Йогаға кіріспе
Йога — «йога» сөзінің транслитерациясы, ол «қамыт» дегенді білдіреді, екі сиырды жер жырту үшін біріктіру және құлдар мен жылқыларды айдау үшін ферма құралының қамытын пайдалануды білдіреді. Екі сиырды қамытпен байлап, жер жыртқанда, бір кісідей қозғалып, жарасымды, біртұтас болуы керек, әйтпесе жұмыс істей алмайды. Ол «байланыс, біріктіру, үйлесім» дегенді білдіреді, кейінірек «руханилықты байланыстыру және кеңейту әдісі» дегенге ұласады, яғни адамдардың назарын аударып, бағыт-бағдар беру, пайдалану және жүзеге асыру.
Мыңдаған жылдар бұрын Үндістанда адам мен табиғат арасындағы үйлесімділіктің ең жоғары күйіне ұмтылу үшін монахтар көбінесе алғашқы орманда оңаша өмір сүріп, медитациямен айналысқан. Қарапайым өмірдің ұзақ кезеңінен кейін монахтар организмдерді бақылау арқылы табиғаттың көптеген заңдарын түсінді, содан кейін организмдегі нәзік өзгерістерді бірте-бірте сезе отырып, организмдердің өмір сүру заңдылықтарын адамдарға қолданды. Нәтижесінде адамдар өз денелерімен қарым-қатынас жасауды үйренді, осылайша өз денесін зерттеуді үйренді және олардың денсаулығын сақтауға және реттеуге, сондай-ақ аурулар мен ауруды емдеуге арналған инстинкті бастады. Мыңдаған жылдар бойы жүргізілген зерттеулер мен қорытындылардан кейін теориялық тұрғыдан толық, дәл және практикалық денсаулық пен фитнес жүйесінің жиынтығы біртіндеп дамыды, бұл йога.
Заманауи қамыттардың суреттері
Соңғы жылдары әлемнің көптеген бөліктерінде танымал және қызу болған йога - бұл жай ғана танымал немесе сәнді фитнес жаттығулары емес. Йога - философияны, ғылымды және өнерді біріктіретін өте ежелгі энергетикалық білім практикасының әдісі. Йоганың негізі ежелгі үнді философиясына негізделген. Мыңдаған жылдар бойы психологиялық, физиологиялық және рухани өсиеттер үнді мәдениетінің маңызды бөлігіне айналды. Ежелгі йогаға сенушілер йога жүйесін дамытқан, өйткені олар денені жаттықтыру және тыныс алуды реттеу арқылы ақыл-ой мен эмоцияларды басқара алатынына және мәңгілік сау денені сақтай алатынына сенімді болды.
Йоганың мақсаты - адам әлеуетін, даналығын және руханилығын дамыту үшін дене, ақыл және табиғат арасындағы үйлесімділікке қол жеткізу. Қарапайым тілмен айтқанда, йога – бұл физиологиялық динамикалық қозғалыс және рухани тәжірибе, сонымен қатар ол күнделікті өмірде қолданылатын өмір философиясы. Йога тәжірибесінің мақсаты - адамның өз ақыл-ойын жақсы түсінуі мен реттеуіне қол жеткізу және физикалық сезімдермен танысу және меңгеру.
Йоганың шығу тегі
Йоганың пайда болуын ежелгі үнді өркениетінен бастауға болады. Ежелгі Үндістанда 5 мың жыл бұрын оны «әлемнің қазынасы» деп атаған. Оның мистикалық ойлауға бейімділігі күшті және оның басым бөлігі ұстаздан шәкіртке ауызша формулалар түрінде беріледі. Ертедегі йогилердің барлығы жыл бойы қар басқан Гималайдың етегінде табиғатқа қарсы шыққан зиялы ғалымдар болды. Ұзақ, дені сау өмір сүру үшін адам «ауруға», «өлімге», «тәнге», «жанға» және адам мен ғаламның қарым-қатынасына тап болуы керек. Бұл йогилердің ғасырлар бойы зерттеген мәселелері.
Йога Үндістанның солтүстігіндегі Гималай тау бөктерінде пайда болды. Заманауи философия зерттеушілері мен йога ғалымдары зерттеулер мен аңыздарға сүйене отырып, йоганың пайда болуын елестетіп, былайша сипаттайды: Гималайдың бір жағында биіктігі 8000 метрлік Қасиетті Ана тауы бар, онда медитация мен қиыншылықпен айналысатын көптеген гермиттер бар және олардың көпшілігі әулиеге айналады. Соның салдарынан кейбіреулер қызғанып, соларға ілесе бастады. Бұл әулиелер тәжірибенің құпия әдістерін ауызша формулалар түрінде ізбасарларына берді және бұл алғашқы йогилер болды. Ежелгі үнділік йогамен айналысушылар табиғатта денелері мен ақыл-ойларын жаттықтыру кезінде әртүрлі жануарлар мен өсімдіктердің туа біткен емделу, демалу, ұйықтау немесе сергек болу жолдары бар екенін және олар ауырған кезде ешқандай ем-домсыз табиғи түрде қалпына келетінін кездейсоқ анықтады.
Олар жануарлардың табиғи өмірге қалай бейімделгенін, тыныс алуын, тамақтануын, сыртқа шығаруын, тынығуын, ұйықтауын және ауруларды тиімді жеңетінін көру үшін мұқият бақылаған. Олар жануарлардың қалпын бақылап, еліктеп, жеке басынан кешіріп, адам денесінің құрылымымен және әртүрлі жүйелермен біріктіріліп, денеге және ақыл-ойға пайдалы жаттығулар жүйесін, яғни асаналарды жасады. Сонымен бірге олар рухтың денсаулыққа қалай әсер ететінін талдап, ақыл-ойды басқарудың құралдарын зерттеп, дене, ақыл және табиғат арасындағы үйлесімділікке жетудің, сол арқылы адамның әлеуетін, даналығын және руханилығын дамытудың жолдарын іздеді. Бұл йога медитациясының бастауы. 5000 жылдан астам тәжірибеден кейін йога үйрететін емдеу әдістері адамдардың ұрпақтарына пайдалы болды.
Бастапқыда йогилер Гималайдағы үңгірлер мен қалың ормандарда жаттығады, содан кейін храмдар мен саяжайларға дейін кеңейді. Йогалар терең медитацияның ең терең деңгейіне кіргенде, олар жеке сана мен ғарыштық сананың үйлесіміне қол жеткізіп, ішіндегі ұйықтап жатқан энергияны оятып, ағартушылық пен ең үлкен рахатқа ие болады, осылайша йогаға күшті өміршеңдік пен тартымдылық береді және бірте-бірте Үндістандағы қарапайым адамдар арасында таралады.
Біздің эрамызға дейінгі 300 жылдар шамасында ұлы үнді данышпан Патанджали йога сутраларын жасады, онда үнді йогасы шын мәнінде қалыптасты және йога тәжірибесі ресми түрде сегіз аяқты жүйе ретінде анықталды. Патанджали - йога үшін үлкен маңызы бар әулие. Ол йоганың барлық теориялары мен білімін беретін Йога сутраларын жазды. Бұл жұмыста йога алғаш рет толық жүйені қалыптастырды. Патанджали үнді йогасының негізін қалаушы ретінде құрметтеледі.
Археологтар Үнді өзенінің бассейнінен жақсы сақталған керамика тапты, онда йога фигурасы медитация кезінде бейнеленген. Бұл керамика кем дегенде 5000 жыл болды, бұл йога тарихын одан да көне дәуірден бастауға болатынын көрсетеді.
Ведалық прото-ведалық кезең
Қарапайым кезең
Біздің эрамызға дейінгі 5000 жылдан б.з.д. 3000 жылға дейін үнді практиктері ертедегі ормандағы жануарлардан йога тәжірибесін үйренді. Вутонг алқабында ол негізінен жасырын түрде өтті. 1000 жыл эволюциядан кейін жазбаша жазбалар аз болды және ол медитация, ой толғау және аскетизм түрінде пайда болды. Бұл кезде йога тантрикалық йога деп аталды. Жазбаша жазбалар жоқ кезеңде йога бірте-бірте қарабайыр философиялық ойдан тәжірибе әдісіне айналды, оның ішінде медитация, ойлау және аскетизм йога тәжірибесінің орталығы болды. Үнді өркениеті кезеңінде Үнді субконтинентіндегі бір топ жергілікті халық жер шарын кезіп жүрді. Барлығы оларға шексіз шабыт берді. Олар күрделі де салтанатты рәсімдер өткізіп, өмір шындығын сұрау үшін құдайларға табынатын. Жыныстық күшке, ерекше қабілеттерге және ұзақ өмір сүруге табыну - тантрикалық йоганың ерекшеліктері. Дәстүрлі мағынада йога - бұл ішкі жанға арналған жаттығу. Йоганың дамуы әрқашан үнді діндерінің тарихи эволюциясымен қатар жүрді. Йога коннотациясы тарихтың дамуымен үздіксіз дамып, байыды.
Ведалық кезең
Йоганың бастапқы тұжырымдамасы б.з.б. 15 ғасырдан 8 ғасырға дейін пайда болды. Көшпелі арийлердің шапқыншылығы Үндістанның байырғы өркениетінің құлдырауын күшейтіп, брахман мәдениетін әкелді. Йога ұғымы алғаш рет діни классикалық «Ведаларда» ұсынылды, онда йоганы «ұстамдылық» немесе «тәртіп» деп анықтады, бірақ позасыз. Соңғы классикасында йога өзін-өзі ұстау әдісі ретінде қолданылды, сонымен қатар тыныс алуды бақылаудың кейбір мазмұнын қамтиды. Сол кезде оны жақсырақ ән айту үшін Құдайға сенетін діни қызметкерлер жасаған. Ведалық йога тәжірибесінің мақсаты өзін-өзі босатуға жету үшін негізінен физикалық тәжірибеге негізделген Брахман мен Атманның бірлігін жүзеге асырудың діни философиялық биіктігіне көшуді бастады.
Классикалыққа дейінгі
Йога рухани тәжірибе әдісіне айналады
Біздің эрамызға дейінгі VI ғасырда Үндістанда екі ұлы адам дүниеге келген. Бірі – әйгілі Будда, екіншісі – Үндістандағы дәстүрлі джейн сектасының негізін қалаушы Махавира. Будданың ілімдерін «Төрт асыл шындық: азап, пайда болу, тоқтау және жол» деп қорытындылауға болады. Будда ілімінің екі жүйесі де бүкіл әлемге кеңінен танымал. Біреуі «Випассана», екіншісі «Самапатти» деп аталады, оған атақты «Анапанасати» кіреді. Сонымен қатар, Будда «сегіз жол» деп аталатын рухани тәжірибенің негізгі негізін құрды, онда «дұрыс өмір сүру» және «дұрыс талпыныс» Раджа Йогадағы өсиеттер мен еңбекқорлыққа азды-көпті ұқсас.
Үндістандағы жайнизмнің негізін салушы Махавира мүсіні
Буддизм ежелгі дәуірде кеңінен танымал болды, медитацияға негізделген буддистік тәжірибе әдістері Азияның көп бөлігіне тарады. Буддистік медитация белгілі бір монахтар мен аскеттермен (садхустармен) ғана шектеліп қалмады, сонымен қатар көптеген қарапайым адамдар да қолданды. Буддизмнің кең таралуына байланысты медитация материктік Үндістанда танымал болды. Кейін 10 ғасырдың аяғынан 13 ғасырдың басына дейін Орта Азиядан шыққан түркі мұсылмандары Үндістанға басып кіріп, сонда қоныстанды. Олар буддизмге ауыр соққы беріп, үнділіктерді зорлық-зомбылық пен экономикалық жолмен ислам дінін қабылдауға мәжбүр етті. 13 ғасырдың басында Үндістанда буддизм жойылды. Дегенмен, Қытай, Жапония, Оңтүстік Корея және Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінде буддалық медитация дәстүрі сақталып, дамыды.
Біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда Будда 13 ғасырда Үндістанда жоғалып кеткен (Випассананы) енгізді. Мұсылмандар жаулап алып, Исламды күштеп салды. Біздің эрамызға дейінгі 8-5 ғасырда, діни классикалық Упанишадтарда ауырсынудан толығымен құтылуға болатын жалпы тәжірибе әдісіне сілтеме жасайтын асана жоқ. Екі танымал йога мектебі бар, атап айтқанда: карма йога және джнана йога. Карма-йога діни рәсімдерге ерекше мән береді, ал джнана йога діни жазбаларды зерттеуге және түсінуге бағытталған. Тәжірибенің екі әдісі де адамдарға ақырында азаттық жағдайына жетуге мүмкіндік береді.
Классикалық кезең
Біздің эрамызға дейінгі 5 ғасыр - 2 ғасыр: Йоганың маңызды классиктері пайда болады
Біздің эрамызға дейінгі 1500 жылғы Ведалардың жалпы жазбаларынан бастап, Упанишадтардағы йоганың анық жазбаларына дейін, Бхагавад Гитаның пайда болуына дейін йога тәжірибесі мен Веданта философиясының бірігуі аяқталды, ол негізінен құдаймен қарым-қатынас жасаудың әртүрлі тәсілдері туралы айтты және оның мазмұнына Раджа Йога, Бхакти Йога, Джана, Кармакти Йога, Дж. Ол йоганы, халықтық рухани тәжірибені православиеге айналдырды, практикаға ерекше мән беруден мінез-құлық, сенім мен білімнің қатар өмір сүруіне дейін.
Біздің эрамызға дейінгі 300-ге жуық үнді данышпан Патанджали йога сутраларын жасады, онда үнді йогасы шын мәнінде қалыптасты және йога тәжірибесі ресми түрде сегіз аяқты жүйе ретінде анықталды. Патанджали йоганың негізін қалаушы ретінде құрметтеледі. Йога сутралары рухани тазарту арқылы дененің, ақыл-ойдың және рухтың тепе-теңдік күйіне жету туралы айтады және йоганы ақыл-ойдың тұрақсыздығын басатын тәжірибе әдісі ретінде анықтайды. Яғни: Самкхья ойының және йога мектебінің практикалық теориясының шарықтау шегі, азаттыққа жету және шынайы Менге оралу үшін сегіз аяқты әдісті қатаң ұстаныңыз. Сегіз аяқты әдіс: «Йогамен айналысудың сегіз қадамы; өзін-өзі тәрбиелеу, еңбекқорлық, медитация, тыныс алу, сезімдерді бақылау, табандылық, медитация және самадхи». Бұл Раджа Йоганың орталығы және ағартушылыққа жету жолы.
Пост-классикалық
2 ғасыр – 19 ғасыр: Қазіргі йога өркендеді
Қазіргі йогаға терең әсер ететін эзотерикалық дін Тантра, түпкілікті еркіндікке тек қатаң аскетизм мен медитация арқылы қол жеткізуге болады, ал бостандыққа ақырында құдайға табыну арқылы қол жеткізуге болады деп есептейді. Олар барлық нәрсенің салыстырмалылығы мен қосарлылығы (жақсылық пен жамандық, ыстық пен суық, инь мен ян) бар деп есептейді және аурудан құтылудың жалғыз жолы - денедегі барлық салыстырмалылық пен екі жақтылықты біріктіру және біріктіру. Патанджали – ол дене шынықтыру мен тазарудың қажеттігін баса айтқанымен, ол адам денесінің таза емес екеніне де сенді. Нағыз ағартушылық йоги ластанбау үшін тобырдың компаниясынан құтылуға тырысады. Дегенмен (Тантра) йога мектебі адам ағзасын өте жоғары бағалайды, Шива мырзаның адам ағзасында бар екеніне сенеді және табиғаттағы барлық нәрселердің бастауы омыртқадан төмен орналасқан жыныстық күш деп санайды. Дүние елес емес, құдайлықтың дәлелі. Адамдар өздерінің дүние тәжірибесі арқылы құдайлыққа жақындай алады. Олар ерлер мен әйелдердің энергиясын символикалық түрде біріктіруді жөн көреді. Олар денедегі әйел күшін ояту, оны денеден шығару, содан кейін оны бастың жоғарғы жағында орналасқан еркек күшімен біріктіру үшін қиын йога позаларына сүйенеді. Олар әйелдерді кез келген йогиге қарағанда көбірек құрметтейді.
Йога сутраларынан кейін бұл постклассикалық йога. Оған негізінен Йога Упанишадтары, Тантра және Хатха Йога кіреді. 21 Йога Упанишадтары бар. Бұл Упанишадтарда таза таным, пайымдау және тіпті медитация бостандыққа жетудің жалғыз жолы емес. Олардың барлығы Брахман мен Атманның бірлік күйіне аскеттік тәжірибе әдістерінен туындаған физиологиялық трансформация және рухани тәжірибе арқылы жетуі керек. Сондықтан, диета, абстиненция, асаналар, жеті чакра және т.б., мантралармен біріктірілген, қол-дене ...
Қазіргі заман
Йога әлемде физикалық және ақыл-ой жаттығуларының кеңінен таралған әдісіне айналды. Ол Үндістаннан Еуропаға, Америкаға, Азия-Тынық мұхитына, Африкаға және т.б. тарады және психологиялық стрессті жеңілдету мен физиологиялық денсаулықты сақтауға айқын әсерлері үшін жоғары құрметке ие. Сонымен қатар, йоганың әртүрлі әдістері, мысалы, ыстық йога, хатха йога, ыстық йога, денсаулық йогасы және т.б., сондай-ақ кейбір йога менеджменті ғылымдары үздіксіз дамып келеді. Қазіргі заманда Иенгар, Свами Рамдев, Чжан Хуйлан және т.б. сияқты кең ықпалы бар йога фигуралары да бар. Бұрыннан келе жатқан йога өмірдің барлық салаларындағы адамдардың назарын көбірек аударатыны даусыз.
Сұрақтарыңыз болса немесе көбірек білгіңіз келсе,бізге хабарласыңыз
Жіберу уақыты: 25 желтоқсан 2024 ж

