Введение в йогу
Йога – это транслитерация слова «йога», означающего «ярмо», и подразумевает использование сельскохозяйственного орудия – ярма, – для связывания двух коров при пахоте земли, а также для управления рабами и лошадьми. Когда две коровы запряжены ярмом для пахоты, они должны двигаться в унисон, гармонично и слаженно, иначе они не смогут работать. Йога означает «связь, сочетание, гармония», а позднее расширилось до «метода соединения и расширения духовности», то есть сосредоточения внимания людей, направления, использования и реализации его.
Тысячи лет назад в Индии, стремясь к высшему состоянию гармонии между человеком и природой, монахи часто жили в уединении в первобытном лесу и медитировали. После долгого периода простой жизни монахи, наблюдая за организмами, постигли многие законы природы, а затем применили законы выживания организмов к человеку, постепенно ощущая тонкие изменения в организме. В результате люди научились общаться со своим телом, а значит, научились его исследовать и начали поддерживать и регулировать своё здоровье, а также инстинктивно исцелять болезни и боль. После тысяч лет исследований и обобщений постепенно сформировалась теоретически полная, точная и практичная система здоровья и фитнеса – йога.
Фотографии современных ярм
Йога, ставшая в последние годы популярной и востребованной во многих частях мира, — это не просто популярное или модное фитнес-упражнение. Йога — это очень древний метод практики энергетического знания, сочетающий в себе философию, науку и искусство. В основе йоги лежит древнеиндийская философия. На протяжении тысячелетий психологические, физиологические и духовные принципы были важной частью индийской культуры. Древние последователи йоги создали эту систему, поскольку твёрдо верили, что, тренируя тело и регулируя дыхание, можно контролировать разум и эмоции и поддерживать здоровье тела навсегда.
Цель йоги — достичь гармонии тела, разума и природы, чтобы развить человеческий потенциал, мудрость и духовность. Проще говоря, йога — это динамичное физиологическое движение и духовная практика, а также философия жизни, применяемая в повседневной жизни. Цель практики йоги — достичь глубокого понимания и регуляции своего ума, а также освоить и овладеть физическими чувствами.
Истоки йоги
Истоки йоги восходят к древнеиндийской цивилизации. В Древней Индии 5000 лет назад её называли «сокровищем мира». Йога имеет ярко выраженную мистическую направленность и в основном передаётся от учителя к ученику в форме устных формул. Первые йоги были учёными, которые круглый год бросали вызов природе у подножия заснеженных Гималаев. Чтобы прожить долгую и здоровую жизнь, необходимо столкнуться с «болезнью», «смертью», «телом», «душой» и взаимоотношениями человека и вселенной. Эти вопросы йоги изучают уже много веков.
Йога зародилась в предгорьях Гималаев на севере Индии. Современные исследователи философии и йоги, основываясь на исследованиях и легендах, представили и описали происхождение йоги: по одну сторону Гималаев находится Святая Мать-гора высотой 8000 метров, где живет множество отшельников, которые практикуют медитацию и лишения, и многие из них становятся святыми. В результате некоторые люди стали завидовать им и следовать за ними. Эти святые передали тайные методы практики своим последователям в форме устных формул, и это были первые йоги. Когда древнеиндийские практикующие йогу практиковали свое тело и разум на природе, они случайно обнаружили, что различные животные и растения рождаются со способностями исцеляться, расслабляться, спать или бодрствовать, и они могут выздоравливать естественным образом без какого-либо лечения, когда они болеют.
Они внимательно наблюдали за животными, чтобы понять, как они адаптируются к жизни в природе, как дышат, питаются, выделяют отходы, отдыхают, спят и эффективно борются с болезнями. Они наблюдали, имитировали и лично испытывали позы животных, сочетая их со строением и различными системами человеческого тела, и создали серию систем упражнений, полезных для тела и разума – асан. В то же время они анализировали влияние духа на здоровье, исследовали способы контроля разума и искали пути к достижению гармонии между телом, разумом и природой, тем самым развивая человеческий потенциал, мудрость и духовность. Так возникла йога-медитация. За более чем 5000 лет практики методы исцеления, которым учит йога, приносили пользу многим поколениям людей.
Вначале йоги практиковали в пещерах и густых лесах Гималаев, а затем распространили практику на храмы и загородные дома. Достигнув глубины медитации, йоги достигают единения индивидуального и космического сознания, пробуждают дремлющую энергию внутри и достигают просветления и величайшего наслаждения, что придаёт йоге мощную жизненную силу и привлекательность, постепенно распространяясь среди простых людей Индии.
Около 300 года до н. э. великий индийский мудрец Патанджали создал «Йога-сутры», на которых индийская йога окончательно сформировалась, а практика йоги была официально определена как восьмиступенчатая система. Патанджали — святой, имеющий огромное значение для йоги. Он написал «Йога-сутры», в которых изложены все теории и знания йоги. В этом труде йога впервые сформировала целостную систему. Патанджали почитается как основатель индийской йоги.
Археологи обнаружили в бассейне реки Инд хорошо сохранившуюся керамику, на которой изображена медитирующая фигура йога. Возраст этой керамики составляет не менее 5000 лет, что свидетельствует о том, что история йоги восходит к ещё более ранним временам.
Ведический протоведический период
Первобытный период
С 5000 по 3000 год до н.э. индийские практикующие перенимали практику йоги у животных в первобытном лесу. В долине Утун она передавалась преимущественно тайно. Спустя 1000 лет эволюции письменных свидетельств осталось немного, и она проявилась в форме медитации, созерцания и аскетизма. Йога в то время называлась тантрической. В период отсутствия письменных источников йога постепенно развивалась из примитивной философской мысли в метод практики, центром которой были медитация, созерцание и аскетизм. В эпоху Индской цивилизации группа коренных народов индийского субконтинента странствовала по земле. Всё давало им бесконечное вдохновение. Они проводили сложные и торжественные церемонии и поклонялись богам, чтобы постичь истину жизни. Поклонение сексуальной силе, особым способностям и долголетию – вот отличительные черты тантрической йоги. Йога в традиционном понимании – это практика для внутренней души. Развитие йоги всегда сопровождалось исторической эволюцией индийских религий. Смысл йоги постоянно развивался и обогащался по мере развития истории.
Ведический период
Первоначальное понятие йоги возникло в период с XV по VIII век до н.э. Вторжение кочевых ариев усугубило упадок коренной цивилизации Индии и принесло с собой брахманскую культуру. Концепция йоги впервые была предложена в классическом религиозном произведении «Веды», где йога определялась как «сдержанность» или «дисциплина», но без поз. В последнем классическом произведении йога использовалась как метод самоограничения, а также включала в себя определённый аспект контроля дыхания. В то время она была создана жрецами, верившими в Бога для лучшего пения. Цель практики ведической йоги начала переходить от преимущественно физической практики для достижения самоосвобождения к религиозно-философской высоте осознания единства Брахмана и Атмана.
Доклассический
Йога становится способом духовной практики
В VI веке до н. э. в Индии родились два великих человека. Один из них – знаменитый Будда, а другой – Махавира, основатель традиционной джайнской школы в Индии. Учение Будды можно свести к «Четырём благородным истинам: страдание, происхождение, прекращение и путь». Обе системы буддийского учения широко известны во всём мире. Одна называется «Випассана», а другая – «Самапатти», включая знаменитую «Анапанасати». Кроме того, Будда заложил основу духовной практики, называемую «Восьмеричным путём», в которой «правильный образ жизни» и «правильное усилие» более или менее схожи с заповедями и усердием в раджа-йоге.
Статуя Махавиры, основателя джайнизма в Индии
Буддизм был широко популярен в древности, и методы буддийской практики, основанные на медитации, распространились на большую часть Азии. Буддийская медитация не ограничивалась определенными монахами и аскетами (садху), но практиковалась также многими мирянами. Благодаря широкому распространению буддизма, медитация стала популярной в материковой Индии. Позже, с конца X века до начала XIII века, тюрки-мусульмане из Центральной Азии вторглись в Индию и поселились там. Они нанесли тяжелый удар по буддизму и вынудили индийцев принять ислам насилием и экономическими средствами. К началу XIII века буддизм в Индии угасал. Однако в Китае, Японии, Южной Корее и странах Юго-Восточной Азии традиция буддийской медитации сохранилась и развивалась.
В VI веке до н. э. Будда ввёл в Индии (випассану), которая исчезла в XIII веке. Мусульмане вторглись в Индию и навязали ислам. В VIII–V веках до н. э. в классических религиозных текстах Упанишадах нет асаны, которая относится к общему методу практики, способному полностью избавить от боли. Существуют две популярные школы йоги: карма-йога и джняна-йога. Карма-йога делает акцент на религиозных ритуалах, в то время как джняна-йога фокусируется на изучении и понимании религиозных писаний. Оба метода практики могут в конечном итоге помочь людям достичь состояния освобождения.
Классический период
V век до н.э. – II век н.э.: Появляются важные классические труды по йоге.
От общего упоминания Вед в 1500 году до нашей эры, до ясного описания йоги в Упанишадах и появления Бхагавад-гиты, произошло объединение практики йоги и философии веданты, которая, главным образом, говорила о различных способах общения с божественным и включала в себя раджа-йогу, бхакти-йогу, карма-йогу и джняна-йогу. Это привело к тому, что йога, народная духовная практика, стала ортодоксальной, перестав делать акцент на практике, перейдя к сосуществованию поведения, веры и знания.
Около 300 г. до н. э. индийский мудрец Патанджали создал «Йога-сутры», на которых по-настоящему сформировалась индийская йога, а практика йоги была официально определена как восьмиступенчатая система. Патанджали почитается как основатель йоги. «Йога-сутры» говорят о достижении состояния равновесия тела, ума и духа посредством духовного очищения и определяют йогу как способ практики, подавляющий непостоянство ума. Это кульминация философии санкхьи и практической теории школы йоги, строгое следование восьмиступенчатому методу для достижения освобождения и возвращения к истинному «я». Восьмиступенчатый метод гласит: «Восемь шагов практики йоги: самодисциплина, усердие, медитация, дыхание, контроль чувств, упорство, медитация и самадхи». Это центр раджа-йоги и путь к просветлению.
Постклассический
II век н.э. – XIX век н.э.: расцвет современной йоги.
Тантра, эзотерическая религия, оказавшая глубокое влияние на современную йогу, полагает, что окончательная свобода может быть достигнута только через строгий аскетизм и медитацию, а окончательное достижение этой свободы – через поклонение богине. Они верят, что всё относительно и двойственно (добро и зло, горячее и холодное, инь и ян), и единственный способ избавиться от боли – это соединить и интегрировать всю относительность и двойственность в теле. Патанджали, хотя и подчёркивал необходимость физических упражнений и очищения, также считал человеческое тело нечистым. Истинно просветлённый йог старается избегать общества толпы, чтобы избежать осквернения. Однако школа йоги (тантры) высоко ценит человеческое тело, верит в присутствие Господа Шивы в нём и в то, что источником всего сущего в природе является сексуальная энергия, расположенная ниже позвоночника. Мир – не иллюзия, а доказательство божественности. Люди могут приблизиться к божественности через свой опыт мира. Они предпочитают символически объединять мужскую и женскую энергию. Они используют сложные позы йоги, чтобы пробудить женскую энергию в теле, извлечь её из тела и затем объединить с мужской энергией, находящейся в макушке. Они уважают женщин больше, чем любой йогин.
После «Йога-сутр» следует постклассическая йога. Она включает в себя, главным образом, Йога-упанишады, тантру и хатха-йогу. Существует 21 Йога-упанишада. В этих Упанишадах чистое познание, рассуждение и даже медитация — не единственные пути к освобождению. Все они направлены на достижение состояния единства Брахмана и Атмана посредством физиологической трансформации и духовного опыта, достигаемого посредством аскетических практик. Поэтому диета, воздержание, асаны, семь чакр и т. д. в сочетании с мантрами, практикой рук и тела...
Современная эпоха
Йога достигла такого уровня развития, что стала широко распространённым методом физических и умственных упражнений во всём мире. Она распространилась из Индии в Европу, Америку, Азиатско-Тихоокеанский регион, Африку и т. д. и пользуется большим уважением за свой очевидный эффект снятия психологического стресса и поддержания физиологического здоровья. В то же время различные методы йоги, такие как горячая йога, хатха-йога, горячая йога, йога здоровья и т. д., постоянно развивались, а также некоторые науки управления йогой. В наше время есть несколько влиятельных йогов, таких как Айенгар, Свами Рамдев, Чжан Хуэйлань и т. д. Несомненно, что давняя йога будет привлекать всё больше внимания людей из всех слоёв общества.
Если у вас есть вопросы или вы хотите узнать больше,пожалуйста, свяжитесь с нами
Время публикации: 25 декабря 2024 г.
