Йогаға кіріспе
Йога - «йога» сөзінің транслитерациясы, ол «мойынтірек» дегенді білдіреді, жер жырту үшін екі сиырды біріктіру және құлдар мен жылқыларды айдау үшін ферма құралының мойынтіректерін пайдалануды білдіреді. Екі сиыр жер жырту үшін мойынтірекпен біріктірілгенде, олар біркелкі қозғалып, үйлесімді және біртұтас болуы керек, әйтпесе олар жұмыс істей алмайды. Бұл «байланыс, үйлесім, үйлесімділік» дегенді білдіреді, кейінірек ол «руханиятты байланыстыру және кеңейту әдісі» деп кеңейтіледі, яғни адамдардың назарын аудару және оны басқару, пайдалану және жүзеге асыру.
Мыңдаған жылдар бұрын Үндістанда адам мен табиғат арасындағы ең жоғары үйлесімділікке ұмтылған монахтар көбінесе алғашқы орманда оңаша өмір сүріп, медитация жасаған. Ұзақ уақыт бойы қарапайым өмір сүргеннен кейін монахтар организмдерді бақылау арқылы табиғаттың көптеген заңдарын түсінді, содан кейін организмдердің тіршілік ету заңдарын адамдарға қолданды, біртіндеп денедегі нәзік өзгерістерді сезінді. Нәтижесінде адамдар өз денелерімен байланысуды үйренді, осылайша өз денелерін зерттеуді үйренді және денсаулығын, сондай-ақ аурулар мен ауырсынуды емдеу инстинктін сақтай және реттей бастады. Мыңдаған жылдар бойы зерттеулер мен қорытындылардан кейін теориялық тұрғыдан толық, дәл және практикалық денсаулық пен фитнес жүйесі біртіндеп дамыды, ол йога.
Қазіргі заманғы иықтардың суреттері
Соңғы жылдары әлемнің көптеген бөліктерінде танымал және танымал болып келе жатқан йога тек танымал немесе сәнді фитнес жаттығуы ғана емес. Йога - философияны, ғылымды және өнерді біріктіретін өте ежелгі энергетикалық білімді тәжірибе әдісі. Йоганың негізі ежелгі үнді философиясына негізделген. Мыңдаған жылдар бойы психологиялық, физиологиялық және рухани өсиеттер үнді мәдениетінің маңызды бөлігіне айналды. Ежелгі йогаға сенушілер йога жүйесін дамытты, себебі олар денені жаттықтырып, тыныс алуды реттеу арқылы ақыл-ой мен эмоцияларды басқара алады және денені мәңгілікке сау ұстай алады деп сенді.
Йоганың мақсаты - дене, ақыл және табиғат арасындағы үйлесімділікке қол жеткізу, осылайша адам әлеуетін, даналығын және руханилығын дамыту. Қарапайым тілмен айтқанда, йога - физиологиялық динамикалық қозғалыс және рухани тәжірибе, сонымен қатар күнделікті өмірде қолданылатын өмір философиясы. Йога тәжірибесінің мақсаты - өз ақылын жақсы түсінуге және реттеуге қол жеткізу, сондай-ақ физикалық сезімдермен танысу және оларды меңгеру.
Йоганың шығу тегі
Йоганың шығу тегі ежелгі үнді өркениетінен бастау алады. 5000 жыл бұрын ежелгі Үндістанда ол «әлемнің қазынасы» деп аталған. Онда мистикалық ойлауға деген бейімділік күшті, және оның көп бөлігі ұстаздан шәкіртке ауызша формулалар түрінде беріледі. Ертедегі йогилердің барлығы жыл бойы қар басқан Гималай етегінде табиғатқа қарсы шыққан ақылды ғалымдар болды. Ұзақ және салауатты өмір сүру үшін «ауру», «өлім», «дене», «жан» және адам мен ғалам арасындағы байланыспен бетпе-бет келу керек. Бұл йогилер ғасырлар бойы зерттеп келген мәселелер.
Йога Үндістанның солтүстігіндегі Гималай тау бөктерінде пайда болды. Заманауи философия зерттеушілері мен йога ғалымдары зерттеулер мен аңыздарға сүйене отырып, йоганың шығу тегін елестетіп, сипаттады: Гималайдың бір жағында 8000 метр биіктіктегі Қасиетті Ана тау бар, онда медитация мен қиындықтармен айналысатын көптеген шеріктер бар, олардың көпшілігі әулиелерге айналады. Нәтижесінде кейбір адамдар қызғаныш танытып, оларға еліктей бастады. Бұл әулиелердің құпия тәжірибе әдістерін ізбасарларына ауызша формулалар түрінде жеткізген, және бұлар алғашқы йогилер болды. Ежелгі үнді йога мамандары табиғатта денелері мен ақыл-ойларын жаттықтырған кезде, олар кездейсоқ әртүрлі жануарлар мен өсімдіктердің емделу, демалу, ұйықтау немесе ояу болу жолдарымен туылатынын және ауырған кезде ешқандай емдеусіз табиғи жолмен қалпына келе алатынын анықтады.
Олар жануарлардың табиғи тіршілікке қалай бейімделетінін, тыныс алатынын, тамақтанатынын, зәр шығаратынын, демалатынын, ұйықтайтынын және ауруларды тиімді жеңетінін мұқият бақылады. Олар жануарлардың дене бітімін бақылап, еліктеп, жеке басынан өткізіп, адам денесінің құрылымымен және әртүрлі жүйелермен үйлестіріп, дене мен ақылға пайдалы бірқатар жаттығу жүйелерін, яғни асананы жасады. Сонымен қатар, олар рухтың денсаулыққа қалай әсер ететінін талдап, ақыл-ойды басқару жолдарын зерттеп, дене, ақыл және табиғат арасындағы үйлесімділікке қол жеткізу жолдарын іздеді, осылайша адам әлеуетін, даналығын және руханиятын дамытты. Бұл йога медитациясының бастауы. 5000 жылдан астам тәжірибеден кейін йога үйрететін емдеу әдістері ұрпақтан-ұрпаққа пайда әкелді.
Бастапқыда йогилер Гималайдағы үңгірлер мен тығыз ормандарда жаттығып, содан кейін ғибадатханалар мен ауылдық үйлерге дейін кеңейген. Йогилер терең медитацияның ең терең деңгейіне енген кезде, олар жеке сана мен ғарыштық сананың үйлесуіне қол жеткізеді, ішіндегі ұйықтап жатқан энергияны оятады және ағартушылық пен ең үлкен ләззатқа ие болады, осылайша йогаға күшті өміршеңдік пен тартымдылық береді және біртіндеп Үндістандағы қарапайым адамдар арасында таралады.
Біздің дәуірімізге дейінгі 300 жыл шамасында ұлы үнді данышпаны Патанджали үнді йогасы шынымен қалыптасқан Йога Сутраларын жасады, ал йога тәжірибесі ресми түрде сегіз аяқты жүйе ретінде анықталды. Патанджали - йога үшін үлкен маңызға ие әулие. Ол йоганың барлық теориялары мен білімдерін берген Йога Сутраларын жазды. Бұл еңбегінде йога алғаш рет толық жүйені құрды. Патанджали үнді йогасының негізін қалаушы ретінде құрметтеледі.
Археологтар Инд өзені бассейнінен жақсы сақталған қыш ыдысты тапты, онда медитация жасап жатқан йога бейнеленген. Бұл қыш ыдыс кем дегенде 5000 жылдық, бұл йога тарихының одан да көне дәуірге жататынын көрсетеді.
Ведалық прото-ведалық кезең
Алғашқы кезең
Біздің дәуірімізге дейінгі 5000 жылдан біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылға дейін үнді мамандары йога тәжірибесін алғашқы ормандағы жануарлардан үйренген. Вутонг алқабында ол негізінен құпия түрде беріліп отырды. 1000 жылдық эволюциядан кейін жазбаша жазбалар аз болды және ол медитация, ойлану және аскетизм түрінде пайда болды. Бұл кездегі йога тантрикалық йога деп аталды. Жазбаша жазбалар болмаған кезеңде йога біртіндеп алғашқы философиялық ойдан тәжірибе әдісіне айналды, олардың арасында медитация, ойлану және аскетизм йога тәжірибесінің орталығы болды. Инд өркениеті кезеңінде Үндістан субконтинентіндегі байырғы халықтар тобы жер бетінде кезіп жүрді. Барлығы оларға шексіз шабыт берді. Олар күрделі және салтанатты рәсімдер өткізіп, өмір шындығын сұрау үшін құдайларға табынды. Жыныстық күшке, ерекше қабілеттерге және ұзақ өмір сүруге табыну - тантрикалық йоганың сипаттамалары. Дәстүрлі мағынадағы йога - ішкі жанға арналған тәжірибе. Йоганың дамуы әрқашан үнді діндерінің тарихи эволюциясымен қатар жүрді. Йоганың мағынасы тарихтың дамуымен үздіксіз дамып, байытылды.
Ведалық кезең
Йоганың алғашқы тұжырымдамасы біздің дәуірімізге дейінгі XV ғасырдан біздің дәуірімізге дейінгі VIII ғасырға дейін пайда болды. Көшпелі арийлердің шапқыншылығы Үндістанның байырғы өркениетінің құлдырауын күшейтіп, брахман мәдениетін әкелді. Йога тұжырымдамасы алғаш рет діни классикалық «Ведада» ұсынылған, онда йога «ұстамдылық» немесе «тәртіп» деп анықталған, бірақ қалыптарсыз. Соңғы классикалық шығармасында йога өзін-өзі ұстау әдісі ретінде қолданылды, сонымен қатар тыныс алуды бақылаудың кейбір мазмұнын қамтыды. Сол кезде оны Құдайға жақсырақ ән айту үшін сенетін діни қызметкерлер жасады. Ведикалық йога тәжірибесінің мақсаты негізінен физикалық тәжірибеге негізделген өзін-өзі азат етуден брахман мен атманның бірлігін жүзеге асырудың діни философиялық шыңына ауыса бастады.
Классикалыққа дейінгі
Йога рухани тәжірибенің бір түріне айналады
Біздің эрамызға дейінгі алтыншы ғасырда Үндістанда екі ұлы адам дүниеге келген. Бірі - әйгілі Будда, екіншісі - Үндістандағы дәстүрлі Джайн сектасының негізін қалаушы Махавира. Будданың ілімдерін «Төрт асыл шындық: азап шегу, шығу тегі, тоқтау және жол» деп қорытындылауға болады. Будданың ілімдерінің екі жүйесі де бүкіл әлемге кеңінен танымал. Біреуі «Випассана» деп аталады, ал екіншісі «Самапатти» деп аталады, оған әйгілі «Анапанасати» кіреді. Сонымен қатар, Будда рухани тәжірибе үшін «Сегіз жол» деп аталатын негізгі негіз құрды, онда «дұрыс өмір сүру» және «дұрыс күш-жігер» Раджа Йогадағы өсиеттер мен еңбекқорлыққа азды-көпті ұқсас.
Үндістандағы джайнизмнің негізін қалаушы Махавираның мүсіні
Буддизм ежелгі заманда кең таралған, ал медитацияға негізделген буддистік тәжірибе әдістері Азияның көп бөлігіне таралды. Буддистік медитация тек белгілі бір монахтар мен аскеттерге (садхуларға) ғана емес, сонымен қатар көптеген қарапайым адамдарға да қатысты болды. Буддизмнің кең таралуына байланысты медитация құрлықтық Үндістанда танымал болды. Кейінірек, X ғасырдың аяғынан XIII ғасырдың басына дейін Орталық Азиядан келген түркі мұсылмандары Үндістанға басып кіріп, сол жерге қоныстанды. Олар буддизмге ауыр соққы беріп, үндістерді зорлық-зомбылық пен экономикалық жолдармен ислам дінін қабылдауға мәжбүр етті. XIII ғасырдың басында Үндістанда буддизм жойылып бара жатты. Дегенмен, Қытайда, Жапонияда, Оңтүстік Кореяда және Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінде буддистік медитация дәстүрі сақталып, дамыды.
Біздің заманымызға дейінгі VI ғасырда Будда (Випассана) енгізді, ол XIII ғасырда Үндістанда жойылып кетті. Мұсылмандар басып кіріп, исламды күштеп қабылдады. Біздің заманымызға дейінгі VIII ғасыр мен біздің заманымызға дейінгі V ғасырда діни классикалық Упанишадтарда ауырсынудан толық арылуға мүмкіндік беретін жалпы тәжірибе әдісін білдіретін асана жоқ. Екі танымал йога мектебі бар, атап айтқанда: карма йогасы және джнана йогасы. Карма йогасы діни рәсімдерге баса назар аударады, ал джнана йогасы діни жазбаларды зерттеуге және түсінуге бағытталған. Тәжірибенің екі әдісі де адамдарға ақырында азаттық күйіне жетуге мүмкіндік береді.
Классикалық кезең
Біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасыр - біздің дәуіріміздің 2 ғасыры: Йоганың маңызды классикасының пайда болуы
Біздің заманымызға дейінгі 1500 жылғы Ведалардың жалпы жазбасынан бастап, Упанишадтардағы йоганың айқын жазбасына дейін, Бхагавад Гитаның пайда болуына дейін йога тәжірибесі мен Веданта философиясының бірігуі аяқталды, ол негізінен құдаймен байланысудың әртүрлі жолдары туралы айтты, ал оның мазмұнына Раджа Йога, Бхакти Йога, Карма Йога және Джнана Йога кірді. Бұл халықтық рухани тәжірибе болып табылатын йоганы тәжірибеге баса назар аударудан бастап, мінез-құлықтың, сенімнің және білімнің қатар өмір сүруіне дейін ортодоксалды етті.
Біздің заманымызға дейінгі 300 жыл шамасында үнді данышпаны Патанджали Йога Сутраларын жасады, олардың негізінде үнді йогасы шынымен қалыптасты, ал йога тәжірибесі ресми түрде сегіз аяқты жүйе ретінде анықталды. Патанджали йоганың негізін қалаушы ретінде құрметтеледі. Йога Сутралары рухани тазарту арқылы дене, ақыл және рух тепе-теңдігіне жету туралы айтады және йоганы ақыл-ойдың тұрақсыздығын басатын тәжірибе жолы ретінде анықтайды. Яғни: Самхья ойының және йога мектебінің тәжірибе теориясының шарықтау шегі, бостандыққа жету және шынайы өзіне оралу үшін сегіз аяқты әдісті қатаң сақтау. Сегіз аяқты әдіс: «Йогамен айналысудың сегіз қадамы; өзін-өзі тәрбиелеу, еңбекқорлық, медитация, тыныс алу, сезімдерді бақылау, табандылық, медитация және самадхи». Бұл Раджа Йоганың орталығы және ағартуға жету жолы.
Классикадан кейінгі
II ғасыр - XIX ғасыр: Қазіргі заманғы йога гүлденді
Қазіргі заманғы йогаға терең әсер ететін эзотерикалық дін Тантра түпкілікті бостандыққа тек қатаң аскетизм мен медитация арқылы ғана қол жеткізуге болады және бостандыққа ақырында құдайға табыну арқылы қол жеткізуге болады деп санайды. Олар барлық нәрсенің салыстырмалылығы мен дуализмі бар (жақсылық пен жамандық, ыстық пен суық, инь мен ян) және ауырсынудан құтылудың жалғыз жолы - денедегі барлық салыстырмалылық пен дуализмді байланыстыру және біріктіру деп санайды. Патанджали - дене жаттығулары мен тазартудың қажеттілігін баса айтқанымен, адам денесінің лас екеніне де сенді. Шынымен ағартылған йоги ластанбау үшін көпшіліктің ортасынан құтылуға тырысады. Дегенмен, (Тантра) йога мектебі адам денесін өте жоғары бағалайды, Шива құдайының адам денесінде бар екеніне сенеді және табиғаттағы барлық нәрсенің бастауы омыртқаның астында орналасқан жыныстық күш деп санайды. Әлем иллюзия емес, құдайлықтың дәлелі. Адамдар әлемді сезіну арқылы құдайлыққа жақындай алады. Олар ерлер мен әйелдер энергиясын символикалық түрде біріктіруді жөн көреді. Олар денедегі әйелдік күшті ояту, оны денеден алу, содан кейін оны бастың жоғарғы жағында орналасқан еркектік күшпен біріктіру үшін қиын йога қалыптарына сүйенеді. Олар әйелдерді кез келген йогиге қарағанда көбірек құрметтейді.
Йога Сутраларынан кейін бұл постклассикалық йога. Оған негізінен Йога Упанишадтары, Тантра және Хатха Йогасы кіреді. 21 Йога Упанишадтары бар. Бұл Упанишадтарда таза таным, пайымдау және тіпті медитация азаттыққа жетудің жалғыз жолы емес. Олардың барлығы физиологиялық трансформация және аскеттік тәжірибе әдістерінен туындаған рухани тәжірибе арқылы Брахман мен Атманның бірлік күйіне жетуі керек. Сондықтан диета, абстиненция, асана, жеті чакра және т.б. мантралармен, қол-денемен біріктірілген...
Қазіргі заман
Йога әлемде кең таралған физикалық және психикалық жаттығулар әдісіне айналған деңгейге жетті. Ол Үндістаннан Еуропаға, Америкаға, Азия-Тынық мұхиты аймағына, Африкаға және т.б. таралды және психологиялық стрессті жеңілдетуге және физиологиялық денсаулық сақтауға айқын әсері үшін жоғары бағаланады. Сонымен қатар, ыстық йога, хатха йога, ыстық йога, денсаулық йогасы және т.б. сияқты әртүрлі йога әдістері, сондай-ақ йога менеджменті ғылымдары үздіксіз дамып келеді. Қазіргі заманда Иенгар, Свами Рамдев, Чжан Хуилань және т.б. сияқты кең ықпалға ие йога тұлғалары да бар. Ұзақ уақыт бойы қолданылып келе жатқан йоганың барлық саладағы адамдардың назарын аударатыны сөзсіз.
Егер сізде сұрақтар туындаса немесе көбірек білгіңіз келсе,бізбен хабарласыңыз
Жарияланған уақыты: 2024 жылғы 25 желтоқсан
