا سوترا" عن تحقيق حالة من التوازن بين الجسد والعقل والروح من خلال التطهير الروحي، وتُعرّف اليوجا بأنها أسلوب ممارسة يُهذّب تقلبات العقل. أي أن: تتويجًا لفكر السامخيا ونظرية ممارسة مدرسة اليوجا، يلتزم التزامًا صارمًا بالمنهج ذي الأجزاء الثمانية لتحقيق التحرر والعودة إلى الذات الحقيقية. المنهج ذو الأجزاء الثمانية هو: "ثماني خطوات لممارسة اليوجا؛ الانضباط الذاتي، والاجتهاد، والتأمل، والتنفس، والتحكم في الحواس، والمثابرة، والتأمل، والسامادي". وهو جوهر راجا يوجا وسبيل لتحقيق التنوير.
ما بعد الكلاسيكية
القرن الثاني الميلادي - القرن التاسع عشر الميلادي: ازدهرت اليوغا الحديثة
يؤمن أتباع التانترا، وهي ديانة باطنية لها تأثير عميق على اليوغا الحديثة، بأن الحرية المطلقة لا تُنال إلا من خلال الزهد والتأمل الشديدين، وأن هذه الحرية تُنال في نهاية المطاف من خلال عبادة الإلهة. ويعتقدون أن لكل شيء نسبية وثنائية (خير وشر، حار وبارد، يين ويانغ)، وأن السبيل الوحيد للتخلص من الألم هو ربط ودمج كل هذه النسبية والثنائية في الجسد. ورغم تأكيد باتانجالي على ضرورة التمارين البدنية والتطهير، إلا أنه كان يعتقد أيضاً أن الجسد البشري غير طاهر. ويسعى اليوغي المستنير حقاً إلى الابتعاد عن صخب الناس لتجنب التلوث. ومع ذلك، تُقدّر مدرسة اليوغا (التانترا) الجسد البشري تقديراً كبيراً، وتؤمن بوجود الإله شيفا فيه، وأن أصل كل شيء في الطبيعة هو القوة الجنسية الكامنة أسفل العمود الفقري. فالعالم ليس وهماً، بل هو دليل على الألوهية، ويمكن للإنسان أن يتقرب من الألوهية من خلال تجربته للعالم. يفضلون دمج الطاقة الذكورية والأنثوية بطريقة رمزية. يعتمدون على وضعيات اليوغا الصعبة لإيقاظ الطاقة الأنثوية في الجسد، واستخلاصها منه، ثم دمجها مع الطاقة الذكورية الموجودة في أعلى الرأس. إنهم يحترمون المرأة أكثر من أي يوغي آخر.
بعد اليوغا سوترا، تأتي اليوغا ما بعد الكلاسيكية. وتشمل بشكل رئيسي اليوغا أوبانيشاد، والتانترا، وهاثا يوغا. يوجد 21 نصًا من اليوغا أوبانيشاد. في هذه النصوص، لا يُعدّ الإدراك الخالص، أو التفكير، أو حتى التأمل، السبيل الوحيد لتحقيق التحرر. بل يتطلب الأمر جميعًا الوصول إلى حالة وحدة البراهمان والأتمان من خلال التحول الجسدي والتجربة الروحية الناتجة عن ممارسات الزهد. ولذلك، فإن اتباع نظام غذائي صحي، والامتناع عن بعض الأطعمة، وممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا)، والتركيز على الشاكرات السبع، وغيرها، بالإضافة إلى الترانيم (المانترا)، وتمارين اليد والجسم...
العصر الحديث
تطورت اليوغا حتى أصبحت أسلوبًا شائعًا للتمارين البدنية والذهنية في جميع أنحاء العالم. انتشرت من الهند إلى أوروبا وأمريكا وآسيا والمحيط الهادئ وأفريقيا وغيرها، وتحظى باحترام كبير لتأثيراتها الواضحة في تخفيف التوتر النفسي والحفاظ على الصحة البدنية. في الوقت نفسه، تطورت أساليب اليوغا المختلفة باستمرار، مثل اليوغا الساخنة، واليوغا الهاتا، واليوغا الصحية، بالإضافة إلى بعض علوم إدارة اليوغا. في العصر الحديث، برزت شخصيات بارزة في عالم اليوغا ذات تأثير واسع، مثل إينغار، وسوامي رامديف، وتشانغ هوي لان، وغيرهم. لا شك أن اليوغا العريقة ستجذب المزيد من الاهتمام من مختلف شرائح المجتمع.
إذا كانت لديكم أي أسئلة أو ترغبون في معرفة المزيد،يرجى الاتصال بنا
تاريخ النشر: 25 ديسمبر 2024

