Johdatus joogaan

Jooga on translitteroitu käännös sanasta "jooga", joka tarkoittaa "iestä". Se viittaa maataloustyökalun ikeen käyttöön kahden lehmän yhdistämiseksi maan kyntämiseksi sekä orjien ja hevosten ajamiseksi. Kun kaksi lehmää on yhdistetty ikeellä maan kyntämiseksi, niiden on liikuttava yhdessä ja oltava harmonisia ja yhtenäisiä, muuten ne eivät pysty työskentelemään. Se tarkoittaa "yhteyttä, yhdistelmää, harmoniaa", ja myöhemmin sitä laajennettiin "hengellisyyden yhdistämis- ja laajentamismenetelmäksi", eli ihmisten huomion keskittämiseksi ja sen ohjaamiseksi, käyttämiseksi ja toteuttamiseksi.

Tuhansia vuosia sitten Intiassa munkit elivät usein eristyksissä alkumetsässä ja meditoivat tavoitellen ihmisen ja luonnon välistä korkeinta harmoniaa. Pitkän yksinkertaisen elämän jälkeen munkit ymmärsivät monia luonnonlakeja tarkkailemalla eliöitä ja sovelsivat sitten eliöiden selviytymisen lakeja ihmisiin, vähitellen aistien kehon hienovaraisia muutoksia. Tämän seurauksena ihmiset oppivat kommunikoimaan kehonsa kanssa ja siten tutkimaan kehoaan sekä alkoivat ylläpitää ja säädellä terveyttään sekä vaistoaan parantaa sairauksia ja kipuja. Tuhansien vuosien tutkimuksen ja yhteenvedon jälkeen on vähitellen kehittynyt teoreettisesti täydellinen, tarkka ja käytännöllinen terveys- ja kuntojärjestelmä, joka on jooga.

Kuvia nykyaikaisista ikeistä

Jooga, josta on tullut viime vuosina suosittua ja kuumaa eri puolilla maailmaa, ei ole vain suosittu tai trendikäs kuntoharjoitus. Jooga on hyvin ikivanha energiatietoon perustuva harjoitusmenetelmä, joka yhdistää filosofian, tieteen ja taiteen. Joogan perusta on rakennettu muinaisen intialaisen filosofian varaan. Tuhansien vuosien ajan psykologisista, fysiologisista ja hengellisistä ohjeista on tullut tärkeä osa intialaista kulttuuria. Muinaiset joogan harjoittajat kehittivät joogajärjestelmän, koska he uskoivat vakaasti, että harjoittamalla kehoa ja säätelemällä hengitystä he voisivat hallita mieltä ja tunteita ja ylläpitää tervettä kehoa ikuisesti.

Joogan tarkoituksena on saavuttaa harmonia kehon, mielen ja luonnon välillä, jotta voidaan kehittää ihmisen potentiaalia, viisautta ja hengellisyyttä. Yksinkertaisesti sanottuna jooga on fysiologinen dynaaminen liike ja henkinen harjoitus, ja se on myös jokapäiväisessä elämässä sovellettava elämänfilosofia. Joogan harjoittamisen tavoitteena on saavuttaa hyvä ymmärrys ja oman mielen säätely sekä tutustua fyysisiin aisteihin ja hallita niitä.

Joogan alkuperä

Joogan alkuperä juontaa juurensa muinaiseen Intian sivilisaatioon. Muinaisessa Intiassa 5 000 vuotta sitten sitä kutsuttiin "maailman aarteeksi". Sillä on vahva taipumus mystiseen ajatteluun, ja suurin osa siitä siirtyy mestarilta oppilaalle suullisten kaavojen muodossa. Varhaiset joogit olivat kaikki älykkäitä tiedemiehiä, jotka haastoivat luontoa ympäri vuoden lumipeitteisten Himalajan juurella. Pitkän ja terveen elämän elääkseen on kohdattava "sairaus", "kuolema", "ruumis", "sielu" sekä ihmisen ja maailmankaikkeuden välinen suhde. Näitä kysymyksiä joogit ovat tutkineet vuosisatojen ajan.

Jooga on peräisin Pohjois-Intian Himalajan juurelta. Nykyajan filosofian tutkijat ja joogan oppineet ovat tutkimusten ja legendojen pohjalta kuvitelleet ja kuvailleet joogan alkuperää seuraavasti: Himalajan toisella puolella on 8 000 metriä korkea Pyhän Äidin vuori, jossa on paljon erakkoja, jotka harjoittavat meditaatiota ja vaikeuksia, ja monista heistä tulee pyhimyksiä. Tämän seurauksena jotkut ihmiset alkoivat kadehtia ja seurata heitä. Nämä pyhimykset välittivät salaiset harjoitusmenetelmät seuraajilleen suullisten kaavojen muodossa, ja nämä olivat ensimmäisiä joogeja. Kun muinaiset intialaiset joogan harjoittajat harjoittivat kehoaan ja mieltään luonnossa, he huomasivat vahingossa, että erilaisilla eläimillä ja kasveilla oli syntyessään tapoja parantaa, rentoutua, nukkua tai pysyä hereillä, ja ne pystyivät toipumaan luonnollisesti ilman minkäänlaista hoitoa sairaina ollessaan.

He tarkkailivat tarkasti eläimiä nähdäkseen, miten ne sopeutuivat luonnolliseen elämään, miten ne hengittivät, söivät, ulostivat, lepäsivät, nukkuivat ja voittivat tehokkaasti sairauksia. He tarkkailivat, jäljittelivät ja kokivat henkilökohtaisesti eläinten asentoja yhdistettynä ihmisen kehon rakenteeseen ja erilaisiin järjestelmiin ja loivat sarjan harjoitusjärjestelmiä, jotka ovat hyödyllisiä keholle ja mielelle, eli asanat. Samalla he analysoivat, miten henki vaikuttaa terveyteen, tutkivat keinoja hallita mieltä ja etsivät tapoja saavuttaa harmonia kehon, mielen ja luonnon välillä, kehittäen siten ihmisen potentiaalia, viisautta ja hengellisyyttä. Tämä on joogameditaation alkuperä. Yli 5 000 vuoden harjoituksen jälkeen joogan opettamat parantavat menetelmät ovat hyödyttäneet sukupolvia ihmisiä.

Aluksi joogit harjoittivat Himalajan luolissa ja tiheissä metsissä, ja sitten he laajensivat harjoitustaan temppeleihin ja maalaistaloihin. Kun joogit saavuttavat syvän meditaation syvimmän tason, he saavuttavat yksilöllisen ja kosmisen tietoisuuden yhdistelmän, herättävät sisällään olevan uinuva energian ja saavuttavat valaistumisen ja suurimman nautinnon, mikä antaa joogalle vahvan elinvoiman ja vetovoiman, ja se leviää vähitellen tavallisten ihmisten keskuuteen Intiassa.

Noin vuonna 300 eaa. suuri intialainen viisas Patanjali loi jooga-sutrat, joiden pohjalta intialainen jooga todella muotoutui, ja joogan harjoittaminen määriteltiin virallisesti kahdeksanraajaiseksi järjestelmäksi. Patanjali on pyhimys, jolla on suuri merkitys joogalle. Hän kirjoitti jooga-sutrat, jotka antoivat kaikki joogan teoriat ja tiedot. Tässä teoksessa jooga muodosti ensimmäistä kertaa täydellisen järjestelmän. Patanjalia kunnioitetaan intialaisen joogan perustajana.

Arkeologit ovat löytäneet Indus-joen valuma-alueelta hyvin säilyneen keramiikan, jossa on kuvattu meditoiva joogahahmo. Tämä keramiikka on vähintään 5 000 vuotta vanhaa, mikä osoittaa, että joogan historia voidaan jäljittää vieläkin vanhempaan aikaan.

Vedalainen protovedalainen ajanjakso

Alkukantainen kausi

Intialaiset harjoittajat oppivat joogan eläimiltä aarniometsässä vuosina 5000–3000 eaa. Wutongin laaksossa joogaa harjoitettiin pääasiassa salaa. Tuhannen vuoden evoluution jälkeen kirjallisia lähteitä oli vain vähän, ja se ilmeni meditaation, kontemplaation ja asketismin muodossa. Tuolloin joogaa kutsuttiin tantriseksi joogaksi. Aikana, jolloin kirjallisia lähteitä ei ollut, jooga kehittyi vähitellen primitiivisestä filosofisesta ajattelusta harjoitusmenetelmäksi, jonka keskipisteenä olivat meditaatio, kontemplaatio ja asketismi. Indus-sivilisaation aikana joukko Intian niemimaalla asuvia alkuperäiskansoja vaelsi ympäri maapalloa. Kaikki antoi heille loputtomasti inspiraatiota. He pitivät monimutkaisia ja juhlallisia seremonioita ja palvoivat jumalia tiedustellakseen elämän totuutta. Seksuaalisen voiman, erityisten kykyjen ja pitkäikäisyyden palvonta ovat tantrisen joogan ominaispiirteitä. Perinteisessä mielessä jooga on sisäisen sielun harjoitus. Joogan kehitystä on aina seurannut intialaisten uskontojen historiallinen kehitys. Joogan merkitys on jatkuvasti kehittynyt ja rikastunut historian kehityksen myötä.

Vedalainen ajanjakso

Joogan alkuperäinen käsite ilmestyi 1400-luvulta eaa. 800-luvulle eaa. Nomadiarjalaisten valloitus pahensi Intian alkuperäiskansojen sivilisaation rappeutumista ja toi mukanaan brahmanikulttuurin. Joogan käsite esitettiin ensimmäisen kerran uskonnollisessa klassikossa "Vedoissa", joka määritteli joogan "hillitsemiseksi" tai "kurialaiseksi", mutta ilman asanoita. Viimeisessä klassikossa joogaa käytettiin itsensä hillitsemisen menetelmänä, ja se sisälsi myös jonkin verran hengityksen hallintaa. Tuolloin sen loivat papit, jotka uskoivat Jumalaan paremman laulamisen saavuttamiseksi. Vedalaisen joogan harjoituksen tavoite alkoi siirtyä pääasiassa fyysiseen harjoitteluun perustuvasta itsensä vapauttamisesta uskonnolliseen filosofiseen korkeuteen, jossa ymmärrettiin brahmanien ja atmanien ykseys.

Esiklassinen

Joogasta tulee tapa harjoittaa hengellistä harjoitusta

Kuudennella vuosisadalla eaa. Intiassa syntyi kaksi suurmiestä. Toinen on tunnettu Buddha ja toinen on Mahavira, perinteisen jainalaislahkon perustaja Intiassa. Buddhan opetukset voidaan tiivistää "neljäksi jaloksi totuudeksi: kärsimys, alkuperä, lakkaaminen ja polku". Molemmat Buddhan opetusjärjestelmät ovat laajalti tunnettuja koko maailmassa. Toinen on nimeltään "Vipassana" ja toinen "Samapatti", ja se sisältää kuuluisan "Anapanasatin". Lisäksi Buddha loi henkiselle harjoitukselle peruskehyksen nimeltä "Kahdeksanosainen polku", jossa "oikea toimeentulo" ja "oikea ponnistus" ovat enemmän tai vähemmän samanlaisia kuin Raja Yogan määräykset ja ahkeruus.

Mahaviran patsas, jainismin perustaja Intiassa

Buddhalaisuus oli antiikin aikoina laajalti suosittua, ja meditaatioon perustuvat buddhalaiset harjoitusmenetelmät levisivät suurimpaan osaan Aasiaa. Buddhalainen meditaatio ei rajoittunut tiettyihin munkkeihin ja askeetteihin (sadhuihin), vaan sitä harjoittivat myös monet maallikot. Buddhalaisuuden laajan leviämisen vuoksi meditaatiosta tuli suosittua Manner-Intiassa. Myöhemmin, 900-luvun lopulta 1200-luvun alkuun, Keski-Aasiasta tulleet turkkilaiset muslimit hyökkäsivät Intiaan ja asettuivat sinne. He antoivat kovan iskun buddhalaisuudelle ja pakottivat intialaiset kääntymään islamiin väkivallalla ja taloudellisilla keinoilla. 1200-luvun alkuun mennessä buddhalaisuus oli kuolemassa sukupuuttoon Intiassa. Kiinassa, Japanissa, Etelä-Koreassa ja Kaakkois-Aasian maissa buddhalainen meditaatioperinne on kuitenkin säilynyt ja kehittynyt.

500-luvulla eaa. Buddha esitteli vipassanan, joka katosi Intiasta 1200-luvulla. Muslimit valloittivat maan ja pakottivat islamiin. 700-luvulta eaa. 500-luvulle eaa. uskonnollisissa klassisissa Upanišadeissa ei mainita asanaa, joka viittaisi yleiseen harjoitusmenetelmään, joka voi poistaa kivun kokonaan. On olemassa kaksi suosittua joogakoulukuntaa: karmajooga ja jnanajooga. Karmajooga korostaa uskonnollisia rituaaleja, kun taas jnanajooga keskittyy uskonnollisten pyhien kirjoitusten tutkimiseen ja ymmärtämiseen. Molemmat harjoitusmenetelmät voivat auttaa ihmisiä lopulta saavuttamaan vapautumisen tilan.

Klassinen kausi

5. vuosisata eaa. - 2. vuosisata jaa.: Tärkeitä joogaklassikoita ilmestyy

Vedojen yleisistä muistiinpanoista vuonna 1500 eaa. Upanišadien selkeisiin joogamerkintöihin ja Bhagavad Gitan ilmestymiseen asti joogan harjoittamisen ja Vedanta-filosofian yhdistäminen saatiin päätökseen. Gitan pääsisältöön kuuluivat rajajooga, bhaktijooga, karmajooga ja jnanajooga, jotka käsittelivät pääasiassa erilaisia tapoja kommunikoida jumalallisen kanssa. Se teki joogasta, kansanomaisesta hengellisestä käytännöstä, ortodoksisen, painottaen harjoittelua käyttäytymisen, uskomusten ja tiedon rinnakkaiseloon.

Noin vuonna 300 eaa. intialainen viisas Patanjali loi jooga-sutrat, joiden pohjalta intialainen jooga todella muotoutui, ja joogan harjoitus määriteltiin virallisesti kahdeksanosaiseksi järjestelmäksi. Patanjalia kunnioitetaan joogan perustajana. Joogasutrat puhuvat kehon, mielen ja hengen tasapainon saavuttamisesta henkisen puhdistumisen kautta ja määrittelevät joogan harjoitustavaksi, joka tukahduttaa mielen oikukkuuden. Eli samkhya-ajattelun ja joogakoulukunnan harjoitusteorian huipentuma, jossa noudatetaan tarkasti kahdeksanosaista menetelmää vapautumisen saavuttamiseksi ja paluuksi todelliseen itseen. Kahdeksanosainen menetelmä on: "Kahdeksan askelta joogan harjoittamiseen; itsekuri, ahkeruus, meditaatio, hengitys, aistien hallinta, sinnikkyys, meditaatio ja samadhi." Se on Raja Yogan ydin ja tapa saavuttaa valaistuminen.

Jälkiklassinen

2. vuosisata jKr. - 1800-luku jKr.: Moderni jooga kukoisti

Tantra, esoteerinen uskonto, jolla on syvällinen vaikutus moderniin joogaan, uskoo, että lopullinen vapaus voidaan saavuttaa vain tiukan asketismin ja meditaation kautta ja että vapaus voidaan lopulta saavuttaa palvomalla jumalatarta. He uskovat, että kaikella on suhteellisuus ja dualiteetti (hyvä ja paha, kuuma ja kylmä, yin ja yang), ja ainoa tapa päästä eroon kivusta on yhdistää ja integroida kaikki kehon suhteellisuus ja dualiteetti. Patanjali – vaikka hän korosti fyysisen liikunnan ja puhdistautumisen välttämättömyyttä – uskoi myös, että ihmiskeho on epäpuhdas. Todella valaistunut joogi pyrkii eroon väkijoukon seurasta välttääkseen saastumista. (Tantra)joogakoulu arvostaa kuitenkin ihmiskehoa suuresti, uskoo, että Shiva-jumala on olemassa ihmiskehossa ja että kaiken luonnossa olevan alkuperä on seksuaalinen voima, joka sijaitsee selkärangan alapuolella. Maailma ei ole illuusio, vaan todiste jumalallisuudesta. Ihmiset voivat päästä lähemmäksi jumalallisuutta kokemuksiensa kautta. He mieluummin yhdistävät miehen ja naisen energian symbolisella tavalla. He luottavat vaikeisiin jooga-asentoihin herättääkseen kehon naisellisen voiman, poimiakseen sen kehosta ja yhdistääkseen sen sitten päälaella sijaitsevaan miesvoimaan. He kunnioittavat naisia enemmän kuin kukaan joogi.

Arvostus | Tantran tavoittelu: Tarkasteltaessa jumalten palvontaa muinaisessa joogassa ja veistoksissa

Joogasutrojen jälkeen se on jälkiklassista joogaa. Se sisältää pääasiassa joogaupanishadit, tantra- ja hathajoogan. Joogaupanishadeja on 21. Näissä Upanishadeissa puhdas kognitio, päättely ja jopa meditaatio eivät ole ainoita tapoja saavuttaa vapautuminen. Niiden kaikkien on saavutettava Brahmanin ja Atmanin ykseyden tila fysiologisen muutoksen ja askeettisten harjoitustekniikoiden aiheuttaman hengellisen kokemuksen kautta. Siksi ruokavalio, pidättyvyys, asanat, seitsemän chakraa jne. yhdistettynä mantroihin, käsi-vartaloharjoituksiin...

Moderni aikakausi

Jooga on kehittynyt niin pitkälle, että siitä on tullut laajalle levinnyt fyysisen ja henkisen liikunnan menetelmä kaikkialla maailmassa. Se on levinnyt Intiasta Eurooppaan, Amerikkaan, Aasian ja Tyynenmeren alueelle, Afrikkaan jne., ja sitä arvostetaan suuresti sen ilmeisistä vaikutuksista psyykkisen stressin lievitykseen ja fysiologiseen terveydenhuoltoon. Samaan aikaan erilaisia joogamenetelmiä on jatkuvasti kehitetty, kuten hot joogaa, hatha-joogaa, terveysjoogaa jne., sekä joitakin joogan hallintatieteitä. Nykyaikana on myös joitakin joogahahmoja, joilla on laaja vaikutusvalta, kuten Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan jne. On kiistatonta, että pitkäaikainen jooga herättää lisää huomiota ihmisissä kaikilta yhteiskuntaluokilta.