የዮጋ መግቢያ

ዮጋ የ"ዮጋ" ፊደል አጻጻፍ ሲሆን ትርጉሙም "ቀንበር" ማለት ሲሆን ሁለት ላሞችን መሬት ለማረስ እና ባሪያዎችን እና ፈረሶችን ለማሳደድ የእርሻ መሳሪያ ቀንበርን መጠቀምን ያመለክታል። ሁለት ላሞች መሬቱን ለማረስ በቀንበር ሲገናኙ፣ በአንድነት መንቀሳቀስ እና እርስ በርስ መተሳሰር እና አንድ መሆን አለባቸው፣ አለበለዚያ መሥራት አይችሉም። "ግንኙነት፣ ጥምረት፣ ስምምነት" ማለት ሲሆን በኋላ ላይ "መንፈሳዊነትን የማገናኘት እና የማስፋፋት ዘዴ" ማለትም የሰዎችን ትኩረት ለማተኮር እና ለመምራት፣ ለመጠቀም እና ለመተግበር ይዘረጋል።

ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት በህንድ ውስጥ፣ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ከፍተኛውን የስምምነት ሁኔታ በመከታተል፣ መነኮሳቱ ብዙውን ጊዜ በጥንት ደን ውስጥ ተገልለው ይኖሩ ነበር እና ያሰላስሉ። ከረዥም ጊዜ ቀላል ሕይወት በኋላ፣ መነኮሳቱ ፍጥረታትን በመመልከት ብዙ የተፈጥሮ ህጎችን ተገንዝበዋል፣ ከዚያም የሕዋሳትን የመትረፍ ህጎች በሰዎች ላይ ተግባራዊ አድርገዋል፣ ቀስ በቀስ በሰውነት ውስጥ ያሉትን ስውር ለውጦች ተረድተዋል። በዚህም ምክንያት፣ ሰዎች ከአካሎቻቸው ጋር መግባባት ተምረዋል፣ በዚህም ምክንያት ሰውነታቸውን መመርመር ተምረዋል፣ እናም ጤንነታቸውን መጠበቅ እና መቆጣጠር ጀመሩ፣ እንዲሁም በሽታዎችን እና ህመምን የመፈወስ ስሜት። ለሺህ ዓመታት ምርምር እና ማጠቃለያ ከተደረገ በኋላ፣ በንድፈ ሀሳብ የተሟላ፣ ትክክለኛ እና ተግባራዊ የጤና እና የአካል ብቃት ስርዓት ስብስብ ቀስ በቀስ ተሻሽሏል፣ ይህም ዮጋ ነው።

የዘመናዊ ጅረቶች ፎቶዎች

በቅርብ ዓመታት ውስጥ በብዙ የዓለም ክፍሎች ተወዳጅና ተወዳጅ የሆነው ዮጋ ተወዳጅ ወይም ወቅታዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ብቻ አይደለም። ዮጋ ፍልስፍናን፣ ሳይንስንና ጥበብን የሚያጣምር በጣም ጥንታዊ የኃይል እውቀት ልምምድ ዘዴ ነው። የዮጋ መሠረት የተገነባው በጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና ላይ ነው። ለሺህ ዓመታት የስነ-ልቦና፣ የፊዚዮሎጂ እና የመንፈሳዊ መመሪያዎች የህንድ ባህል አስፈላጊ አካል ሆነዋል። የጥንት የዮጋ አማኞች የዮጋ ስርዓትን የገነቡት ሰውነትን በማለማመድ እና መተንፈስን በመቆጣጠር አእምሮን እና ስሜቶችን መቆጣጠር እና ለዘላለም ጤናማ አካል መጠበቅ እንደሚችሉ አጥብቀው ስለተገነዘቡ ነው።

የዮጋ ዓላማ የሰውን አቅም፣ ጥበብንና መንፈሳዊነትን ለማዳበር በአካል፣ በአእምሮና በተፈጥሮ መካከል ስምምነትን ማምጣት ነው። በቀላሉ ለማስቀመጥ፣ ዮጋ የፊዚዮሎጂ ተለዋዋጭ እንቅስቃሴና መንፈሳዊ ልምምድ ሲሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚተገበር የሕይወት ፍልስፍናም ነው። የዮጋ ልምምድ ግብ የራስን አእምሮ ጥሩ ግንዛቤና ቁጥጥር ማግኘት፣ አካላዊ ስሜቶችን ማወቅና መቆጣጠር ነው።

የዮጋ አመጣጥ

የዮጋ አመጣጥ ከጥንታዊቷ የህንድ ስልጣኔ የመነጨ ሊሆን ይችላል። ከ5,000 ዓመታት በፊት በጥንቷ ህንድ "የዓለም ሀብት" ተብሎ ይጠራ ነበር። ወደ ሚስጥራዊ አስተሳሰብ ጠንካራ ዝንባሌ አለው፣ እና አብዛኛው ከአዋቂ ወደ ደቀ መዝሙር የሚተላለፈው በአፍ በሚዘጋጁ ቀመሮች ነው። የመጀመሪያዎቹ ዮጋዎች በሙሉ ዓመቱን ሙሉ በበረዶ በተሸፈነው የሂማላያ ምድር ግርጌ ተፈጥሮን የሚፈትኑ አስተዋይ ሳይንቲስቶች ነበሩ። ረጅም እና ጤናማ ሕይወት ለመኖር አንድ ሰው "በሽታ"፣ "ሞት"፣ "አካል"፣ "ነፍስ" እና በሰው እና በአጽናፈ ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት መጋፈጥ አለበት። እነዚህ ዮጋዎች ለዘመናት ሲያጠኑት የቆዩ ጉዳዮች ናቸው።

ዮጋ የተጀመረው በሰሜናዊ ህንድ በሂማላያ ተራሮች ግርጌ ነው። የዘመናዊ ፍልስፍና ተመራማሪዎች እና የዮጋ ምሁራን፣ በምርምር እና በአፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረቱ፣ የዮጋ አመጣጥን አስበዋል እና ገልጸውታል፡ በሂማላያ በአንደኛው በኩል፣ 8,000 ሜትር ከፍታ ያለው የቅድስት እናት ተራራ አለ፣ እዚያም ብዙ ማሰላሰል እና ችግር የሚለማመዱ መናፍስት አሉ፣ እና ብዙዎቹ ቅዱሳን ይሆናሉ። በዚህም ምክንያት፣ አንዳንድ ሰዎች መቀናናት እና መከተል ጀመሩ። እነዚህ ቅዱሳን ሚስጥራዊ የልምምድ ዘዴዎችን ለተከታዮቻቸው በአፍ የሚወሰድ ቀመር አስተላለፉ፣ እና እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ዮጋዎች ነበሩ። የጥንት የህንድ የዮጋ ባለሙያዎች ሰውነታቸውን እና አእምሯቸውን በተፈጥሮ ሲለማመዱ፣ የተለያዩ እንስሳት እና ዕፅዋት ለመፈወስ፣ ለመዝናናት፣ ለመተኛት ወይም ነቅተው ለመቆየት መንገዶች እንደተወለዱ በአጋጣሚ አወቁ፣ እና ሲታመሙ ምንም አይነት ህክምና ሳይደረግላቸው በተፈጥሮ ማገገም ይችላሉ።

እንስሳትን ከተፈጥሮ ሕይወት ጋር እንዴት እንደሚላመዱ፣ እንዴት እንደሚተነፍሱ፣ እንደሚበሉ፣ እንደሚወጡ፣ እንደሚያርፉ፣ እንደሚተኙ እና በሽታዎችን በብቃት እንዴት እንደሚያሸንፉ በጥንቃቄ ተመልክተዋል። የእንስሳትን አቀማመጥ ከሰው አካል መዋቅር እና ከተለያዩ ስርዓቶች ጋር በማጣመር፣ እንደሚኮርጁ እና በግል እንደተለማመዱ፣ እንዲሁም ለአካል እና ለአእምሮ ጠቃሚ የሆኑ ተከታታይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስርዓቶችን ፈጥረዋል፣ ማለትም አሳና። በተመሳሳይ ጊዜ፣ መንፈስ ጤናን እንዴት እንደሚነካ ተንትነዋል፣ አእምሮን የመቆጣጠር ዘዴዎችን ፈትሸዋል፣ እና በአካል፣ በአእምሮ እና በተፈጥሮ መካከል ስምምነትን ለማግኘት መንገዶችን ፈልገዋል፣ በዚህም የሰውን አቅም፣ ጥበብ እና መንፈሳዊነትን ያዳብራሉ። ይህ የዮጋ ማሰላሰል መነሻ ነው። ከ5,000 ዓመታት በላይ ከተለማመዱ በኋላ፣ በዮጋ የሚሰጡት የፈውስ ዘዴዎች ትውልዶችን ለሰዎች ጠቅመዋል።

መጀመሪያ ላይ ዮጋዎች በሂማላያ በሚገኙ ዋሻዎችና ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ውስጥ ይለማመዱ ነበር፣ ከዚያም ወደ ቤተመቅደሶችና ገጠራማ ቤቶች ይስፋፋሉ። ዮጋዎች በጥልቅ ማሰላሰል ወደ ጥልቅ ደረጃ ሲገቡ፣ የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና እና የጠፈር ንቃተ ህሊና ጥምረት ያገኛሉ፣ በውስጡ ያለውን የተኛ ጉልበት ያነቃቁታል፣ እና እውቀትን እና ታላቅ ደስታን ያገኛሉ፣ በዚህም ዮጋ ጠንካራ ጉልበት እና ማራኪነት ይሰጠዋል፣ እና ቀስ በቀስ በህንድ ውስጥ ባሉ ተራ ሰዎች መካከል ይሰራጫል።

በ300 ዓክልበ. አካባቢ ታላቁ የህንድ ጠቢብ ፓታንጃሊ የህንድ ዮጋ በእውነት የተፈጠረበትን የዮጋ ሱትራስ ፈጠረ፣ የዮጋ ልምምድም በይፋ እንደ ስምንት እጅና እግር ስርዓት ተገለጸ። ፓታንጃሊ ለዮጋ ትልቅ ትርጉም ያለው ቅዱስ ነው። የዮጋ ሱትራስን ጽፏል፣ ይህም ሁሉንም የዮጋ ንድፈ ሐሳቦችና እውቀት ሰጥቷል። በዚህ ሥራ፣ ዮጋ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሟላ ሥርዓት ፈጠረ። ፓታንጃሊ የህንድ ዮጋ መስራች ተብሎ ይከበራል።

የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች በኢንደስ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ የዮጋ ምስል ሲያሰላስል የሚያሳይ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ የሸክላ ስራ አግኝተዋል። ይህ የሸክላ ስራ ቢያንስ 5,000 ዓመት ዕድሜ ያለው ሲሆን ይህም የዮጋ ታሪክ ከጥንት ዘመን ጀምሮ ሊመለስ እንደሚችል ያሳያል።

የቬዲክ ፕሮቶ-ቬዲክ ዘመን

ቀዳሚ ወቅት

ከ5000 ዓክልበ. እስከ 3000 ዓክልበ. ድረስ የህንድ ባለሙያዎች የዮጋን ልምምድ የተማሩት በጥንት ደን ውስጥ ከነበሩ እንስሳት ነው። በዉቶንግ ሸለቆ ውስጥ በዋናነት በድብቅ ይተላለፍ ነበር። ከ1,000 ዓመታት የዝግመተ ለውጥ በኋላ ጥቂት የተጻፉ መዛግብት ነበሩ፣ እና በማሰላሰል፣ በማሰላሰል እና በአሴቲዝም መልክ ታየ። በዚህ ጊዜ ዮጋ ታንትሪክ ዮጋ ተብሎ ይጠራ ነበር። የተጻፉ መዛግብት በሌሉበት ዘመን፣ ዮጋ ቀስ በቀስ ከጥንታዊ ፍልስፍና አስተሳሰብ ወደ ልምምድ ዘዴ ተለወጠ፣ ከእነዚህም መካከል ማሰላሰል፣ ማሰላሰል እና አሴቲዝም የዮጋ ልምምድ ማዕከል ነበሩ። በኢንደስ ሥልጣኔ ዘመን፣ በሕንድ ንዑስ አህጉር ውስጥ የነበሩ የአገሬው ተወላጆች ቡድን በምድር ላይ ይንከራተቱ ነበር። ሁሉም ነገር ማለቂያ የሌለው መነሳሻ ሰጣቸው። ውስብስብ እና ሥርዓታዊ ሥርዓቶችን ያካሂዱ እና ስለ ሕይወት እውነት ለመጠየቅ አማልክትን ያመልኩ ነበር። የጾታ ኃይል፣ ልዩ ችሎታዎች እና ረጅም ዕድሜ አምልኮ የታንትሪክ ዮጋ ባህሪያት ናቸው። በባህላዊው አነጋገር ዮጋ ለውስጣዊ ነፍስ የሚደረግ ልምምድ ነው። የዮጋ እድገት ሁልጊዜ ከሕንድ ሃይማኖቶች ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ ጋር አብሮ ይመጣል። የዮጋ ትርጉም ያለማቋረጥ እያደገ እና በታሪክ እድገት የበለፀገ ነው።

የቬዲክ ዘመን

የዮጋ የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳብ የታየው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ነው። የዘላኖች አርያኖች ወረራ የሕንድን ተወላጅ ስልጣኔ ማሽቆልቆል አባብሶ የብራህማን ባህል አመጣ። የዮጋ ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በሃይማኖታዊ ክላሲክ "ቬዳዎች" ውስጥ ሲሆን ዮጋ "መገደብ" ወይም "ዲሲፕሊን" ብሎ የሚገልጸው ነገር ግን ያለ አኳኋን ነው። በመጨረሻው ክላሲክ ውስጥ ዮጋ ራስን የመግዛት ዘዴ ሆኖ ያገለግል ነበር፣ እንዲሁም የመተንፈስ ቁጥጥር ይዘትንም ያካትታል። በዚያን ጊዜ የተፈጠረው በእግዚአብሔር የሚያምኑ ካህናት ለተሻለ ዝማሬ ነው። የቬዲክ ዮጋ ልምምድ ግብ በዋናነት በአካላዊ ልምምድ ላይ የተመሠረተ ራስን ነፃ ለማውጣት ወደ ብራህማን እና አትማን አንድነት እውን ለማድረግ ወደ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ከፍታ መሸጋገር ጀመረ።

ቅድመ-ክላሲካል

ዮጋ የመንፈሳዊ ልምምድ መንገድ ይሆናል

በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሁለት ታላላቅ ሰዎች በህንድ ተወለዱ። አንደኛው ታዋቂው ቡድሃ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ በህንድ ውስጥ ባህላዊውን የጄይን ኑፋቄ መስራች የሆነው ማሃቪራ ነው። የቡድሃ ትምህርቶች "አራት ክቡር እውነቶች፡ መከራ፣ መነሻ፣ ማቆም እና መንገድ" ተብለው ሊጠቃለሉ ይችላሉ። ሁለቱም የቡድሃ ትምህርቶች ስርዓቶች በመላው ዓለም በሰፊው ይታወቃሉ። አንደኛው "ቪፓሳና" ይባላል፣ ሌላኛው ደግሞ "ሳማፓቲ" ይባላል፣ ይህም ታዋቂውን "አናፓናሳቲ" ያካትታል። በተጨማሪም፣ ቡድሃ "ስምንት እጥፍ መንገድ" የሚባል መሰረታዊ የመንፈሳዊ ልምምድ ማዕቀፍ አቋቁሟል፣ በዚህ ውስጥ "ትክክለኛ ኑሮ" እና "ትክክለኛ ጥረት" ከራጃ ዮጋ መመሪያዎች እና ትጋት ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

በህንድ የጃይኒዝም መስራች የሆነው የማሃቪራ ሐውልት

ቡዲዝም በጥንት ዘመን በስፋት ተወዳጅ ነበር፣ እና በማሰላሰል ላይ የተመሰረቱ የቡድሂስት የልምምድ ዘዴዎች ወደ አብዛኛው እስያ ተሰራጭተዋል። የቡድሂስት ማሰላሰል ለተወሰኑ መነኮሳትና ባሕታውያን (ሳዱስ) ብቻ የተወሰነ ሳይሆን በብዙ ምዕመናንም የሚተገበር ነበር። በቡድሂዝም በስፋት መስፋፋት ምክንያት ማሰላሰል በዋናው ሕንድ ተወዳጅ ሆነ። በኋላ፣ ከ10ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እስከ 13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ፣ ከመካከለኛው እስያ የመጡ የቱርኪክ ሙስሊሞች ሕንድን ወረሩና እዚያ ሰፈሩ። በቡድሂዝም ላይ ከባድ ጉዳት አድርሰዋል፣ እና ሕንዶች በዓመፅና በኢኮኖሚያዊ መንገድ ወደ እስልምና እንዲለወጡ አስገደዷቸው። በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቡዲዝም በሕንድ ውስጥ እየጠፋ ነበር። ሆኖም፣ በቻይና፣ በጃፓን፣ በደቡብ ኮሪያ እና በደቡብ ምስራቅ እስያ አገሮች፣ የቡድሂስት ማሰላሰል ባህል ተጠብቆ እና እያደገ መጥቷል።

በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ቡድሃ በ13ኛው ክፍለ ዘመን በሕንድ የጠፋውን (ቪፓሳና) አስተዋወቀ። ሙስሊሞች እስልምናን ወረሩ እና አስገደዱ። በ8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. - 5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በሃይማኖታዊ ክላሲክ ኡፓኒሻድስ ውስጥ ህመምን ሙሉ በሙሉ የሚያስወግድ አጠቃላይ የልምምድ ዘዴን የሚያመለክት አሳና የለም። ሁለት ታዋቂ የዮጋ ትምህርት ቤቶች አሉ፤ እነሱም ካርማ ዮጋ እና ጂናና ዮጋ ናቸው። ካርማ ዮጋ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ያጎላል፣ ጄናና ዮጋ ደግሞ ሃይማኖታዊ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናትና በመረዳት ላይ ያተኩራል። ሁለቱም የልምምድ ዘዴዎች ሰዎች በመጨረሻ የነፃነት ደረጃ ላይ እንዲደርሱ ያስችላቸዋል።

ክላሲካል ወቅት

ከክርስቶስ ልደት በፊት 5ኛው ክፍለ ዘመን - 2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.፡ አስፈላጊ የዮጋ ክላሲኮች ይታያሉ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1500 ዓክልበ. ጀምሮ ስለ ቬዳዎች አጠቃላይ መዝገብ፣ እስከ አፓኒሻድስ ውስጥ ስለ ዮጋ ግልጽ መዝገብ፣ እስከ ባጋቫድ ጊታ ብቅ ማለት፣ የዮጋ ልምምድ እና የቬዳንዳ ፍልስፍና አንድነት ተጠናቋል፣ ይህም በዋናነት ከመለኮታዊው ጋር ስለተለያዩ የመግባቢያ መንገዶች የሚናገር ሲሆን ይዘቱ ራጃ ዮጋ፣ ባክቲ ዮጋ፣ ካርማ ዮጋ እና የጄናና ዮጋን ያካትታል። ዮጋ የተባለውን ሕዝባዊ መንፈሳዊ ልምምድ ከተግባር አፅንዖት ጀምሮ እስከ ባህሪ፣ እምነት እና እውቀት አብሮ መኖር ድረስ ኦርቶዶክስ እንዲሆን አድርጎታል።

በ300 ዓክልበ. አካባቢ የህንድ ጠቢብ ፓታንጃሊ የህንድ ዮጋ በእውነት የተፈጠረባቸውን የዮጋ ሱትራዎችን ፈጠረ፣ የዮጋ ልምምድም በይፋ እንደ ስምንት እጅና እግር ሥርዓት ተገለጸ። ፓታንጃሊ የዮጋ መስራች ተብሎ ይከበራል። የዮጋ ሱትራዎች በመንፈሳዊ ንጽህና አማካኝነት የአካል፣ የአዕምሮ እና የመንፈስ ሚዛንን ስለማግኘት ይናገራሉ፣ እና ዮጋን የአዕምሮን ተለዋዋጭነት የሚገታ የልምምድ መንገድ አድርገው ይገልፁታል። ይህም፡ የሳምኪያ አስተሳሰብ እና የዮጋ ትምህርት ቤት የልምምድ ንድፈ ሐሳብ ፍጻሜ፣ ነፃነትን ለማግኘት እና ወደ እውነተኛው ማንነት ለመመለስ የስምንት እጅና እግር ዘዴን በጥብቅ ይከተሉ። የስምንት እጅና እግር ዘዴው፡- "ዮጋን ለመለማመድ ስምንት ደረጃዎች፤ ራስን መገሠጽ፣ ትጋት፣ ማሰላሰል፣ መተንፈስ፣ የስሜት ህዋሳትን መቆጣጠር፣ ጽናት፣ ማሰላሰል እና ሳማዲ" ነው። የራጃ ዮጋ ማዕከል እና የእውቀት ብርሃን ለማግኘት መንገድ ነው።

ድህረ-ክላሲካል

ከ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም - 19ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም: ዘመናዊ ዮጋ አብቧል

በዘመናዊው ዮጋ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው ታንትራ፣ የመጨረሻው ነፃነት የሚገኘው በጥብቅ አሴቲዝም እና ማሰላሰል ብቻ እንደሆነ እና በመጨረሻም ነፃነት የሚገኘው በጣኦት አምላክ አምልኮ አማካኝነት እንደሆነ ያምናል። ሁሉም ነገር አንጻራዊነት እና ሁለትነት (ጥሩ እና ክፉ፣ ትኩስ እና ቀዝቃዛ፣ ዪን እና ያንግ) እንዳለው እና ህመምን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ በሰውነት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አንጻራዊነት እና ሁለትነት ማገናኘት እና ማዋሃድ ነው። ፓታንጃሊ - ምንም እንኳን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የመንጻት አስፈላጊነትን ቢያጎሉም፣ የሰው አካል ርኩስ እንደሆነም ያምን ነበር። በእውነት የተብራራ ዮጊ ከመበከል ለመዳን ከሕዝቡ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማስወገድ ይሞክራል። ሆኖም፣ (ታንትራ) የዮጋ ትምህርት ቤት የሰውን አካል በጣም ያደንቃል፣ ጌታ ሺቫ በሰው አካል ውስጥ እንዳለ ያምናል፣ እና በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ነገሮች ሁሉ መነሻ ከአከርካሪው በታች የሚገኘው የወሲብ ኃይል እንደሆነ ያምናል። ዓለም ቅዠት ሳይሆን የመለኮትነት ማረጋገጫ ነው። ሰዎች በዓለም ላይ ባላቸው ልምድ ወደ መለኮት መቅረብ ይችላሉ። የወንድ እና የሴት ኃይልን በምሳሌያዊ መንገድ ማዋሃድ ይመርጣሉ። በሰውነት ውስጥ ያለውን የሴት ኃይል ለማንቃት፣ ከሰውነት ውስጥ ለማውጣት እና ከዚያም በጭንቅላቱ አናት ላይ ከሚገኘው የወንድ ኃይል ጋር ለማጣመር አስቸጋሪ በሆኑ የዮጋ አቀማመጦች ላይ ይተማመናሉ። ከማንኛውም ዮጋ ይልቅ ሴቶችን ያከብራሉ።

አድናቆት | ታንትራን መከተል፡ በጥንታዊ ዮጋ እና ቅርፃ ቅርጾች ውስጥ የአማልክት አምልኮን መመልከት

ከዮጋ ሱትራዎች በኋላ፣ ድህረ-ክላሲካል ዮጋ ነው። በዋናነት የዮጋ ኡፓኒሻዶችን፣ ታንትራ እና ሃታ ዮጋን ያካትታል። 21 የዮጋ ኡፓኒሻዶች አሉ። በእነዚህ ኡፓኒሻዶች ውስጥ፣ ንፁህ ግንዛቤ፣ አመክንዮ እና ማሰላሰል ነፃነትን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ አይደሉም። ሁሉም በፊዚዮሎጂያዊ ለውጥ እና በሴጣናዊ ልምምድ ቴክኒኮች ምክንያት በሚመጣ መንፈሳዊ ተሞክሮ የብራህማን እና የአትማን አንድነት ሁኔታ ማሳካት አለባቸው። ስለዚህ፣ አመጋገብ፣ መታቀብ፣ አሳናስ፣ ሰባት ቻክራዎች፣ ወዘተ፣ ከማንትራዎች፣ በእጅ አካል...

ዘመናዊ ዘመን

ዮጋ በዓለም ላይ በስፋት የተስፋፋ የአካልና የአእምሮ ልምምድ ዘዴ ሆኗል። ከህንድ ወደ አውሮፓ፣ አሜሪካ፣ እስያ-ፓስፊክ፣ አፍሪካ፣ ወዘተ ተሰራጭቷል፣ እና በስነልቦና ጭንቀት እፎይታ እና በፊዚዮሎጂካል ጤና እንክብካቤ ላይ ባለው ግልጽ ተጽእኖ በጣም የተከበረ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ እንደ ትኩስ ዮጋ፣ ሃታ ዮጋ፣ ትኩስ ዮጋ፣ የጤና ዮጋ፣ ወዘተ፣ እንዲሁም አንዳንድ የዮጋ አስተዳደር ሳይንስ ያሉ የተለያዩ የዮጋ ዘዴዎች ያለማቋረጥ ተሻሽለዋል። በዘመናችን፣ እንደ ኢየንጋር፣ ስዋሚ ራምዴቭ፣ ዣንግ ሁይላን፣ ወዘተ ያሉ ሰፊ ተጽዕኖ ያላቸው የዮጋ ሰዎችም አሉ። ለረጅም ጊዜ የቆየው ዮጋ ከሁሉም የኑሮ ዘርፎች የመጡ ሰዎችን የበለጠ ትኩረት እንደሚስብ የማይካድ ነው።