යෝග හැඳින්වීම
යෝග යනු "යෝග" යන්නෙහි අක්ෂර පරිවර්තනයයි, එහි තේරුම "වියගහ" යන්නයි, එය ගවයින් දෙදෙනෙකු එකට සම්බන්ධ කර ඉඩම සීසෑමට සහ වහලුන් සහ අශ්වයන් එළවීමට ගොවිපල මෙවලම් වියගහක් භාවිතා කිරීම ගැන සඳහන් කරයි. එළදෙනුන් දෙදෙනෙකු ඉඩම සීසෑමට වියගහක් සමඟ සම්බන්ධ කළ විට, ඔවුන් එකමුතුව ගමන් කළ යුතු අතර සමගියෙන් හා එක්සත් විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. එහි තේරුම "සම්බන්ධතාවය, සංයෝජනය, සමගිය" යන්නයි, පසුව එය "ආධ්යාත්මිකත්වය සම්බන්ධ කිරීමේ සහ පුළුල් කිරීමේ ක්රමයක්" දක්වා ව්යාප්ත වේ, එනම්, මිනිසුන්ගේ අවධානය යොමු කර එය මඟ පෙන්වීම, භාවිතා කිරීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම.
වසර දහස් ගණනකට පෙර ඉන්දියාවේ, මිනිසා සහ සොබාදහම අතර ඉහළම සමගිය සොයා යාම සඳහා, භික්ෂූන් වහන්සේලා බොහෝ විට ප්රාථමික වනාන්තරයේ හුදකලාව ජීවත් වූ අතර භාවනා කළහ. දිගු කාලයක් සරල ජීවිතයකින් පසු, භික්ෂූන් වහන්සේලා ජීවීන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ස්වභාවධර්මයේ බොහෝ නීති අවබෝධ කරගත් අතර, පසුව ජීවීන්ගේ පැවැත්මේ නීති මිනිසුන්ට අදාළ කර ගත් අතර, ක්රමයෙන් ශරීරයේ සියුම් වෙනස්කම් දැනුණි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මිනිසුන් තම ශරීර සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ ශරීර ගවේෂණය කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර, ඔවුන්ගේ සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීමට සහ නියාමනය කිරීමට මෙන්ම රෝග සහ වේදනාව සුව කිරීමේ සහජ බුද්ධිය ද ඇති කිරීමට පටන් ගත්හ. වසර දහස් ගණනක පර්යේෂණ සහ සාරාංශයකින් පසු, න්යායාත්මකව සම්පූර්ණ, නිවැරදි සහ ප්රායෝගික සෞඛ්ය සහ යෝග්යතා පද්ධතියක් ක්රමයෙන් පරිණාමය වී ඇත, එය යෝග වේ.
නවීන වියගහවල පින්තූර
මෑත වසරවලදී ලෝකයේ විවිධ ප්රදේශවල ජනප්රිය හා උණුසුම් වී ඇති යෝග, ජනප්රිය හෝ නවීන පන්නයේ යෝග්යතා ව්යායාමයක් පමණක් නොවේ. යෝග යනු දර්ශනය, විද්යාව සහ කලාව ඒකාබද්ධ කරන ඉතා පැරණි ශක්ති දැනුම පුහුණු ක්රමයකි. යෝගයේ පදනම පුරාණ ඉන්දියානු දර්ශනය මත ගොඩනගා ඇත. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මනෝවිද්යාත්මක, කායික හා අධ්යාත්මික නියමයන් ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ වැදගත් අංගයක් බවට පත්ව ඇත. පුරාණ යෝග ඇදහිලිවන්තයන් යෝග ක්රමය දියුණු කළේ ශරීරය ව්යායාම කිරීමෙන් සහ හුස්ම ගැනීම නියාමනය කිරීමෙන් මනස සහ හැඟීම් පාලනය කර සදහටම නිරෝගී ශරීරයක් පවත්වා ගත හැකි බව ඔවුන් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ බැවිනි.
යෝගයේ අරමුණ වන්නේ ශරීරය, මනස සහ සොබාදහම අතර සමගිය ඇති කර ගැනීම, එමඟින් මිනිස් විභවය, ප්රඥාව සහ අධ්යාත්මිකත්වය වර්ධනය කිරීමයි. සරලව කිවහොත්, යෝග යනු කායික ගතික චලනයක් සහ අධ්යාත්මික පුහුණුවක් වන අතර එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී යෙදෙන ජීවන දර්ශනයකි. යෝග අභ්යාසයේ අරමුණ වන්නේ තමන්ගේම මනස පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් සහ නියාමනයක් ලබා ගැනීම සහ භෞතික ඉන්ද්රියන් සමඟ හුරුපුරුදු වීම සහ ඒවා ප්රගුණ කිරීමයි.
යෝගයේ මූලාරම්භය
යෝගයේ ආරම්භය පුරාණ ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය දක්වා දිව යයි. පුරාණ ඉන්දියාවේ වසර 5,000 කට පෙර එය "ලෝකයේ නිධානය" ලෙස හැඳින්විණි. එය අද්භූත චින්තනය කෙරෙහි දැඩි ප්රවණතාවක් ඇති අතර, එයින් වැඩි ප්රමාණයක් වාචික සූත්ර ආකාරයෙන් ස්වාමියාගෙන් ගෝලයාට සම්ප්රේෂණය වේ. මුල් යෝගීන් සියලු දෙනාම හිමෙන් වැසුණු හිමාලය පාමුල වසර පුරා සොබාදහමට අභියෝග කළ බුද්ධිමත් විද්යාඥයන් වූහ. දිගු හා සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා, "රෝග", "මරණය", "ශරීරය", "ආත්මය" සහ මිනිසා සහ විශ්වය අතර සම්බන්ධතාවයට මුහුණ දිය යුතුය. මේවා යෝගීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අධ්යයනය කර ඇති ගැටළු වේ.
යෝග ආරම්භ වූයේ උතුරු ඉන්දියාවේ හිමාල කඳු පාමුල ය. පර්යේෂණ සහ ජනප්රවාද මත පදනම් වූ සමකාලීන දර්ශන පර්යේෂකයින් සහ යෝග විශාරදයින් යෝගයේ ආරම්භය පරිකල්පනය කර විස්තර කර ඇත: හිමාලයේ එක් පැත්තක මීටර් 8,000 ක් උස ශුද්ධ මව් කන්දක් ඇත, එහිදී භාවනා සහ දුෂ්කරතා ප්රගුණ කරන බොහෝ ආරාමිකයන් සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සාන්තුවරයන් බවට පත්වේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සමහර අය ඊර්ෂ්යා කිරීමට සහ ඔවුන් අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ට රහස් පුහුණු ක්රම වාචික සූත්ර ආකාරයෙන් ලබා දුන් අතර, මොවුන් පළමු යෝගීන් විය. පුරාණ ඉන්දියානු යෝග වෘත්තිකයන් ස්වභාවධර්මයේ තම ශරීර සහ මනස පුහුණු කරන විට, විවිධ සතුන් සහ ශාක සුව කිරීමට, විවේක ගැනීමට, නිදා ගැනීමට හෝ අවදියෙන් සිටීමට ක්රම සමඟ උපත ලබා ඇති බවත්, ඔවුන් අසනීප වූ විට කිසිදු ප්රතිකාරයකින් තොරව ස්වභාවිකව සුවය ලබා ගත හැකි බවත් ඔවුන් අහම්බෙන් සොයා ගත්හ.
සතුන් ස්වභාවික ජීවිතයට අනුවර්තනය වූ ආකාරය, හුස්ම ගත් ආකාරය, ආහාර ගත් ආකාරය, ශරීරයෙන් බැහැර කළ ආකාරය, විවේක ගත් ආකාරය, නිදා ගත් ආකාරය සහ රෝග ඵලදායී ලෙස ජය ගත් ආකාරය දැකීමට ඔවුන් ප්රවේශමෙන් නිරීක්ෂණය කළහ. ඔවුන් මිනිස් ශරීර ව්යුහය සහ විවිධ පද්ධති සමඟ ඒකාබද්ධව සතුන්ගේ ඉරියව් නිරීක්ෂණය කර, අනුකරණය කර, පෞද්ගලිකව අත්විඳ, ශරීරයට සහ මනසට ප්රයෝජනවත් ව්යායාම පද්ධති මාලාවක්, එනම් ආසන නිර්මාණය කළහ. ඒ සමඟම, ආත්මය සෞඛ්යයට බලපාන ආකාරය විශ්ලේෂණය කර, මනස පාලනය කිරීමේ ක්රම ගවේෂණය කළ අතර, ශරීරය, මනස සහ සොබාදහම අතර සමගිය ඇති කර ගැනීමට ක්රම සෙවූ අතර, එමඟින් මිනිස් විභවය, ප්රඥාව සහ අධ්යාත්මිකත්වය වර්ධනය කළහ. යෝග භාවනාවේ ආරම්භය මෙයයි. වසර 5,000 කට වැඩි කාලයක් පුහුණුවීමෙන් පසු, යෝග මගින් උගන්වන සුව කිරීමේ ක්රම පරම්පරා ගණනාවකට ප්රතිලාභ ලබා දී ඇත.
ආරම්භයේ දී, යෝගීන් හිමාලයේ ගුහා සහ ඝන වනාන්තරවල පුහුණුවීම් කළ අතර, පසුව පන්සල් සහ ගම්බද නිවාස දක්වා ව්යාප්ත විය. යෝගීන් ගැඹුරු භාවනාවේ ගැඹුරුම මට්ටමට ඇතුළු වූ විට, ඔවුන් පුද්ගල විඥානයේ සහ විශ්ව විඥානයේ සංයෝජනය සාක්ෂාත් කර ගනු ඇත, ඇතුළත නිද්රාශීලී ශක්තිය අවදි කර, බුද්ධත්වය සහ ශ්රේෂ්ඨතම සතුට ලබා ගනී, එමඟින් යෝගයට ශක්තිමත් ජීව ශක්තියක් සහ ආකර්ෂණයක් ලබා දෙන අතර, ක්රමයෙන් ඉන්දියාවේ සාමාන්ය ජනතාව අතර ව්යාප්ත වේ.
ක්රි.පූ. 300 දී පමණ, ශ්රේෂ්ඨ ඉන්දියානු මුනිවරයෙකු වන පතංජලී විසින් යෝග සූත්ර නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඒ මත ඉන්දියානු යෝග සැබවින්ම නිර්මාණය වූ අතර, යෝග අභ්යාසය විධිමත් ලෙස අට පාද පද්ධතියක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. පතංජලී යනු යෝග සඳහා විශාල වැදගත්කමක් ඇති සාන්තුවරයෙකි. ඔහු යෝග සූත්ර ලිවූ අතර, එමඟින් යෝග පිළිබඳ සියලු න්යායන් සහ දැනුම ලබා දෙන ලදී. මෙම කෘතියේදී, යෝග ප්රථම වරට සම්පූර්ණ පද්ධතියක් නිර්මාණය විය. පතංජලී ඉන්දියානු යෝගයේ නිර්මාතෘ ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ.
පුරාවිද්යාඥයින් විසින් ඉන්දු ගංගා ද්රෝණියේ හොඳින් සංරක්ෂණය කරන ලද මැටි බඳුනක් සොයාගෙන ඇති අතර, එහි භාවනා කරන යෝග රූපයක් නිරූපණය කර ඇත. මෙම මැටි බඳුන අවම වශයෙන් අවුරුදු 5,000 ක් පැරණි වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ යෝග ඉතිහාසය ඊටත් වඩා පැරණි කාලයකට අයත් බවයි.
වෛදික ප්රෝටෝ-වෛදික යුගය
ප්රාථමික කාලය
ක්රි.පූ 5000 සිට ක්රි.පූ 3000 දක්වා, ඉන්දියානු වෘත්තිකයන් ප්රාථමික වනාන්තරයේ සතුන්ගෙන් යෝග අභ්යාස ඉගෙන ගත්හ. වුටොං නිම්නයේ, එය ප්රධාන වශයෙන් රහසිගතව සම්ප්රේෂණය විය. වසර 1,000 ක පරිණාමයෙන් පසු, ලිඛිත වාර්තා කිහිපයක් තිබූ අතර, එය භාවනාව, මෙනෙහි කිරීම සහ තපස් ආකාරයෙන් දර්ශනය විය. මේ කාලයේ යෝගය තාන්ත්රික යෝග ලෙස හැඳින්විණි. ලිඛිත වාර්තා නොමැති කාල පරිච්ඡේදයේදී, යෝග ක්රමයෙන් ප්රාථමික දාර්ශනික චින්තනයකින් ප්රායෝගික ක්රමයක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර, ඒ අතර භාවනාව, මෙනෙහි කිරීම සහ තපස් කිරීම යෝග අභ්යාසයේ කේන්ද්රස්ථානය විය. ඉන්දු ශිෂ්ටාචාර යුගයේදී, ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ ආදිවාසී ජනතාව පිරිසක් පෘථිවිය පුරා සැරිසැරූහ. සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට අසීමිත ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් සංකීර්ණ හා බැරෑරුම් උත්සව පැවැත්වූ අතර ජීවිතයේ සත්යය විමසීමට දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. ලිංගික බලයට නමස්කාර කිරීම, විශේෂ හැකියාවන් සහ දීර්ඝායුෂ තාන්ත්රික යෝගයේ ලක්ෂණ වේ. සාම්ප්රදායික අර්ථයෙන් යෝග යනු අභ්යන්තර ආත්මය සඳහා අභ්යාසයකි. යෝගයේ වර්ධනය සැමවිටම ඉන්දියානු ආගම්වල ඓතිහාසික පරිණාමය සමඟ සිදු වී ඇත. යෝගයේ අර්ථය අඛණ්ඩව වර්ධනය වී ඉතිහාසයේ වර්ධනයත් සමඟ පොහොසත් වී ඇත.
වෛදික යුගය
යෝග පිළිබඳ මුල් සංකල්පය ක්රි.පූ. 15 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ. 8 වන සියවස දක්වා දර්ශනය විය. සංචාරක ආර්යයන්ගේ ආක්රමණය ඉන්දියාවේ ස්වදේශික ශිෂ්ටාචාරයේ පරිහානිය උග්ර කළ අතර බ්රහ්ම සංස්කෘතිය ගෙන ආවේය. යෝග සංකල්පය මුලින්ම යෝජනා කරන ලද්දේ ආගමික සම්භාව්ය "වේද" වලිනි, එය යෝග "සංයමය" හෝ "විනය" ලෙස අර්ථ දැක්වීය, නමුත් ඉරියව් නොමැතිව. එහි අවසාන සම්භාව්යයේ, යෝග ස්වයං සංයමයේ ක්රමයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, හුස්ම පාලනය කිරීමේ යම් අන්තර්ගතයක් ද ඇතුළත් විය. එකල, එය වඩා හොඳ සජ්ඣායනා කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කළ පූජකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. වෛදික යෝග අභ්යාසයේ ඉලක්කය ප්රධාන වශයෙන් භෞතික අභ්යාස මත පදනම් වූ ස්වයං-විමුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සිට බ්රහ්මයාගේ සහ ආත්මයේ එකමුතුකම සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආගමික දාර්ශනික උස දක්වා සංක්රමණය වීමට පටන් ගත්තේය.
පූර්ව සම්භාව්ය
යෝග ආධ්යාත්මික අභ්යාස ක්රමයක් බවට පත්වේ
ක්රි.පූ. හයවන සියවසේදී, ඉන්දියාවේ ශ්රේෂ්ඨ පුරුෂයන් දෙදෙනෙක් උපත ලැබූහ. එක් අයෙක් සුප්රසිද්ධ බුදුන් වහන්සේ වන අතර අනෙකා ඉන්දියාවේ සාම්ප්රදායික ජෛන නිකායේ නිර්මාතෘ මහාවීර ය. බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් "දුක්ඛ, සම්භවය, නිරෝධය සහ මාර්ගය" ලෙස සාරාංශ කළ හැකිය. බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් දෙකම මුළු ලෝකයටම පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි. එකක් "විපස්සනා" ලෙසත් අනෙක "සමපත්ති" ලෙසත් හැඳින්වේ, එයට ප්රසිද්ධ "අනාපානසති" ඇතුළත් වේ. ඊට අමතරව, බුදුන් වහන්සේ "අෂ්ටාංගික මාර්ගය" ලෙස හඳුන්වන අධ්යාත්මික පුහුණුව සඳහා මූලික රාමුවක් ස්ථාපිත කළ අතර, එහි "නිවැරදි ජීවනෝපාය" සහ "නිවැරදි උත්සාහය" රාජ යෝගයේ ශික්ෂා පද සහ කඩිසරකමට අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් සමාන වේ.
ඉන්දියාවේ ජෛන ආගමේ නිර්මාතෘ මහාවීරගේ ප්රතිමාව
පුරාණ කාලයේ බුද්ධාගම බහුලව ජනප්රිය වූ අතර, භාවනාව මත පදනම් වූ බෞද්ධ පුහුණු ක්රම ආසියාවේ බොහෝ ප්රදේශවලට ව්යාප්ත විය. බෞද්ධ භාවනාව ඇතැම් භික්ෂූන් වහන්සේලාට සහ තාපසයන්ට (සාධු) පමණක් සීමා නොවී, බොහෝ ගිහියන් විසින් ද ප්රගුණ කරන ලදී. බුද්ධාගමේ පුළුල් ව්යාප්තිය හේතුවෙන්, භාවනාව ඉන්දියාවේ ප්රධාන භූමියේ ජනප්රිය විය. පසුව, 10 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 13 වන සියවස ආරම්භය දක්වා, මධ්යම ආසියාවේ තුර්කි මුස්ලිම්වරු ඉන්දියාව ආක්රමණය කර එහි පදිංචි වූහ. ඔවුන් බුද්ධාගමට දැඩි පහරක් එල්ල කළ අතර ප්රචණ්ඩත්වය සහ ආර්ථික ක්රම මගින් ඉන්දියානුවන්ට ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට බල කළහ. 13 වන සියවස ආරම්භය වන විට, ඉන්දියාවේ බුද්ධාගම මිය යමින් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, චීනය, ජපානය, දකුණු කොරියාව සහ අග්නිදිග ආසියානු රටවල, බෞද්ධ භාවනා සම්ප්රදාය ආරක්ෂා වී සංවර්ධනය කර ඇත.
ක්රි.පූ. 6 වන සියවසේදී, බුදුන් වහන්සේ (විපස්සනාව) හඳුන්වා දුන් අතර, එය 13 වන සියවසේදී ඉන්දියාවේ අතුරුදහන් විය. මුස්ලිම්වරු ඉස්ලාමය ආක්රමණය කර බලහත්කාරයෙන් අනුගමනය කළහ. ක්රි.පූ. 8 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ. 5 වන සියවස දක්වා, ආගමික සම්භාව්ය උපනිෂද් වල, වේදනාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම මිදිය හැකි සාමාන්ය පුහුණු ක්රමයක් ගැන සඳහන් කරන ආසනයක් නොමැත. ජනප්රිය යෝග පාසල් දෙකක් තිබේ, එනම්: කර්ම යෝග සහ ඥාන යෝග. කර්ම යෝග ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර අවධාරණය කරන අතර, ඥාන යෝග ආගමික ග්රන්ථ අධ්යයනය සහ අවබෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. පුහුණුවීම් ක්රම දෙකම මිනිසුන්ට අවසානයේ විමුක්ති තත්ත්වයට ළඟා වීමට හැකි කරයි.
සම්භාව්ය යුගය
ක්රි.පූ 5 වන සියවස - ක්රි.ව. 2 වන සියවස: වැදගත් යෝග සම්භාව්ය කෘති මතු වේ.
ක්රි.පූ. 1500 දී වේදයන්ගේ සාමාන්ය වාර්තාවේ සිට උපනිෂද්වල යෝග පිළිබඳ පැහැදිලි වාර්තාව දක්වා, භගවත් ගීතාවේ පෙනුම දක්වා, යෝග අභ්යාස සහ වේදන්ත දර්ශනය ඒකාබද්ධ කිරීම සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, එය ප්රධාන වශයෙන් දිව්යමය දේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ විවිධ ක්රම ගැන කතා කළ අතර, එහි අන්තර්ගතයට රාජ යෝග, භක්ති යෝග, කර්ම යෝග සහ ඥාන යෝග ඇතුළත් විය. එය ජන අධ්යාත්මික අභ්යාසයක් වන යෝග, අභ්යාසය අවධාරණය කිරීමේ සිට හැසිරීම, විශ්වාසය සහ දැනුමේ සහජීවනය දක්වා සාම්ප්රදායික බවට පත් කළේය.
ක්රි.පූ. 300 දී පමණ, ඉන්දියානු ඍෂිවරයෙකු වන පතංජලී විසින් යෝග සූත්ර නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඒ මත ඉන්දියානු යෝග සැබවින්ම නිර්මාණය වූ අතර, යෝග අභ්යාසය විධිමත් ලෙස අට-අංශ පද්ධතියක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. පතංජලී යෝගයේ නිර්මාතෘ ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ. යෝග සූත්ර අධ්යාත්මික පවිත්ර කිරීම තුළින් ශරීරය, මනස සහ ආත්මය සමතුලිත කිරීමේ තත්වයක් අත්කර ගැනීම ගැන කතා කරන අතර, යෝග යනු මනසෙහි චපල බව මර්දනය කරන පුහුණු ක්රමයක් ලෙස අර්ථ දක්වයි. එනම්: සාම්ඛ්ය චින්තනයේ සහ යෝග පාසලේ ප්රායෝගික න්යායේ කූටප්රාප්තිය, විමුක්තිය ලබා ගැනීමට සහ සැබෑ ආත්මයට නැවත පැමිණීමට අට-අංශ ක්රමය දැඩි ලෙස පිළිපදින්න. අට-අංශ ක්රමය නම්: "යෝග අභ්යාස කිරීමට පියවර අටක්; ස්වයං විනය, කඩිසරකම, භාවනාව, හුස්ම ගැනීම, ඉන්ද්රියන් පාලනය කිරීම, නොපසුබට උත්සාහය, භාවනාව සහ සමාධිය." එය රාජ යෝගයේ කේන්ද්රස්ථානය වන අතර බුද්ධත්වය ලබා ගැනීමේ මාර්ගයකි.
පශ්චාත්-සම්භාව්ය
ක්රි.ව. 2 වන සියවස - ක්රි.ව. 19 වන සියවස: නූතන යෝග සමෘද්ධිමත් විය
නූතන යෝග කෙරෙහි ප්රබල බලපෑමක් ඇති කරන ගුප්ත ආගමක් වන තන්ත්රය විශ්වාස කරන්නේ අවසාන නිදහස ලබා ගත හැක්කේ දැඩි තපස් සහ භාවනාවෙන් පමණක් බවත්, අවසානයේ දේවතාවියගේ නමස්කාරය තුළින් නිදහස ලබා ගත හැකි බවත්ය. සෑම දෙයකටම සාපේක්ෂතාවාදය සහ ද්විත්ව භාවය (හොඳ සහ නරක, උණුසුම් සහ සීතල, යින් සහ යැං) ඇති බවත්, වේදනාවෙන් මිදීමට ඇති එකම ක්රමය ශරීරයේ ඇති සියලුම සාපේක්ෂතාවාදය සහ ද්විත්ව භාවය සම්බන්ධ කර ඒකාබද්ධ කිරීම බවත්ය. පතංජලි - ශාරීරික ව්යායාම සහ පිරිසිදු කිරීමේ අවශ්යතාවය ඔහු අවධාරණය කළද, මිනිස් සිරුර අපිරිසිදු බව ද ඔහු විශ්වාස කළේය. සැබවින්ම ප්රබුද්ධ යෝගියෙකු දූෂණය වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා සමූහයාගේ ඇසුරෙන් මිදීමට උත්සාහ කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, (තන්ත්ර) යෝග පාසල මිනිස් සිරුර බෙහෙවින් අගය කරයි, ශිව දෙවියන් මිනිස් සිරුරේ පවතින බව විශ්වාස කරයි, සහ සොබාදහමේ ඇති සියලුම දේවල ආරම්භය කොඳු ඇට පෙළට පහළින් පිහිටා ඇති ලිංගික බලය බව විශ්වාස කරයි. ලෝකය මායාවක් නොව, දේවත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ලෝකය පිළිබඳ අත්දැකීම් තුළින් මිනිසුන්ට දේවත්වයට සමීප විය හැකිය. ඔවුන් සංකේතාත්මක ආකාරයකින් පිරිමි සහ ගැහැණු ශක්තිය ඒකාබද්ධ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ශරීරයේ කාන්තා බලය අවදි කර, ශරීරයෙන් එය නිස්සාරණය කර, පසුව හිස මුදුනේ පිහිටා ඇති පුරුෂ බලය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට ඔවුන් දුෂ්කර යෝග ඉරියව් මත විශ්වාසය තබයි. ඔවුන් ඕනෑම යෝගියෙකුට වඩා කාන්තාවන්ට ගරු කරති.
යෝග සූත්රවලින් පසුව, එය පශ්චාත් සම්භාව්ය යෝගයකි. එයට ප්රධාන වශයෙන් යෝග උපනිෂද්, තන්ත්ර සහ හත යෝග ඇතුළත් වේ. යෝග උපනිෂද් 21 ක් ඇත. මෙම උපනිෂද්වල, පිරිසිදු සංජානනය, තර්කනය සහ භාවනාව පවා විමුක්තිය ලබා ගැනීමට ඇති එකම ක්රම නොවේ. ඔවුන් සියල්ලන්ටම තපස් පුහුණු ශිල්පීය ක්රම මගින් ඇති වන භෞතික විද්යාත්මක පරිවර්තනය සහ අධ්යාත්මික අත්දැකීම් තුළින් බ්රහ්ම සහ ආත්මයේ එකමුතුකමේ තත්ත්වය අත්කර ගැනීමට අවශ්ය වේ. එබැවින්, ආහාර ගැනීම, වැළකී සිටීම, ආසන, චක්ර හත යනාදිය, මන්ත්ර, අත්-ශරීරය සමඟ ඒකාබද්ධව ...
නූතන යුගය
යෝගා ලොව පුරා පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වූ ශාරීරික හා මානසික ව්යායාම ක්රමයක් බවට පත්ව ඇති මට්ටමට වර්ධනය වී ඇත. එය ඉන්දියාවේ සිට යුරෝපය, ඇමරිකාව, ආසියා-පැසිෆික්, අප්රිකාව යනාදිය දක්වා ව්යාප්ත වී ඇති අතර මානසික ආතති සහන සහ කායික සෞඛ්ය රැකවරණය කෙරෙහි එහි පැහැදිලි බලපෑම් සඳහා බෙහෙවින් ගෞරවයට පාත්ර වේ. ඒ සමඟම, උණුසුම් යෝග, හත යෝග, උණුසුම් යෝග, සෞඛ්ය යෝග ආදිය මෙන්ම සමහර යෝග කළමනාකරණ විද්යාවන් වැනි විවිධ යෝග ක්රම අඛණ්ඩව පරිණාමය වී ඇත. නූතන කාලයේ, අයියන්ගාර්, ස්වාමි රාම්දේව්, ෂැං හුයිලන් වැනි පුළුල් බලපෑමක් ඇති යෝග චරිත කිහිපයක් ද සිටිති. දිගුකාලීන යෝගය ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම පුද්ගලයින්ගෙන් වැඩි අවධානයක් ආකර්ෂණය කර ගන්නා බව අවිවාදිතය.
ඔබට කිසියම් ප්රශ්නයක් ඇත්නම් හෝ වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්ය නම්,කරුණාකර අප හා සම්බන්ධ වන්න
පළ කිරීමේ කාලය: දෙසැම්බර්-25-2024
