Introdución ao ioga

Ioga é a transliteración de "ioga", que significa "xugo", referíndose ao uso dun xugo de ferramentas agrícolas para conectar dúas vacas para arar a terra e para conducir escravos e cabalos. Cando dúas vacas están conectadas cun xugo para arar a terra, deben moverse ao unísono e ser harmoniosas e unificadas, se non, non poderán traballar. Significa "conexión, combinación, harmonía" e máis tarde amplíase a "un método de conectar e expandir a espiritualidade", é dicir, para centrar a atención das persoas e guialo, usalo e implementalo.

Hai miles de anos na India, na procura do estado máis elevado de harmonía entre o home e a natureza, os monxes a miúdo vivían illados na selva virxe e meditaban. Despois dun longo período de vida sinxela, os monxes comprenderon moitas leis da natureza a partir da observación dos organismos e logo aplicaron as leis de supervivencia dos organismos aos humanos, percibindo gradualmente os cambios sutís no corpo. Como resultado, os humanos aprenderon a comunicarse cos seus corpos e, polo tanto, aprenderon a exploralos e comezaron a manter e regular a súa saúde, así como o instinto de curar enfermidades e dor. Despois de miles de anos de investigación e resumo, evolucionou gradualmente un conxunto de sistemas de saúde e fitness teoricamente completos, precisos e prácticos, que é o ioga.

Imaxes de xugos modernos

O ioga, que se popularizou e se puxo de moda en moitas partes do mundo nos últimos anos, non é só un exercicio de fitness popular ou de moda. O ioga é un método de práctica de coñecemento enerxético moi antigo que combina filosofía, ciencia e arte. Os alicerces do ioga baséanse na antiga filosofía india. Durante miles de anos, os preceptos psicolóxicos, fisiolóxicos e espirituais convertéronse nunha parte importante da cultura india. Os antigos crentes do ioga desenvolveron o sistema de ioga porque crían firmemente que, exercitando o corpo e regulando a respiración, podían controlar a mente e as emocións e manter un corpo san para sempre.

O propósito do ioga é lograr a harmonía entre o corpo, a mente e a natureza, para desenvolver o potencial humano, a sabedoría e a espiritualidade. En poucas palabras, o ioga é un movemento dinámico fisiolóxico e unha práctica espiritual, e tamén unha filosofía de vida aplicada na vida diaria. O obxectivo da práctica do ioga é lograr unha boa comprensión e regulación da propia mente e familiarizarse e dominar os sentidos físicos.

Orixes do ioga

A orixe do ioga remóntase á antiga civilización india. Na antiga India, hai 5.000 anos, chamábase "o tesouro do mundo". Ten unha forte tendencia ao pensamento místico e a maior parte del transmítese de mestre a discípulo en forma de fórmulas orais. Os primeiros ioguis eran todos científicos intelixentes que desafiaban a natureza durante todo o ano ao pé do Himalaia cuberto de neve. Para vivir unha vida longa e saudable, hai que enfrontarse á "enfermidade", á "morte", ao "corpo", á "alma" e á relación entre o home e o universo. Estas son as cuestións que os ioguis estudaron durante séculos.

O ioga orixinouse nas ladeiras do Himalaia, no norte da India. Investigadores da filosofía contemporánea e estudosos do ioga, baseándose en investigacións e lendas, imaxinaron e describiron a orixe do ioga: nun lado do Himalaia, hai unha montaña Santa Nai de 8.000 metros de altura, onde hai moitos eremitas que practican a meditación e as dificultades, e moitos deles convertéronse en santos. Como resultado, algunhas persoas comezaron a envexalos e seguilos. Estes santos transmitiron os métodos secretos de práctica aos seus seguidores en forma de fórmulas orais, e estes foron os primeiros ioguis. Cando os antigos practicantes de ioga indios practicaban os seus corpos e mentes na natureza, descubriron accidentalmente que varios animais e plantas naceron con formas de curar, relaxarse, durmir ou permanecer espertos, e que podían recuperarse naturalmente sen ningún tratamento cando estaban enfermos.

Observaron coidadosamente os animais para ver como se adaptaban á vida natural, como respiraban, comían, excretaban, descansaban, durmían e superaban as enfermidades de forma eficaz. Observaron, imitaron e experimentaron persoalmente as posturas dos animais, combinadas coa estrutura do corpo humano e diversos sistemas, e crearon unha serie de sistemas de exercicios beneficiosos para o corpo e a mente, é dicir, as asanas. Ao mesmo tempo, analizaron como o espírito afecta á saúde, exploraron medios para controlar a mente e buscaron xeitos de lograr a harmonía entre o corpo, a mente e a natureza, desenvolvendo así o potencial humano, a sabedoría e a espiritualidade. Esta é a orixe da meditación ioga. Despois de máis de 5.000 anos de práctica, os métodos de curación ensinados polo ioga beneficiaron a xeracións de persoas.

Ao principio, os ioguis practicaban en covas e densos bosques do Himalaia, e despois expandíronse a templos e casas de campo. Cando os ioguis entran no nivel máis profundo da meditación profunda, acadarán a combinación da consciencia individual e a consciencia cósmica, espertarán a enerxía latente do seu interior e obterán a iluminación e o maior pracer, dándolle así ao ioga unha forte vitalidade e atractivo, e estendéndose gradualmente entre a xente común da India.

Arredor do ano 300 a. C., o gran sabio indio Patanjali creou os Ioga Sutras, sobre os que se formou realmente o ioga indio, e a práctica do ioga definiuse formalmente como un sistema de oito membros. Patanjali é un santo que ten unha gran importancia para o ioga. Escribiu os Ioga Sutras, que deron todas as teorías e coñecementos do ioga. Nesta obra, o ioga formou un sistema completo por primeira vez. Patanjali é venerado como o fundador do ioga indio.

Uns arqueólogos descubriron unha cerámica ben conservada na conca do río Indo, na que se representa unha figura de ioga meditando. Esta cerámica ten polo menos 5.000 anos de antigüidade, o que demostra que a historia do ioga remóntase a unha época aínda máis antiga.

período protovédico védico

período primitivo

Dende o ano 5000 até o 3000 a. C., os practicantes indios aprenderon a práctica do ioga dos animais da selva primitiva. No val de Wutong, transmitíase principalmente en segredo. Despois de 1.000 anos de evolución, había poucos rexistros escritos e apareceu en forma de meditación, contemplación e ascetismo. O ioga nesa época chamábase ioga tántrico. No período sen rexistros escritos, o ioga desenvolveuse gradualmente desde un pensamento filosófico primitivo ata un método de práctica, entre os cales a meditación, a contemplación e o ascetismo eran o centro da práctica do ioga. Durante o período da civilización do Indo, un grupo de pobos indíxenas do subcontinente indio vagaban pola terra. Todo lles daba unha inspiración infinita. Celebraban cerimonias complexas e solemnes e adoraban aos deuses para preguntar pola verdade da vida. A adoración do poder sexual, as habilidades especiais e a lonxevidade son as características do ioga tántrico. O ioga no sentido tradicional é unha práctica para a alma interior. O desenvolvemento do ioga sempre estivo acompañado pola evolución histórica das relixións indias. A connotación do ioga desenvolveuse e enriqueceuse continuamente co desenvolvemento da historia.

período védico

O concepto inicial de ioga apareceu entre o século XV e o século VIII a. C. A invasión dos nómades arios exacerbou o declive da civilización indíxena da India e trouxo consigo a cultura brahman. O concepto de ioga propúxose por primeira vez nos clásicos relixiosos "Vedas", que definían o ioga como "moderación" ou "disciplina" pero sen posturas. No seu último clásico, o ioga utilizábase como método de autocontrol e tamén incluía certo contido de control da respiración. Naquel momento, foi creado por sacerdotes que crían en Deus para un mellor canto. O obxectivo da práctica do ioga védico comezou a pasar de estar baseada principalmente na práctica física para lograr a autoliberación á altura filosófica relixiosa de realizar a unidade de Brahman e Atman.

Preclásico

O ioga convértese nunha forma de práctica espiritual

No século VI a. C., naceron na India dous grandes homes. Un é o coñecido Buda e o outro é Mahavira, o fundador da seita xainista tradicional na India. As ensinanzas de Buda pódense resumir como as "Catro Nobres Verdades: sufrimento, orixe, cesamento e camiño". Ambos os sistemas de ensinanzas de Buda son amplamente coñecidos en todo o mundo. Un chámase "Vipassana" e o outro "Samapatti", que inclúe o famoso "Anapanasati". Ademais, Buda estableceu un marco básico para a práctica espiritual chamado "Óctuplo Camiño", no que o "medio de vida correcto" e o "esforzo correcto" son máis ou menos similares aos preceptos e á dilixencia do Raja Ioga.

Estatua de Mahavira, fundador do xainismo na India

O budismo foi moi popular na antigüidade, e os métodos de práctica budista baseados na meditación estendéronse por case toda Asia. A meditación budista non se limitaba a certos monxes e ascetas (sadhus), senón que tamén a practicaban moitos laicos. Debido á xeneralización do budismo, a meditación popularizouse na India continental. Máis tarde, desde finais do século X ata principios do século XIII, os musulmáns túrquicos de Asia Central invadiron a India e asentáronse alí. Asestaron un duro golpe ao budismo e obrigaron aos indios a converterse ao islam mediante a violencia e medios económicos. A principios do século XIII, o budismo estaba a desaparecer na India. Non obstante, na China, no Xapón, en Corea do Sur e nos países do sueste asiático, a tradición da meditación budista conservouse e desenvolveuse.

No século VI a. C., Buda introduciu a Vipassana, que desapareceu na India no século XIII. Os musulmáns invadiron e impuxeron o islam. Nos séculos VIII a. C. e V a. C., nos Upanishads clásicos relixiosos, non hai ningunha asana, que se refire a un método de práctica xeral que pode eliminar completamente a dor. Hai dúas escolas de ioga populares, a saber: o karma yoga e o jnana yoga. O karma yoga fai fincapé nos rituais relixiosos, mentres que o jnana yoga céntrase no estudo e a comprensión das escrituras relixiosas. Ambos os métodos de práctica poden permitir que as persoas alcancen finalmente o estado de liberación.

período clásico

Século V a.C. - século II d.C.: Aparecen importantes clásicos do ioga

Desde o rexistro xeral dos Vedas no ano 1500 a. C., ata o rexistro claro do ioga nos Upanishads e a aparición do Bhagavad Gita, completouse a unificación da práctica do ioga e a filosofía Vedanta, que falaba principalmente de diversas formas de comunicación co divino, e o seu contido incluía o Raja Yoga, o Bhakti Yoga, o Karma Yoga e o Jnana Yoga. Isto fixo que o ioga, unha práctica espiritual popular, se convertese en ortodoxo, pasando de énfase na práctica á coexistencia do comportamento, a crenza e o coñecemento.

Arredor do ano 300 a. C., o sabio indio Patanjali creou os Yoga Sutras, sobre os que se formou verdadeiramente o ioga indio, e a práctica do ioga definiuse formalmente como un sistema de oito membros. Patanjali é venerado como o fundador do ioga. Os Yoga Sutras falan de acadar un estado de equilibrio entre corpo, mente e espírito a través da purificación espiritual e definen o ioga como unha forma de práctica que suprime a volubilidade da mente. É dicir: a culminación do pensamento Samkhya e a teoría da práctica da escola de ioga, que se adhire estritamente ao método dos oito membros para acadar a liberación e volver ao verdadeiro eu. O método dos oito membros é: "Oito pasos para practicar ioga; autodisciplina, dilixencia, meditación, respiración, control dos sentidos, perseveranza, meditación e samadhi". É o centro do Raja Yoga e unha forma de acadar a iluminación.

Posclásico

Século II d.C. - século XIX d.C.: florecemento do ioga moderno

O tantra, a relixión esotérica que ten unha profunda influencia no ioga moderno, cre que a liberdade definitiva só se pode obter mediante o ascetismo estrito e a meditación, e que a liberdade pódese obter finalmente a través da adoración da deusa. Cren que todo ten relatividade e dualidade (ben e mal, calor e frío, yin e yang), e que a única forma de desfacerse da dor é conectar e integrar toda a relatividade e a dualidade no corpo. Patanjali, aínda que enfatizou a necesidade do exercicio físico e a purificación, tamén cría que o corpo humano é impuro. Un iogui verdadeiramente iluminado tentará desfacerse da compañía da multitude para evitar ser contaminado. Non obstante, a escola de ioga (tantra) aprecia moito o corpo humano, cre que o deus Shiva existe no corpo humano e cre que a orixe de todas as cousas na natureza é o poder sexual, que se atopa debaixo da columna vertebral. O mundo non é unha ilusión, senón unha proba da divindade. As persoas poden achegarse á divindade a través da súa experiencia do mundo. Prefiren combinar a enerxía masculina e feminina dun xeito simbólico. Dependen de posturas de ioga difíciles para espertar o poder feminino do corpo, extraelo del e logo combinalo co poder masculino situado na parte superior da cabeza. Respectan ás mulleres máis que a calquera iogui.

Apreciación | Buscando o tantra: Observando a adoración dos deuses no ioga e as esculturas antigas

Despois dos Ioga Sutras, chega o ioga posclásico. Inclúe principalmente os Ioga Upanishads, o Tantra e o Hatha Yoga. Hai 21 Ioga Upanishads. Nestes Upanishads, a cognición pura, o razoamento e mesmo a meditación non son as únicas formas de acadar a liberación. Todas elas necesitan alcanzar o estado de unidade de Brahman e Atman a través da transformación fisiolóxica e a experiencia espiritual causada por técnicas de práctica ascética. Polo tanto, as dietas, a abstinencia, as asanas, os sete chakras, etc., combinados con mantras, man-corpo...

Era moderna

O ioga desenvolveuse ata o punto de converterse nun método de exercicio físico e mental amplamente estendido por todo o mundo. Estendeuse desde a India a Europa, América, Asia-Pacífico, África, etc., e é moi respectado polos seus evidentes efectos no alivio do estrés psicolóxico e no coidado da saúde fisiolóxica. Ao mesmo tempo, varios métodos de ioga evolucionaron continuamente, como o ioga quente, o hatha ioga, o ioga quente, o ioga saudable, etc., así como algunhas ciencias da xestión do ioga. Nos tempos modernos, tamén hai algunhas figuras do ioga con ampla influencia, como Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, etc. É innegable que o ioga de longa data atraerá máis atención de persoas de todos os ámbitos da vida.