Introducció al ioga
Ioga és la transliteració de "ioga", que significa "jou", referint-se a l'ús d'un jou d'eines agrícoles per connectar dues vaques juntes per llaurar la terra i per conduir esclaus i cavalls. Quan dues vaques estan connectades amb un jou per llaurar la terra, s'han de moure a l'uníson i ser harmonioses i unides, en cas contrari no podran treballar. Significa "connexió, combinació, harmonia", i més tard s'amplia a "un mètode de connexió i expansió de l'espiritualitat", és a dir, centrar l'atenció de les persones i guiar-la, utilitzar-la i implementar-la.
Fa milers d'anys a l'Índia, en la recerca del màxim estat d'harmonia entre l'home i la natura, els monjos sovint vivien reclosos a la selva verge i meditaven. Després d'un llarg període de vida senzilla, els monjos van comprendre moltes lleis de la natura a partir de l'observació dels organismes i després van aplicar les lleis de supervivència dels organismes als humans, percebent gradualment els canvis subtils del cos. Com a resultat, els humans van aprendre a comunicar-se amb els seus cossos i, per tant, van aprendre a explorar-los i van començar a mantenir i regular la seva salut, així com l'instint de curar malalties i dolor. Després de milers d'anys d'investigació i resum, ha evolucionat gradualment un conjunt de sistemes de salut i fitness teòricament complets, precisos i pràctics, que és el ioga.
Imatges de jous moderns
El ioga, que s'ha popularitzat i s'ha tornat de moda en moltes parts del món en els darrers anys, no és només un exercici de fitness popular o de moda. El ioga és un mètode de pràctica de coneixement energètic molt antic que combina filosofia, ciència i art. La base del ioga es basa en l'antiga filosofia índia. Durant milers d'anys, els preceptes psicològics, fisiològics i espirituals s'han convertit en una part important de la cultura índia. Els antics creients en el ioga van desenvolupar el sistema de ioga perquè creien fermament que exercitant el cos i regulant la respiració, podien controlar la ment i les emocions i mantenir un cos sa per sempre.
El propòsit del ioga és aconseguir l'harmonia entre el cos, la ment i la natura, per tal de desenvolupar el potencial humà, la saviesa i l'espiritualitat. En poques paraules, el ioga és un moviment dinàmic fisiològic i una pràctica espiritual, i també és una filosofia de vida aplicada a la vida quotidiana. L'objectiu de la pràctica del ioga és aconseguir una bona comprensió i regulació de la pròpia ment, i familiaritzar-se i dominar els sentits físics.
Orígens del ioga
L'origen del ioga es remunta a l'antiga civilització índia. A l'antiga Índia, fa 5.000 anys, se l'anomenava "el tresor del món". Té una forta tendència al pensament místic, i la major part es transmet de mestre a deixeble en forma de fórmules orals. Els primers ioguis eren tots científics intel·ligents que desafiaven la natura durant tot l'any al peu de l'Himàlaia nevat. Per viure una vida llarga i saludable, cal afrontar la "malaltia", la "mort", el "cos", l'"ànima" i la relació entre l'home i l'univers. Aquests són els temes que els ioguis han estudiat durant segles.
El ioga es va originar als contraforts de l'Himàlaia, al nord de l'Índia. Investigadors de filosofia contemporània i estudiosos del ioga, basant-se en investigacions i llegendes, han imaginat i descrit l'origen del ioga: a un costat de l'Himàlaia, hi ha una muntanya de la Santa Mare de 8.000 metres d'alçada, on hi ha molts eremites que practiquen la meditació i les dificultats, i molts d'ells es converteixen en sants. Com a resultat, algunes persones van començar a envejar-los i a seguir-los. Aquests sants van transmetre els mètodes secrets de pràctica als seus seguidors en forma de fórmules orals, i aquests van ser els primers ioguis. Quan els antics practicants de ioga indis practicaven els seus cossos i ments a la natura, van descobrir accidentalment que diversos animals i plantes van néixer amb maneres de curar-se, relaxar-se, dormir o mantenir-se desperts, i que podien recuperar-se naturalment sense cap tractament quan estaven malalts.
Van observar acuradament els animals per veure com s'adaptaven a la vida natural, com respiraven, menjaven, excretaven, descansaven, dormien i superaven les malalties de manera eficaç. Van observar, imitar i experimentar personalment les postures dels animals, combinades amb l'estructura del cos humà i diversos sistemes, i van crear una sèrie de sistemes d'exercicis beneficiosos per al cos i la ment, és a dir, les asanes. Al mateix temps, van analitzar com l'esperit afecta la salut, van explorar mitjans per controlar la ment i van buscar maneres d'aconseguir l'harmonia entre el cos, la ment i la natura, desenvolupant així el potencial humà, la saviesa i l'espiritualitat. Aquest és l'origen de la meditació de ioga. Després de més de 5.000 anys de pràctica, els mètodes de curació ensenyats pel ioga han beneficiat generacions de persones.
Al principi, els ioguis practicaven en coves i boscos densos de l'Himàlaia, i després es van expandir a temples i cases de camp. Quan els ioguis entren al nivell més profund de la meditació profunda, aconsegueixen la combinació de la consciència individual i la consciència còsmica, desperten l'energia latent interior i obtenen la il·luminació i el plaer més gran, donant així al ioga una forta vitalitat i atractiu, i estenent-se gradualment entre la gent corrent de l'Índia.
Cap al 300 aC, el gran savi indi Patanjali va crear els Ioga Sutras, sobre els quals es va formar realment el ioga indi, i la pràctica del ioga es va definir formalment com un sistema de vuit extremitats. Patanjali és un sant que té una gran importància per al ioga. Va escriure els Ioga Sutras, que van donar totes les teories i coneixements del ioga. En aquesta obra, el ioga va formar un sistema complet per primera vegada. Patanjali és venerat com el fundador del ioga indi.
Uns arqueòlegs han descobert una ceràmica ben conservada a la conca del riu Indus, en la qual es representa una figura de ioga meditant. Aquesta ceràmica té com a mínim 5.000 anys d'antiguitat, cosa que demostra que la història del ioga es remunta a una època encara més antiga.
període vèdic protovèdic
període primitiu
Del 5000 aC al 3000 aC, els practicants indis van aprendre la pràctica del ioga dels animals de la selva primordial. A la vall de Wutong, es va transmetre principalment en secret. Després de 1.000 anys d'evolució, hi havia pocs registres escrits, i va aparèixer en forma de meditació, contemplació i ascetisme. El ioga en aquesta època s'anomenava ioga tàntric. En el període sense registres escrits, el ioga es va desenvolupar gradualment des d'un pensament filosòfic primitiu fins a un mètode de pràctica, entre els quals la meditació, la contemplació i l'ascetisme eren el centre de la pràctica del ioga. Durant el període de la civilització de l'Indus, un grup de pobles indígenes del subcontinent indi vagaven per la terra. Tot els donava una inspiració infinita. Celebraven cerimònies complexes i solemnes i adoraven déus per preguntar sobre la veritat de la vida. L'adoració del poder sexual, les habilitats especials i la longevitat són les característiques del ioga tàntric. El ioga en el sentit tradicional és una pràctica per a l'ànima interior. El desenvolupament del ioga sempre ha anat acompanyat de l'evolució històrica de les religions índies. La connotació del ioga s'ha desenvolupat i enriquit contínuament amb el desenvolupament de la història.
període vèdic
El concepte inicial de ioga va aparèixer entre el segle XV i el segle VIII aC. La invasió dels nòmades aris va exacerbar el declivi de la civilització indígena de l'Índia i va portar la cultura brahman. El concepte de ioga es va proposar per primera vegada en el clàssic religiós "Vedas", que definia el ioga com a "contenció" o "disciplina" però sense postures. En el seu darrer clàssic, el ioga s'utilitzava com a mètode d'autocontrol i també incloïa alguns continguts de control de la respiració. En aquell moment, va ser creat per sacerdots que creien en Déu per a un millor cant. L'objectiu de la pràctica del ioga vèdic va començar a passar de basar-se principalment en la pràctica física per aconseguir l'autoalliberament a l'altura filosòfica religiosa de realitzar la unitat de Brahman i Atman.
Preclàssic
El ioga esdevé una via de pràctica espiritual
Al segle VI aC, van néixer dos grans homes a l'Índia. Un és el conegut Buda i l'altre és Mahavira, el fundador de la secta jainista tradicional a l'Índia. Els ensenyaments de Buda es poden resumir com les "Quatre Nobles Veritats: sofriment, origen, cessació i camí". Tots dos sistemes d'ensenyaments de Buda són àmpliament coneguts a tot el món. Un s'anomena "Vipassana" i l'altre "Samapatti", que inclou el famós "Anapanasati". A més, Buda va establir un marc bàsic per a la pràctica espiritual anomenat el "Camí Òctuple", en què el "vivent correcte" i el "esforç correcte" són més o menys similars als preceptes i la diligència del Raja Ioga.
Estàtua de Mahavira, fundador del jainisme a l'Índia
El budisme era molt popular en l'antiguitat, i els mètodes de pràctica budista basats en la meditació es van estendre per la major part d'Àsia. La meditació budista no es limitava a certs monjos i ascetes (sadhus), sinó que també la practicaven molts laics. A causa de la gran difusió del budisme, la meditació es va popularitzar a l'Índia continental. Més tard, des de finals del segle X fins a principis del segle XIII, els musulmans turcs de l'Àsia Central van envair l'Índia i s'hi van establir. Van donar un cop dur al budisme i van obligar els indis a convertir-se a l'islam mitjançant la violència i mitjans econòmics. A principis del segle XIII, el budisme s'estava extingint a l'Índia. Tanmateix, a la Xina, el Japó, Corea del Sud i els països del sud-est asiàtic, la tradició de la meditació budista s'ha conservat i desenvolupat.
Al segle VI aC, Buda va introduir la Vipassana (la meditació), que va desaparèixer a l'Índia al segle XIII. Els musulmans van envair i van imposar l'Islam. Al segle VIII aC - V aC, als Upanishads clàssics religiosos, no hi ha cap asana, que es refereix a un mètode de pràctica general que pot eliminar completament el dolor. Hi ha dues escoles de ioga populars, a saber: el karma ioga i el jnana ioga. El karma ioga emfatitza els rituals religiosos, mentre que el jnana ioga se centra en l'estudi i la comprensió de les escriptures religioses. Tots dos mètodes de pràctica poden permetre a les persones assolir finalment l'estat d'alliberament.
període clàssic
Segle V aC - segle II dC: Apareixen importants clàssics del ioga
Des del registre general dels Vedes l'any 1500 aC, fins al registre clar del ioga als Upanishads, i l'aparició del Bhagavad Gita, es va completar la unificació de la pràctica del ioga i la filosofia Vedanta, que parlava principalment de diverses maneres de comunicar-se amb el diví, i el seu contingut incloïa el Raja Ioga, el Bhakti Ioga, el Karma Ioga i el Jnana Ioga. Va fer que el ioga, una pràctica espiritual popular, es convertís en ortodoxa, passant de l'èmfasi en la pràctica a la coexistència del comportament, la creença i el coneixement.
Cap al 300 aC, el savi indi Patanjali va crear els Ioga Sutras, sobre els quals es va formar realment el ioga indi, i la pràctica del ioga es va definir formalment com un sistema de vuit extremitats. Patanjali és venerat com el fundador del ioga. Els Ioga Sutras parlen d'aconseguir un estat d'equilibri del cos, la ment i l'esperit a través de la purificació espiritual, i defineixen el ioga com una forma de pràctica que suprimeix la volubilitat de la ment. És a dir: la culminació del pensament Samkhya i la teoria de la pràctica de l'escola de ioga, que es regeix estrictament pel mètode de les vuit extremitats per aconseguir l'alliberament i tornar al veritable jo. El mètode de les vuit extremitats és: "Vuit passos per practicar ioga; autodisciplina, diligència, meditació, respiració, control dels sentits, perseverança, meditació i samadhi". És el centre del Raja Ioga i una manera d'aconseguir la il·luminació.
Postclàssic
Segle II dC - segle XIX dC: El ioga modern va florir
El tantra, la religió esotèrica que té una profunda influència en el ioga modern, creu que la llibertat definitiva només es pot obtenir mitjançant l'ascetisme estricte i la meditació, i que la llibertat es pot obtenir finalment mitjançant l'adoració de la deessa. Creuen que tot té relativitat i dualitat (bé i mal, calent i fred, yin i yang), i l'única manera de desfer-se del dolor és connectar i integrar tota la relativitat i la dualitat en el cos. Patanjali, tot i que emfatitzava la necessitat de l'exercici físic i la purificació, també creia que el cos humà és impur. Un iogui veritablement il·luminat intentarà desfer-se de la companyia de la multitud per evitar ser contaminat. Tanmateix, l'escola de ioga (tantra) aprecia molt el cos humà, creu que el Senyor Shiva existeix en el cos humà i creu que l'origen de totes les coses a la natura és el poder sexual, que es troba sota la columna vertebral. El món no és una il·lusió, sinó una prova de divinitat. Les persones poden apropar-se a la divinitat a través de la seva experiència del món. Prefereixen combinar l'energia masculina i femenina de manera simbòlica. Es basen en postures de ioga difícils per despertar el poder femení del cos, extreure'l del cos i després combinar-lo amb el poder masculí situat a la part superior del cap. Respecten les dones més que qualsevol iogui.
Després dels Ioga Sutras, és el ioga postclàssic. Inclou principalment els Ioga Upanishads, el Tantra i el Hatha Ioga. Hi ha 21 Ioga Upanishads. En aquests Upanishads, la cognició pura, el raonament i fins i tot la meditació no són les úniques maneres d'aconseguir l'alliberament. Tots ells necessiten aconseguir l'estat d'unitat de Brahman i Atman mitjançant la transformació fisiològica i l'experiència espiritual causada per tècniques de pràctica ascètica. Per tant, les dietes, l'abstinència, les asanes, els set chakras, etc., combinats amb mantres, cos i mà...
Era moderna
El ioga ha evolucionat fins al punt d'esdevenir un mètode d'exercici físic i mental àmpliament estès arreu del món. S'ha estès des de l'Índia a Europa, Amèrica, Àsia-Pacífic, Àfrica, etc., i és molt respectat pels seus efectes evidents sobre l'alleujament de l'estrès psicològic i la cura de la salut fisiològica. Al mateix temps, diversos mètodes de ioga han evolucionat contínuament, com ara el ioga calent, el hatha ioga, el ioga calent, el ioga de la salut, etc., així com algunes ciències de la gestió del ioga. En els temps moderns, també hi ha algunes figures del ioga amb una àmplia influència, com ara Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, etc. És innegable que el ioga de llarga tradició atraurà més atenció de persones de tots els àmbits de la vida.
Si teniu cap pregunta o voleu saber-ne més,Si us plau, contacteu amb nosaltres
Data de publicació: 25 de desembre de 2024
