การแนะนำโยคะ

โยคะเป็นคำทับศัพท์ของคำว่า "โยคะ" ซึ่งแปลว่า "แอก" หมายถึงการใช้แอกของเครื่องมือทำไร่นาเพื่อเชื่อมวัวสองตัวเข้าด้วยกันเพื่อไถนา และเพื่อขับทาสและม้า เมื่อวัวสองตัวถูกเชื่อมด้วยแอกเพื่อไถนา พวกมันต้องเคลื่อนไหวอย่างพร้อมเพรียงและกลมกลืนเป็นหนึ่งเดียว มิฉะนั้นพวกมันจะไม่สามารถทำงาน โยคะหมายถึง "การเชื่อมโยง การรวมกัน ความกลมกลืน" และต่อมาได้ขยายความไปถึง "วิธีการเชื่อมโยงและขยายจิตวิญญาณ" นั่นคือการดึงความสนใจของผู้คน ชี้นำ ใช้ และนำไปปฏิบัติ

หลายพันปีก่อนในอินเดีย เพื่อแสวงหาความสมดุลสูงสุดระหว่างมนุษย์และธรรมชาติ พระภิกษุมักอาศัยอย่างสันโดษในป่าดึกดำบรรพ์และทำสมาธิ หลังจากใช้ชีวิตเรียบง่ายมาเป็นเวลานาน พระภิกษุได้ตระหนักถึงกฎธรรมชาติมากมายจากการสังเกตสิ่งมีชีวิต และนำกฎการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตมาประยุกต์ใช้กับมนุษย์ ค่อยๆ รับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ในร่างกาย ส่งผลให้มนุษย์เรียนรู้ที่จะสื่อสารกับร่างกายของตนเอง เรียนรู้ที่จะสำรวจร่างกายของตนเอง และเริ่มรักษาและควบคุมสุขภาพ รวมถึงสัญชาตญาณในการรักษาโรคและความเจ็บปวด หลังจากการวิจัยและสรุปผลเป็นเวลาหลายพันปี ระบบสุขภาพและสมรรถภาพทางกายที่สมบูรณ์ แม่นยำ และใช้งานได้จริง จึงค่อยๆ พัฒนาขึ้น นั่นคือ โยคะ

ภาพแอกสมัยใหม่

โยคะซึ่งได้รับความนิยมและเป็นที่นิยมในหลายพื้นที่ทั่วโลกในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ไม่เพียงแต่เป็นการออกกำลังกายเพื่อสุขภาพที่ได้รับความนิยมหรือเป็นเทรนด์เท่านั้น โยคะเป็นวิธีการฝึกความรู้ด้านพลังงานโบราณที่ผสมผสานปรัชญา วิทยาศาสตร์ และศิลปะเข้าด้วยกัน รากฐานของโยคะตั้งอยู่บนปรัชญาอินเดียโบราณ เป็นเวลาหลายพันปีที่หลักคำสอนทางจิตวิทยา สรีรวิทยา และจิตวิญญาณได้กลายเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมอินเดีย ผู้ศรัทธาโยคะในสมัยโบราณได้พัฒนาระบบโยคะขึ้นเพราะพวกเขาเชื่อมั่นว่า การออกกำลังกายและการควบคุมลมหายใจจะสามารถควบคุมจิตใจและอารมณ์ และรักษาสุขภาพร่างกายให้แข็งแรงตลอดไป

จุดมุ่งหมายของโยคะคือการสร้างสมดุลระหว่างร่างกาย จิตใจ และธรรมชาติ เพื่อพัฒนาศักยภาพ ปัญญา และจิตวิญญาณของมนุษย์ กล่าวโดยสรุป โยคะคือการเคลื่อนไหวทางสรีรวิทยาและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ และยังเป็นปรัชญาชีวิตที่นำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เป้าหมายของการฝึกโยคะคือการทำความเข้าใจและควบคุมจิตใจของตนเอง รวมถึงสร้างความคุ้นเคยและเชี่ยวชาญประสาทสัมผัสทางกายภาพ

ต้นกำเนิดของโยคะ

ต้นกำเนิดของโยคะสามารถสืบย้อนกลับไปได้ถึงอารยธรรมอินเดียโบราณ ในอินเดียโบราณเมื่อ 5,000 ปีก่อน โยคะถูกขนานนามว่าเป็น "สมบัติของโลก" โยคะมีแนวโน้มไปทางความคิดแบบลี้ลับ และส่วนใหญ่ถูกถ่ายทอดจากอาจารย์สู่ศิษย์ในรูปแบบของตำราบอกเล่า โยคียุคแรกๆ ล้วนเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาดที่ท้าทายธรรมชาติตลอดทั้งปี ณ เชิงเขาหิมาลัยที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ เพื่อที่จะมีชีวิตที่ยืนยาวและมีสุขภาพดี เราต้องเผชิญหน้ากับ "โรคภัย" "ความตาย" "ร่างกาย" "จิตวิญญาณ" และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล สิ่งเหล่านี้คือประเด็นที่โยคีได้ศึกษามานานหลายศตวรรษ

โยคะมีต้นกำเนิดจากเชิงเขาหิมาลัยทางตอนเหนือของอินเดีย นักวิจัยปรัชญาและนักวิชาการโยคะร่วมสมัย ได้จินตนาการและบรรยายถึงต้นกำเนิดของโยคะ โดยอ้างอิงจากงานวิจัยและตำนาน ว่า ณ ฟากหนึ่งของเทือกเขาหิมาลัย มีภูเขาศักดิ์สิทธิ์สูง 8,000 เมตร เป็นที่พำนักของฤๅษีมากมายที่ฝึกสมาธิและฝ่าฟันความยากลำบาก และหลายคนกลายเป็นนักบุญ ส่งผลให้ผู้คนเริ่มอิจฉาและปฏิบัติตาม นักบุญเหล่านี้ได้ถ่ายทอดวิธีการฝึกแบบลับๆ เหล่านี้ให้แก่สาวกในรูปแบบของตำรายา และนี่คือโยคีกลุ่มแรกๆ เมื่อผู้ฝึกโยคะชาวอินเดียโบราณฝึกฝนร่างกายและจิตใจในธรรมชาติ พวกเขาค้นพบโดยบังเอิญว่าสัตว์และพืชนานาชนิดเกิดมาเพื่อเยียวยา ผ่อนคลาย หลับใหล หรือตื่นตัว และพวกเขาสามารถฟื้นตัวได้เองตามธรรมชาติโดยไม่ต้องรักษาใดๆ เมื่อเจ็บป่วย

พวกเขาสังเกตสัตว์อย่างละเอียดถี่ถ้วน เพื่อดูว่าพวกมันปรับตัวเข้ากับชีวิตตามธรรมชาติอย่างไร หายใจ กิน ขับถ่าย พักผ่อน นอนหลับ และเอาชนะโรคภัยไข้เจ็บได้อย่างมีประสิทธิภาพ พวกเขาสังเกต เลียนแบบ และสัมผัสท่าทางของสัตว์ด้วยตนเอง ผสมผสานกับโครงสร้างร่างกายและระบบต่างๆ ของมนุษย์ และสร้างระบบการออกกำลังกายที่เป็นประโยชน์ต่อร่างกายและจิตใจ นั่นคือ อาสนะ ขณะเดียวกัน พวกเขาวิเคราะห์ว่าจิตวิญญาณส่งผลต่อสุขภาพอย่างไร สำรวจวิธีการควบคุมจิตใจ และแสวงหาวิธีการสร้างความสมดุลระหว่างร่างกาย จิตใจ และธรรมชาติ อันจะนำไปสู่การพัฒนาศักยภาพ ปัญญา และจิตวิญญาณของมนุษย์ นี่คือต้นกำเนิดของโยคะสมาธิ หลังจากฝึกฝนมากว่า 5,000 ปี วิธีการบำบัดรักษาที่สอนโดยโยคะได้มอบประโยชน์แก่ผู้คนมาหลายชั่วอายุคน

ในตอนแรก โยคีฝึกปฏิบัติในถ้ำและป่าทึบในเทือกเขาหิมาลัย ก่อนจะขยายไปสู่วัดและบ้านเรือนในชนบท เมื่อโยคีเข้าสู่สมาธิขั้นสูงสุด พวกเขาจะบรรลุถึงการผสมผสานระหว่างจิตสำนึกส่วนบุคคลและจิตสำนึกจักรวาล ปลุกพลังที่หลับใหลภายใน และได้รับความรู้แจ้งและความสุขสูงสุด ส่งผลให้โยคะมีพลังและเสน่ห์ดึงดูดใจอย่างแรงกล้า และค่อยๆ แพร่กระจายไปสู่ผู้คนทั่วไปในอินเดีย

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล ปตัญชลี นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวอินเดีย ได้ประพันธ์โยคะสูตร ซึ่งเป็นรากฐานของโยคะอินเดียอย่างแท้จริง และการฝึกโยคะได้รับการนิยามอย่างเป็นทางการว่าเป็นระบบแปดแขนง ปตัญชลีเป็นนักบุญผู้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อโยคะ ท่านได้ประพันธ์โยคะสูตร ซึ่งให้ทฤษฎีและความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับโยคะ ในผลงานชิ้นนี้ โยคะได้ก่อกำเนิดระบบที่สมบูรณ์ขึ้นเป็นครั้งแรก ปตัญชลีได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งโยคะอินเดีย

นักโบราณคดีได้ค้นพบเครื่องปั้นดินเผาที่ยังคงสภาพดีในลุ่มแม่น้ำสินธุ ซึ่งมีรูปปั้นโยคะกำลังนั่งสมาธิอยู่บนเครื่องปั้นดินเผานี้ เครื่องปั้นดินเผานี้มีอายุอย่างน้อย 5,000 ปี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของโยคะสามารถสืบย้อนกลับไปได้ถึงยุคที่เก่าแก่กว่านั้น

ยุคพระเวทดั้งเดิม

ยุคแรกเริ่ม

ตั้งแต่ 5,000 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ชาวอินเดียได้เรียนรู้การฝึกโยคะจากสัตว์ในป่าดึกดำบรรพ์ ในหุบเขาอู่ถง การฝึกโยคะส่วนใหญ่ได้รับการถ่ายทอดอย่างลับๆ หลังจากวิวัฒนาการมา 1,000 ปี มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเพียงเล็กน้อย และโยคะปรากฏในรูปแบบของการทำสมาธิ การทำสมาธิภาวนา และการบำเพ็ญตบะ โยคะในยุคนั้นเรียกว่าตันตระโยคะ ในยุคที่ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร โยคะได้พัฒนาจากแนวคิดปรัชญาดั้งเดิมไปสู่วิธีการฝึกปฏิบัติ ซึ่งการทำสมาธิ การทำสมาธิภาวนา และการบำเพ็ญตบะเป็นศูนย์กลางของการฝึกโยคะ ในยุคอารยธรรมสินธุ กลุ่มชนพื้นเมืองในอนุทวีปอินเดียได้เดินทางไปทั่วโลก ทุกสิ่งมอบแรงบันดาลใจอันไม่มีที่สิ้นสุดแก่พวกเขา พวกเขาจัดพิธีกรรมที่ซับซ้อนและเคร่งขรึม และบูชาเทพเจ้าเพื่อแสวงหาความจริงของชีวิต การบูชาพลังทางเพศ ความสามารถพิเศษ และอายุขัย เป็นลักษณะเฉพาะของตันตระโยคะ โยคะในความหมายดั้งเดิมคือการฝึกปฏิบัติเพื่อจิตวิญญาณภายใน พัฒนาการของโยคะนั้นมาพร้อมกับวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของศาสนาอินเดียมาโดยตลอด ความหมายของโยคะได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและเข้มข้นขึ้นตามพัฒนาการทางประวัติศาสตร์

ยุคพระเวท

แนวคิดเริ่มแรกของโยคะปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตกาล จนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล การรุกรานของชาวอารยันเร่ร่อนทำให้อารยธรรมพื้นเมืองของอินเดียเสื่อมถอยลง และนำพาวัฒนธรรมพราหมณ์มาสู่โลก แนวคิดของโยคะถูกนำเสนอครั้งแรกในคัมภีร์ทางศาสนา "พระเวท" ซึ่งนิยามโยคะว่าเป็น "การยับยั้งชั่งใจ" หรือ "วินัย" แต่ปราศจากท่าทาง ในคัมภีร์สุดท้าย โยคะถูกใช้เป็นวิธีการควบคุมตนเอง และยังรวมถึงการควบคุมลมหายใจด้วย ในเวลานั้น โยคะถูกสร้างขึ้นโดยนักบวชที่เชื่อในพระเจ้าเพื่อการสวดมนต์ที่ดีขึ้น เป้าหมายของการฝึกโยคะพระเวทเริ่มเปลี่ยนผ่านจากการฝึกทางกายภาพเป็นหลักไปสู่การหลุดพ้นตนเอง ไปสู่ปรัชญาทางศาสนาขั้นสูงสุด นั่นคือการตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวของพรหมันและอาตมัน

ก่อนคลาสสิก

โยคะกลายเป็นหนทางแห่งการปฏิบัติธรรม

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล มีมหาบุรุษสองท่านถือกำเนิดขึ้นในอินเดีย พระองค์หนึ่งคือพระพุทธเจ้าผู้มีชื่อเสียง และอีกพระองค์หนึ่งคือมหาวีระ ผู้ก่อตั้งนิกายเชนดั้งเดิมในอินเดีย คำสอนของพระพุทธเจ้าสามารถสรุปได้ว่าเป็น "อริยสัจสี่: ทุกข์ สมุทัย นิกาย และมรรค" ทั้งสองระบบคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางไปทั่วโลก ระบบหนึ่งเรียกว่า "วิปัสสนา" และอีกระบบหนึ่งเรียกว่า "สมาบัติ" ซึ่งรวมถึง "อานาปานสติ" อันโด่งดัง นอกจากนี้ พระพุทธเจ้ายังทรงวางรากฐานการปฏิบัติธรรมที่เรียกว่า "มรรคแปด" ซึ่ง "การเลี้ยงชีพที่ถูกต้อง" และ "ความเพียรที่ถูกต้อง" มีความคล้ายคลึงกับศีลและความเพียรในราชโยคะในระดับหนึ่ง

รูปปั้นมหาวีระ ผู้ก่อตั้งศาสนาเชนในอินเดีย

พระพุทธศาสนาได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในสมัยโบราณ และวิธีการปฏิบัติธรรมแบบพุทธที่ยึดหลักการทำสมาธิได้แพร่หลายไปทั่วเอเชีย การทำสมาธิแบบพุทธไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะพระภิกษุและนักพรตบางรูป (Sadhus) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสจำนวนมากด้วย เนื่องจากการแพร่หลายของพระพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง การทำสมาธิจึงได้รับความนิยมในอินเดียแผ่นดินใหญ่ ต่อมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 ชาวมุสลิมเติร์กจากเอเชียกลางได้รุกรานและตั้งถิ่นฐานในอินเดีย พวกเขาโจมตีพุทธศาสนาอย่างหนักและบังคับให้ชาวอินเดียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามด้วยความรุนแรงและเศรษฐกิจ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 พระพุทธศาสนากำลังเสื่อมถอยลงในอินเดีย อย่างไรก็ตาม ในประเทศจีน ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ และประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประเพณีการทำสมาธิแบบพุทธยังคงได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาต่อไป

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล พระพุทธเจ้าได้ทรงสำแดง (วิปัสสนา) ซึ่งสูญหายไปในอินเดียในศตวรรษที่ 13 ชาวมุสลิมได้รุกรานและบังคับให้นับถือศาสนาอิสลาม ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล - ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล ในคัมภีร์อุปนิษัทอันศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา ไม่มีอาสนะ ซึ่งหมายถึงวิธีปฏิบัติทั่วไปที่สามารถขจัดความเจ็บปวดได้อย่างสมบูรณ์ มีสำนักโยคะที่ได้รับความนิยมสองแห่ง ได้แก่ กรรมโยคะและญาณโยคะ กรรมโยคะเน้นพิธีกรรมทางศาสนา ในขณะที่ญาณโยคะเน้นการศึกษาและทำความเข้าใจพระคัมภีร์ทางศาสนา วิธีการปฏิบัติทั้งสองวิธีนี้สามารถช่วยให้ผู้คนบรรลุถึงภาวะแห่งการหลุดพ้นได้ในที่สุด

ยุคคลาสสิก

ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล - ศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล: ตำราโยคะคลาสสิกที่สำคัญปรากฏขึ้น

จากบันทึกทั่วไปของพระเวทในปี 1500 ก่อนคริสตกาล สู่บันทึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับโยคะในอุปนิษัท จนกระทั่งการปรากฏของภควัทคีตา การผสมผสานระหว่างการฝึกโยคะและปรัชญาเวทานตะได้สำเร็จ ซึ่งส่วนใหญ่กล่าวถึงวิธีการสื่อสารกับพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ เนื้อหาประกอบด้วย ราชาโยคะ ภักติโยคะ กรรมโยคะ และชญานโยคะ สิ่งเหล่านี้ทำให้โยคะ ซึ่งเป็นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณพื้นบ้าน กลายเป็นแนวทางดั้งเดิม จากการเน้นการปฏิบัติไปสู่การอยู่ร่วมกันของพฤติกรรม ความเชื่อ และความรู้

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล ปตัญชลี นักปราชญ์ชาวอินเดียได้สร้างสรรค์โยคะสูตร ซึ่งเป็นรากฐานของโยคะอินเดียอย่างแท้จริง และการฝึกโยคะได้รับการนิยามอย่างเป็นทางการว่าเป็นระบบแปดอวัยวะ ปตัญชลีได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งโยคะ โยคะสูตรกล่าวถึงการบรรลุภาวะสมดุลของร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณผ่านการชำระล้างจิตวิญญาณ และนิยามโยคะว่าเป็นวิธีการปฏิบัติที่ระงับความแปรปรวนของจิตใจ นั่นคือ จุดสูงสุดของความคิดสัมขยะและทฤษฎีการปฏิบัติของสำนักโยคะ ปฏิบัติตามหลักแปดอวัยวะอย่างเคร่งครัดเพื่อบรรลุการหลุดพ้นและกลับสู่ตัวตนที่แท้จริง วิธีการแปดอวัยวะคือ "แปดขั้นตอนในการฝึกโยคะ ได้แก่ วินัยในตนเอง ความเพียร สมาธิ การหายใจ การควบคุมประสาทสัมผัส ความเพียร สมาธิ และสมาธิ" โยคะสูตรนี้เป็นศูนย์กลางของราชาโยคะและเป็นหนทางสู่การตรัสรู้

หลังคลาสสิก

คริสตศตวรรษที่ 2 - คริสตศตวรรษที่ 19: โยคะสมัยใหม่เจริญรุ่งเรือง

ตันตระ ศาสนาลึกลับที่มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อโยคะสมัยใหม่ เชื่อว่าอิสรภาพสูงสุดสามารถได้มาด้วยการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัดและการทำสมาธิ และอิสรภาพสุดท้ายสามารถได้มาด้วยการบูชาเทพี พวกเขาเชื่อว่าทุกสิ่งมีสัมพัทธภาพและความเป็นคู่ (ดีและชั่ว ร้อนและเย็น หยินและหยาง) และวิธีเดียวที่จะกำจัดความเจ็บปวดได้คือการเชื่อมโยงและบูรณาการสัมพัทธภาพและความเป็นคู่ทั้งหมดในร่างกาย ปตัญชลี - แม้ว่าท่านจะเน้นย้ำถึงความจำเป็นของการออกกำลังกายและการชำระล้างร่างกาย ท่านยังเชื่อว่าร่างกายมนุษย์นั้นไม่สะอาด โยคีผู้รู้แจ้งอย่างแท้จริงจะพยายามกำจัดฝูงชนเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกทำให้แปดเปื้อน อย่างไรก็ตาม สำนักโยคะ (ตันตระ) ให้ความสำคัญกับร่างกายมนุษย์อย่างมาก เชื่อว่าพระศิวะสถิตอยู่ในร่างกายมนุษย์ และเชื่อว่าต้นกำเนิดของทุกสิ่งในธรรมชาติคือพลังทางเพศ ซึ่งอยู่ใต้กระดูกสันหลัง โลกไม่ใช่ภาพลวงตา แต่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนสามารถเข้าใกล้ความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นผ่านประสบการณ์โลก พวกเขานิยมผสมผสานพลังชายและหญิงเข้าด้วยกันอย่างเป็นสัญลักษณ์ พวกเขาอาศัยท่าโยคะที่ยากเพื่อปลุกพลังหญิงในร่างกาย ดึงพลังนั้นออกมาจากร่างกาย แล้วผสานเข้ากับพลังชายที่อยู่บนศีรษะ พวกเขาเคารพผู้หญิงมากกว่าโยคีคนใด

การชื่นชม | การแสวงหาตันตระ: การมองการบูชาเทพเจ้าในโยคะและประติมากรรมโบราณ

หลังจากโยคะสูตรแล้ว โยคะหลังคลาสสิกจะประกอบด้วยโยคะอุปนิษัท ตันตระ และหฐโยคะเป็นหลัก มีโยคะอุปนิษัททั้งหมด 21 โยคะ ในอุปนิษัทเหล่านี้ ความรู้ เหตุผล และแม้แต่การทำสมาธิล้วนไม่ใช่หนทางเดียวที่จะบรรลุถึงการหลุดพ้น สิ่งเหล่านี้ล้วนจำเป็นต่อการบรรลุถึงสภาวะแห่งเอกภาพของพรหมันและอาตมัน ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดจากเทคนิคการบำเพ็ญตบะ ดังนั้น การควบคุมอาหาร การงดเว้น อาสนะ จักระทั้งเจ็ด ฯลฯ ผสมผสานกับมนต์ การฝึกมือและร่างกาย...

ยุคสมัยใหม่

โยคะได้พัฒนาจนกลายเป็นวิธีการออกกำลังกายทั้งทางร่างกายและจิตใจที่แพร่หลายไปทั่วโลก โยคะได้แพร่กระจายจากอินเดียไปยังยุโรป อเมริกา เอเชียแปซิฟิก แอฟริกา และอื่นๆ และได้รับการยอมรับอย่างสูงในประสิทธิภาพที่ชัดเจนในการบรรเทาความเครียดทางจิตใจและการดูแลสุขภาพทางสรีรวิทยา ในขณะเดียวกัน โยคะหลากหลายรูปแบบก็ได้รับการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เช่น โยคะร้อน หฐโยคะ โยคะร้อน โยคะเพื่อสุขภาพ และอื่นๆ รวมถึงศาสตร์การจัดการโยคะบางแขนง ในปัจจุบันยังมีบุคคลสำคัญทางโยคะที่มีอิทธิพลอย่างกว้างขวาง เช่น ไอเยนการ์ สวามีรามเทพ จางฮุ่ยหลาน และอื่นๆ ปฏิเสธไม่ได้ว่าโยคะที่มีมายาวนานจะดึงดูดความสนใจจากผู้คนทุกระดับชั้นมากขึ้น