Pêşgotinek li ser Yogayê

Yoga wergerandina peyva "yoga" ye, ku tê wateya "nîr", û behsa bikaranîna nîrê amûra çandiniyê dike da ku du çêlek bi hev ve werin girêdan da ku erdê biçînin û kole û hespan biajotin. Dema ku du çêlek bi nîrê ve têne girêdan da ku erdê biçînin, divê ew bi hev re tevbigerin û ahengek û yekgirtî bin, wekî din ew ê nikaribin bixebitin. Ew tê wateya "girêdan, tevlîhevkirin, ahengek", û paşê ew berfireh dibe bo "rêbazek girêdan û berfirehkirina ruhanîbûnê", ango balê bikişîne ser mirovan û rêberî, bikar anîn û bicîh bîne.

Bi hezaran sal berê li Hindistanê, ji bo bidestxistina asta herî bilind a ahenga di navbera mirov û xwezayê de, rahîb pir caran di daristanên kevnar de bi tenêtî dijiyan û meditasyon dikirin. Piştî demek dirêj a jiyaneke sade, rahîban gelek qanûnên xwezayê ji çavdêriya organîzmayan fêm kirin, û dûv re qanûnên jiyîna organîzmayan li ser mirovan sepandin, hêdî hêdî guhertinên nazik ên di laş de hîs kirin. Di encamê de, mirovan fêr bûn ku bi laşên xwe re têkilî daynin, û bi vî rengî fêr bûn ku laşên xwe bigerin, û dest bi parastin û rêkxistina tenduristiya xwe, û her weha înstînta dermankirina nexweşî û êşan kirin. Piştî hezar salan lêkolîn û kurtkirinê, komek pergalên tenduristî û fitnessê yên bi teorîkî temam, rast û pratîkî hêdî hêdî pêş ketin, ku ew jî yoga ye.

Wêneyên pêlavên modern

Yoga, ku di salên dawî de li gelek deverên cîhanê populer û germ bûye, ne tenê werzîşek fitnessê ya populer an modayî ye. Yoga rêbazek pratîkkirina zanîna enerjiyê ya pir kevnar e ku felsefe, zanist û hunerê bi hev re dike yek. Bingeha yogayê li ser felsefeya kevnar a Hindî hatiye avakirin. Bi hezaran salan e, rêgezên psîkolojîk, fîzyolojîk û giyanî bûne beşek girîng a çanda Hindî. Bawermendên yogayê yên kevnar pergala yogayê pêş xistine ji ber ku ew bi tundî bawer dikirin ku bi werzîşa laş û rêkxistina nefesê, ew dikarin hiş û hestan kontrol bikin û laşek saxlem her û her biparêzin.

Armanca yogayê ew e ku di navbera beden, hiş û xwezayê de ahengek çêbibe, da ku potansiyela mirovan, aqil û manewiya wan pêş bikeve. Bi gotineke hêsan, yoga tevgereke dînamîk a fîzyolojîk û pratîkeke manewiyatî ye, û her wiha felsefeyeke jiyanê ye ku di jiyana rojane de tê sepandin. Armanca pratîka yogayê ew e ku mirov têgihîştineke baş û rêkûpêkiya hişê xwe bi dest bixe, û bi hestên laşî re nas be û wan serwer bike.

Koka Yogayê

Koka yogayê dikare were şopandin heta şaristaniya kevnar a Hindistanê. Li Hindistana kevnar 5,000 sal berê, jê re "xezîneya cîhanê" dihat gotin. Meylek wê ya xurt ber bi ramana mîstîk ve heye, û piraniya wê bi şêweyê formulên devkî ji mamoste bo şagirt tê veguhestin. Yogiyên pêşîn hemî zanyarên jîr bûn ku tevahiya salê li binê Hîmalayayê yên bi berf veşartî xwezayê dijiyan. Ji bo ku mirov jiyanek dirêj û saxlem bijî, divê mirov bi "nexweşî", "mirin", "laş", "giyan" û têkiliya di navbera mirov û gerdûnê de rû bi rû bimîne. Ev ew mijar in ku yogiyan bi sedsalan lêkolîn kirine.

Yoga li çiyayên Hîmalaya li bakurê Hindistanê derketiye holê. Lêkolînerên felsefeya hemdem û zanyarên yogayê, li ser bingeha lêkolîn û efsaneyan, eslê yogayê xeyal kirine û rave kirine: Li aliyekî Hîmalaya, Çiyayê Dayika Pîroz ê 8,000 metre bilind heye, ku gelek xasmetîk hene ku meditasyon û zehmetiyan dikin, û gelek ji wan dibin pîroz. Di encamê de, hin kesan dest bi çavnebariyê kirin û li pey wan çûn. Van pîrozan rêbazên veşartî yên pratîkê bi şiklê formulên devkî ji şopînerên xwe re vegotin, û ev yogiyên pêşîn bûn. Dema ku pratîsyenên yogayê yên kevnar ên Hindistanê beden û hişê xwe di xwezayê de pratîk dikirin, wan bi xeletî kifş kirin ku cûrbecûr heywan û nebat bi awayên başbûn, rihetbûn, xew, an şiyarbûnê çêdibin, û ew dikarin bêyî dermankirinê bi xwezayî baş bibin dema ku nexweş dibin.

Wan bi baldarî çavdêriya heywanan kirin da ku bibînin ka ew çawa li gorî jiyana xwezayî adapte dibin, çawa bêhna xwe didin, dixwin, derdidin, bêhna xwe vedidin, radizên û bi bandor li hember nexweşiyan serdikevin. Wan helwestên heywanan, bi avahiya laşê mirovan û pergalên cûrbecûr re, çavdêrî kirin, teqlîd kirin û bi kesane ceribandin, û rêze pergalên werzîşê afirandin ku ji bo laş û hişê sûdmend in, ango asana. Di heman demê de, wan analîz kirin ka ruh çawa bandorê li tenduristiyê dike, rêbazên kontrolkirina hişê lêkolîn kirin û li rêyên bidestxistina ahengek di navbera laş, hişê û xwezayê de geriyan, bi vî rengî potansiyela mirovan, aqilmendî û ruhanî pêş xistin. Ev eslê meditasyona yogayê ye. Piştî zêdetirî 5,000 sal pratîkê, rêbazên dermankirinê yên ku ji hêla yogayê ve têne fêr kirin ji nifşên mirovan re sûdmend bûne.

Di destpêkê de, yogiyan li şikeft û daristanên qelew ên Hîmalaya pratîk dikirin, û dû re berfirehî ber bi perestgeh û xanîyên gundan ve diçûn. Dema ku yogiyan dikevin asta herî kûr a meditasyona kûr, ew ê bigihîjin hevgirtina hişmendiya takekesî û hişmendiya kozmîk, enerjiya razayî ya hundurîn şiyar bikin, û ronakbîrî û kêfa herî mezin bi dest bixin, bi vî rengî zindîtiyek û balkêşiyek xurt didin yogayê, û hêdî hêdî di nav mirovên asayî yên li Hindistanê de belav dibin.

Li dora sala 300 berî zayînê, şehrezayê mezin ê Hindî Patanjali Yoga Sutras afirandin, ku yogaya Hindî bi rastî li ser wan ava bû, û pratîka yogayê bi fermî wekî pergalek heşt-lingî hate pênase kirin. Patanjali pîrozek e ku ji bo yogayê xwedî girîngiyek mezin e. Wî Yoga Sutras nivîsand, ku hemî teorî û zanîna yogayê dan. Di vê xebatê de, yogayê cara yekem pergalek bêkêmasî ava kir. Patanjali wekî damezrînerê yogaya Hindî tê rêzgirtin.

Arkeologan li hewza çemê Indusê seramîkeke baş parastî keşf kirin ku li ser wê fîgurek yogayê ku medîtasyonê dike hatiye nîşandan. Ev seramîk herî kêm 5,000 salî ye, ku nîşan dide ku dîroka yogayê dikare vegere serdemeke hîn kevintir.

Serdema Vedîk a Proto-Vedîk

Serdema destpêkê

Ji 5000 BZ heta 3000 BZ, pratîsyenên Hindî pratîka yogayê ji ajalên di daristanên kevnar de fêr bûn. Li Geliyê Wutong, ew bi piranî bi dizî dihat veguhastin. Piştî 1000 sal pêşketinê, tomarên nivîskî kêm bûn, û ew bi şiklê meditasyon, hizirkirin û asketîzmê xuya bû. Yogayê di vê demê de jê re Yoga Tantrîk digotin. Di serdema bê tomarên nivîskî de, yoga hêdî hêdî ji ramanek felsefî ya destpêkê veguherî rêbazek pratîkê, ku di nav wan de meditasyon, hizirkirin û asketîzm navenda pratîka yogayê bûn. Di serdema Şaristaniya Îndusê de, komek ji xelkên xwecihî yên li nîvgirava Hindistanê li dora erdê geriyan. Her tişt îlhama bêdawî dida wan. Wan merasîmên tevlihev û cidî li dar dixistin û xwedayan dihebînin da ku li ser rastiya jiyanê bipirsin. Perestina hêza cinsî, şiyanên taybetî û temendirêjiyê taybetmendiyên Yoga Tantrîk in. Yoga di wateya kevneşopî de pratîkek ji bo giyanê hundurîn e. Pêşveçûna yogayê her gav bi pêşveçûna dîrokî ya olên Hindî re bûye. Têkiliya yogayê bi pêşveçûna dîrokê re bi berdewamî hatiye pêşxistin û dewlemend kirin.

Serdema Vedîk

Têgeha destpêkê ya yogayê di sedsala 15an berî zayînê heta sedsala 8an berî zayînê de derket holê. Dagirkirina Aryanên koçer kêmbûna şaristaniya xwecihî ya Hindistanê xirabtir kir û çanda Brahman anî. Têgeha yogayê cara yekem di klasîka olî "Veda" de hate pêşniyar kirin, ku yogayê wekî "sînordarkirin" an "dîsîplîn" lê bê helwest pênase kir. Di klasîka xwe ya dawî de, yogayê wekî rêbazek xwe-sînordarkirinê hate bikar anîn, û her weha hin naverokên kontrolkirina nefesê jî di nav xwe de digirt. Di wê demê de, ew ji hêla kahînan ve hate afirandin ku ji bo stranbêjiyek çêtir baweriya xwe bi Xwedê dianîn. Armanca pratîka yogayê ya Vedîk dest pê kir ku ji pratîka laşî ya ku bi giranî ji bo bidestxistina rizgariya xwe ye derbasî bilindahiya felsefî ya olî ya pêkanîna yekîtiya Brahman û Atman bibe.

Pêş-Klasîk

Yoga dibe rêyek pratîka giyanî

Di sedsala şeşemîn a berî zayînê de, du mirovên mezin li Hindistanê ji dayik bûn. Yek Bûda yê navdar e, û yê din Mahavîra ye, damezrînerê mezheba Jain a kevneşopî li Hindistanê. Hînkirinên Bûda dikarin wekî "Çar Rastîyên Esîl: êş, eslê xwe, rawestandin û rê" werin kurtkirin. Her du pergalên hînkirinên Bûda ji bo tevahiya cîhanê pir têne zanîn. Yek jê re "Vipassana" û ya din jî "Samapatti" tê gotin, ku "Anapanasati" ya navdar jî dihewîne. Wekî din, Bûda çarçoveyek bingehîn ji bo pratîka giyanî ava kir ku jê re "Rêya Heştqat" tê gotin, ku tê de "jiyana rast" û "hewldanên rast" kêm-zêde dişibin rêgez û xebata di Raja Yoga de.

Peykerê Mahavira, damezrînerê Jainîzmê li Hindistanê

Budîzm di demên kevnar de pir populer bû, û rêbazên pratîka Budîst ên li ser bingeha meditasyonê li piraniya Asyayê belav bûn. Meditasyona Budîst ne bi tenê bi hin rahib û asîtan (Sadhus) ve sînordar bû, lê di heman demê de ji hêla gelek mirovên asayî ve jî dihat pratîk kirin. Ji ber belavbûna berfireh a Budîzmê, meditasyon li Hindistana sereke populer bû. Paşê, ji dawiya sedsala 10-an heta destpêka sedsala 13-an, Misilmanên Tirkî ji Asyaya Navîn êrîşî Hindistanê kirin û li wir bi cih bûn. Wan derbeyek giran li Budîzmê dan û bi rêya tundûtûjî û rêbazên aborî neçar kirin ku Hindistaniyan bibin Îslam. Di destpêka sedsala 13-an de, Budîzm li Hindistanê winda dibû. Lêbelê, li Çîn, Japonya, Koreya Başûr û welatên Asyaya Başûr-rojhilat, kevneşopiya meditasyona Budîst hatiye parastin û pêşxistin.

Di sedsala 6an a berî zayînê de, Bûda (Vipassana) danasîn, ku di sedsala 13an de li Hindistanê winda bû. Misilmanan êrîşî Îslamê kirin û ew bi zorê anîn. Di sedsala 8an a berî zayînê - sedsala 5an a berî zayînê de, di Upanishadsên klasîk ên olî de, asana tune ye, ku behsa rêbazek pratîkê ya giştî dike ku dikare bi tevahî ji êşê xilas bibe. Du dibistanên yogayê yên populer hene, ew jî: karma yoga û jnana yoga. Karma yoga girîngiyê dide rêûresmên olî, lê jnana yoga li ser lêkolîn û têgihîştina nivîsarên olî disekine. Her du rêbazên pratîkê dikarin mirovan di dawiyê de bigihînin rewşa rizgariyê.

Serdema Klasîk

Sedsala 5an a berî zayînê - sedsala 2an a piştî zayînê: Klasîkên girîng ên yogayê derdikevin holê

Ji tomarên giştî yên Vedayan di sala 1500 berî zayînê de bigire heta tomarên zelal ên yogayê di Upanîşadan de, û derketina holê ya Bhagavad Gîtayê, yekbûna pratîka yogayê û felsefeya Vedantayê temam bû, ku bi giranî li ser awayên cûrbecûr ên ragihandinê bi xwedayî re diaxivî, û naveroka wê Raja Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga û Jnana Yoga dihewîne. Wê yoga, pratîkek giyanî ya gelêrî, kir ortodoks, ji tekezkirina pratîkê ber bi hev rebûna tevger, bawerî û zanînê ve.

Nêzîkî sala 300 BZ, şehrezayê Hindî Patanjali Yoga Sutras afirandin, ku yoga Hindî bi rastî li ser wan ava bû, û pratîka yogayê bi fermî wekî sîstemek heşt-lingî hate pênase kirin. Patanjali wekî damezrînerê yogayê tê rêzgirtin. Yoga Sutras behsa gihîştina rewşek hevsengiya laş, hiş û giyan bi rêya paqijkirina giyanî dikin, û yogayê wekî rêyek pratîkê ku bêserûberiya hiş tepeser dike pênase dikin. Ango: kulmînasyona ramana Samkhya û teoriya pratîkê ya dibistana Yogayê, bi hişkî pabendbûna bi rêbaza heşt-lingî ji bo bidestxistina rizgariyê û vegera li xweya rastîn. Rêbaza heşt-lingî ev e: "Heşt gav ji bo pratîkkirina yogayê; dîsîplîna xwe, xîret, meditasyon, nefesgirtin, kontrolkirina hestan, berdewamî, meditasyon û samadhi." Ew navenda Raja Yogayê û rêyek ji bo bidestxistina ronakbûnê ye.

Post-Klasîk

Sedsala 2yemîn a PZ - Sedsala 19emîn a PZ: Yogaya Modern geş bû

Tantra, ola ezoterîk ku bandorek kûr li ser yogaya nûjen dike, bawer dike ku azadiya dawî tenê bi rêya asketîzma hişk û meditasyonê dikare were bidestxistin, û ku azadî di dawiyê de dikare bi rêya perestina xwedawendê were bidestxistin. Ew bawer dikin ku her tişt xwedî rêjeyî û dualîteyê ye (baş û xerab, germ û sar, yin û yang), û tenê rêya xilasbûna ji êşê ew e ku hemî rêjeyî û dualîteyê di laş de were girêdan û yek kirin. Patanjali - her çend wî tekez li ser pêwîstiya werzîşa laşî û paqijkirinê kir jî, wî her weha bawer kir ku laşê mirov nepak e. Yogiyek bi rastî ronakbîr dê hewl bide ku ji koma elaletê xilas bibe da ku ji qirêjbûnê dûr bikeve. Lêbelê, dibistana Yogayê (Tantra) laşê mirov pir qîmet dide, bawer dike ku Xudan Shiva di laşê mirov de heye, û bawer dike ku çavkaniya her tiştî di xwezayê de hêza cinsî ye, ku li binê stûyê ye. Cîhan ne xeyalek e, lê delîlek xwedayî ye. Mirov dikarin bi ezmûna xwe ya cîhanê nêzîkî xwedayî bibin. Ew tercîh dikin ku enerjiya mêr û jinê bi awayekî sembolîk bikin yek. Ew ji bo şiyarkirina hêza jinane ya di laş de, derxistina wê ji laş û dûv re jî bi hêza mêran a li serê serî re dikin yek, pozîsyonên yogayê yên dijwar bikar tînin. Ew ji her yogiyekî bêtir rêzê li jinan digirin.

Pesndan | Li dû Tantrayê: Li perestina xwedayan di yoga û peykerên kevnar de dinêre

Piştî Yoga Sutrayan, ew yogaya piştî-klasîk e. Bi giranî Yoga Upanîşadan, Tantra û Hatha Yoga vedihewîne. 21 Yoga Upanîşadan hene. Di van Upanîşadan de, zanîna paqij, aqil û heta meditasyon jî ne tenê rêyên bidestxistina rizgariyê ne. Ew hemî hewce ne ku bi rêya veguherîna fîzyolojîk û ezmûna giyanî ya ku ji hêla teknîkên pratîka asketîk ve hatî çêkirin, bigihîjin rewşa yekîtiya Brahman û Atman. Ji ber vê yekê, parêz, devjêberdan, asana, heft çakra, û hwd., bi mantrayan, dest-laş re têne hev kirin ...

Serdema nûjen

Yoga heta wê astê pêşketiye ku bûye rêbazek berbelav a werzîşa laşî û derûnî li cîhanê. Ji Hindistanê heta Ewropa, Amerîka, Asya-Pasîfîk, Afrîka û hwd. belav bûye û ji ber bandorên xwe yên eşkere li ser sivikkirina stresa psîkolojîk û lênêrîna tenduristiya fîzyolojîk pir rêz lê tê girtin. Di heman demê de, gelek rêbazên yogayê bi berdewamî pêş ketine, wek yogaya germ, yogaya hatha, yogaya germ, yogaya tenduristiyê û hwd., û her weha hin zanistên rêveberiya yogayê. Di demên nûjen de, hin kesayetên yogayê yên bi bandorek berfireh jî hene, wek Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan û hwd. Nayê înkarkirin ku yogaya demdirêj dê bala mirovan ji her qatên jiyanê bêtir bikişîne.