Réamhrá ar Ióga
Is éard is ióga ann ná traslitriú ar "yoga", rud a chiallaíonn "cuing", ag tagairt d'úsáid cuing uirlisí feirme chun dhá bhó a cheangal le chéile chun an talamh a threabhadh, agus chun sclábhaithe agus capaill a thiomáint. Nuair a bhíonn dhá bhó ceangailte le cuing chun an talamh a threabhadh, ní mór dóibh bogadh i gcomhar le chéile agus a bheith comhchuí agus aontaithe, nó ní bheidh siad in ann oibriú. Ciallaíonn sé "nasc, teaglaim, comhchuibheas", agus ina dhiaidh sin leathnaítear é go "modh chun spioradáltacht a nascadh agus a leathnú", is é sin, aird daoine a dhíriú agus í a threorú, a úsáid agus a chur i bhfeidhm.
Na mílte bliain ó shin san India, agus iad ag iarraidh an comhchuibheas is airde idir fear agus dúlra a bhaint amach, bhíodh na manaigh ina gcónaí i bhforaois phríomha agus ag machnamh go minic. Tar éis tréimhse fhada de shaol simplí, thuig na manaigh go leor dlíthe an nádúir trí bhreathnú ar orgánaigh, agus ansin chuir siad dlíthe marthanais orgánach i bhfeidhm ar dhaoine, ag mothú de réir a chéile na hathruithe caolchúiseacha sa chorp. Mar thoradh air sin, d'fhoghlaim daoine cumarsáid a dhéanamh lena gcorp, agus ar an gcaoi sin d'fhoghlaim siad a gcorp a iniúchadh, agus thosaigh siad ag cothabháil agus ag rialáil a sláinte, chomh maith leis an instinct chun galair agus pian a leigheas. Tar éis na mílte bliain de thaighde agus achoimre, tá sraith córas sláinte agus aclaíochta teoiriciúil iomlán, cruinn agus praiticiúil tagtha chun cinn de réir a chéile, arb é yoga é.
Pictiúir de chuingeanna nua-aimseartha
Ní hamháin gur cleachtadh aclaíochta coitianta nó faiseanta é Yoga, atá tar éis éirí coitianta agus te i go leor áiteanna éagsúla ar domhan le blianta beaga anuas. Is modh cleachtaidh eolais fuinnimh an-ársa é Yoga a chomhcheanglaíonn fealsúnacht, eolaíocht agus ealaín. Tá bunús an Yoga tógtha ar fhealsúnacht ársa Indiach. Le mílte bliain, tá forálacha síceolaíocha, fiseolaíocha agus spioradálta ina gcuid thábhachtach de chultúr na hIndia. D'fhorbair creidmhigh Yoga ársa an córas Yoga mar chreid siad go daingean trí chleachtadh a dhéanamh ar an gcorp agus an análú a rialáil, go bhféadfaidís an intinn agus na mothúcháin a rialú agus corp sláintiúil a choinneáil go deo.
Is é cuspóir an ióga comhchuibheas a bhaint amach idir an corp, an intinn agus an dúlra, chun acmhainneacht, eagna agus spioradáltacht an duine a fhorbairt. Go simplí, is gluaiseacht fhiseolaíoch dhinimiciúil agus cleachtadh spioradálta é an ióga, agus is fealsúnacht saoil í freisin a chuirtear i bhfeidhm sa saol laethúil. Is é cuspóir chleachtadh an ióga tuiscint agus rialáil mhaith a bhaint amach ar intinn an duine féin, agus eolas a bheith aige ar na céadfaí fisiciúla agus máistreacht a fháil orthu.
Bunús an Ióga
Is féidir bunús an ióga a rianú siar go dtí sibhialtacht ársa na hIndia. San India ársa 5,000 bliain ó shin, tugadh "seod an domhain" air. Tá claonadh láidir ann i dtreo smaointeoireachta misteach, agus tugtar an chuid is mó de ó mháistir go deisceabal i bhfoirm foirmlí béil. Ba eolaithe cliste iad na luath-iógaí go léir a thug dúshlán don dúlra i rith na bliana ag bun na Himiléithe atá clúdaithe le sneachta. Chun saol fada sláintiúil a chaitheamh, ní mór do dhuine aghaidh a thabhairt ar "ghalar", "bás", "corp", "anam" agus an gaol idir an duine agus an chruinne. Is iad seo na saincheisteanna a bhfuil staidéar déanta ag iógaí orthu le céadta bliain.
Tháinig Yoga ó bhunchnoic na Himiléithe i dtuaisceart na hIndia. Tá taighdeoirí fealsúnachta comhaimseartha agus scoláirí yoga, bunaithe ar thaighde agus finscéalta, tar éis bunús an yoga a shamhlú agus a chur síos: Ar thaobh amháin de na Himiléithe, tá Sliabh Naofa na Máthar atá 8,000 méadar ar airde, áit a bhfuil go leor díthreabhach a chleachtann machnamh agus cruatan, agus bíonn go leor acu ina naoimh. Mar thoradh air sin, thosaigh roinnt daoine ag éad leo agus ag leanúint leo. Thug na naoimh seo na modhanna rúnda cleachtaidh dá leanúna i bhfoirm foirmlí béil, agus ba iad seo na chéad iógaí. Nuair a bhí cleachtóirí yoga Indiach ársa ag cleachtadh a gcorp agus a n-intinn sa nádúr, fuair siad amach de thaisme gur rugadh ainmhithe agus plandaí éagsúla le bealaí chun leigheas, scíth a ligean, codladh, nó fanacht ina ndúiseacht, agus go bhféadfaidís téarnamh go nádúrtha gan aon chóireáil nuair a bhí siad tinn.
Rinne siad breathnóireacht chúramach ar ainmhithe le feiceáil conas a d’oir siad don saol nádúrtha, conas a d’anáil siad, a d’ith siad, a eisfhear siad, a scíth a ligean, a chodail siad, agus a sháraigh siad galair go héifeachtach. Bhreathnaigh siad, rinne siad aithris ar, agus bhain siad taithí phearsanta ar staidiúir ainmhithe, in éineacht le struchtúr an choirp dhaonna agus córais éagsúla, agus chruthaigh siad sraith córas aclaíochta atá tairbheach don chorp agus don intinn, is é sin, asanas. Ag an am céanna, rinne siad anailís ar an gcaoi a mbíonn tionchar ag an spiorad ar shláinte, rinne siad iniúchadh ar bhealaí chun an intinn a rialú, agus lorg siad bealaí chun comhchuibheas a bhaint amach idir an corp, an intinn agus an dúlra, agus ar an gcaoi sin acmhainneacht, eagna agus spioradáltacht an duine a fhorbairt. Seo bunús machnaimh yoga. Tar éis níos mó ná 5,000 bliain de chleachtadh, tá na modhanna cneasaithe a mhúineann yoga tar éis leas a bhaint as glúnta daoine.
Ar dtús, chleachtadh ióga i bpluaiseanna agus i bhforaoisí dlútha sna Himiléithe, agus ansin leathnaigh siad amach chuig teampaill agus tithe tuaithe. Nuair a théann ióga isteach sa leibhéal is doimhne i machnamh domhain, bainfidh siad amach an teaglaim den chonaic aonair agus den chonaic chosmach, dúiseoidh siad an fuinneamh díomhaoin istigh iontu, agus gheobhaidh siad soilsiú agus an pléisiúr is mó, rud a thugann beocht agus achomharc láidir don ióga, agus a scaipeann de réir a chéile i measc gnáthdhaoine san India.
Timpeall 300 RC, chruthaigh an saoi mór Indiach Patanjali na Yoga Sutras, ar a bunaíodh yoga Indiach i ndáiríre, agus sainmhíníodh cleachtadh yoga go foirmiúil mar chóras ocht-ghéagach. Is naomh é Patanjali a bhfuil tábhacht mhór aige don yoga. Scríobh sé na Yoga Sutras, a thug na teoiricí agus an t-eolas go léir don yoga. Sa saothar seo, chruthaigh yoga córas iomlán den chéad uair. Tá meas ar Patanjali mar bhunaitheoir yoga Indiach.
Tá criadóireacht dea-chaomhnaithe aimsithe ag seandálaithe i mBáisín Abhainn Indus, ar a bhfuil figiúr yoga le feiceáil ag machnamh. Tá an criadóireacht seo 5,000 bliain d'aois ar a laghad, rud a léiríonn gur féidir stair an yoga a rianú siar go dtí am níos sine fós.
Tréimhse Proto-Véideach Véideach
Tréimhse phríomhúil
Ó 5000 RC go 3000 RC, d'fhoghlaim cleachtóirí Indiach cleachtadh yoga ó ainmhithe sa bhforaois phríomhúil. I nGleann Wutong, tugadh ar aghaidh é den chuid is mó i rún. Tar éis 1,000 bliain d'éabhlóid, ní raibh mórán taifead scríofa ann, agus bhí sé le feiceáil i bhfoirm machnaimh, machnaimh agus asceticism. Tugadh Tantric Yoga ar Yoga ag an am seo. Sa tréimhse gan taifid scríofa, d'fhorbair yoga de réir a chéile ó smaoineamh fealsúnach primitive go modh cleachtais, agus ba iad machnamh, machnamh agus asceticism croílár chleachtais yoga. Le linn thréimhse Sibhialtacht Indus, shiúil grúpa daoine dúchasacha i bhfo-ilchríoch na hIndia timpeall an domhain. Thug gach rud inspioráid gan teorainn dóibh. Reáchtáil siad searmanais chasta agus sollúnta agus adhradh siad déithe chun fiosrú a dhéanamh faoi fhírinne na beatha. Is iad adhradh cumhachta gnéis, cumais speisialta agus fad saoil tréithe Yoga Tantric. Is cleachtadh don anam istigh é Yoga sa chiall thraidisiúnta. Bhí forbairt yoga i gcónaí ag gabháil le héabhlóid stairiúil reiligiún na hIndia. Tá brí yoga á fhorbairt agus á saibhriú go leanúnach le forbairt na staire.
Tréimhse Véideach
Tháinig coincheap tosaigh an ióga chun cinn sa 15ú haois RC go dtí an 8ú haois RC. Chuir ionradh na nÁránach fánaíochta go mór le meath shibhialtacht dhúchasach na hIndia agus thug sé cultúr Brahman leis. Moladh coincheap an ióga den chéad uair sa chlasaic reiligiúnach "Vedas", a shainmhínigh ióga mar "srianadh" nó "smacht" ach gan staidiúir. Sa chlasaic dheireanach, úsáideadh ióga mar mhodh féin-smachtaithe, agus bhí ábhar rialaithe análaithe ann freisin. Ag an am sin, chruthaigh sagairt a chreid i nDia é le haghaidh cantaireachta níos fearr. Thosaigh sprioc chleachtadh ióga Véideach ag aistriú ó bheith bunaithe go príomha ar chleachtadh fisiceach chun féin-shaoirse a bhaint amach go dtí buaicphointe fealsúnachta reiligiúnach aontacht Brahman agus Atman a bhaint amach.
Réamh-Chlasaiceach
Bíonn ióga ina bhealach cleachtaidh spioradálta
Sa séú haois RC, rugadh beirt fhear móra san India. Ceann acu is ea an Búda aitheanta, agus an ceann eile is ea Mahavira, bunaitheoir na seicte traidisiúnta Jain san India. Is féidir teagasc an Bhúda a achoimriú mar na "Ceithre Fhírinne Uasal: fulaingt, bunús, scor, agus cosán". Tá an dá chóras de theagasc an Bhúda ar eolas go forleathan ar fud an domhain. Tugtar "Vipassana" ar cheann acu agus tugtar "Samapatti" ar an gceann eile, lena n-áirítear an "Anapanasati" cáiliúil. Ina theannta sin, bhunaigh Búda creat bunúsach do chleachtas spioradálta ar a dtugtar an "Cosán Ochtfillteach", ina bhfuil "an tslí bheatha cheart" agus an "iarracht cheart" níos mó nó níos lú cosúil leis na forálacha agus an dícheall sa Raja Yoga.
Dealbh de Mahavira, bunaitheoir Jainism san India
Bhí an Búdachas an-tóir air sna sean-amanna, agus scaip modhanna cleachtaidh Búdaíocha bunaithe ar mhachnamh go dtí an chuid is mó den Áise. Ní raibh machnamh Búdaíoch teoranta do mhanaigh agus d'ascéitigh (Sadhus) áirithe, ach chleacht go leor daoine tuata é freisin. Mar gheall ar scaipeadh forleathan an Bhúdachais, tháinig machnamh chun bheith coitianta ar mhórthír na hIndia. Níos déanaí, ó dheireadh an 10ú haois go dtí tús an 13ú haois, rinne Moslamaigh Turcacha ó Lár na hÁise ionradh ar an India agus shocraigh siad síos ann. Thug siad buille trom don Bhúdachas agus chuir siad iallach ar Indiaigh tiontú go hIoslam trí fhoréigean agus modhanna eacnamaíocha. Faoi thús an 13ú haois, bhí an Búdachas ag dul i léig san India. Mar sin féin, sa tSín, sa tSeapáin, sa Chóiré Theas agus i dtíortha Oirdheisceart na hÁise, tá traidisiún machnaimh an Bhúdaíoch caomhnaithe agus forbartha.
Sa 6ú haois RC, thug Búda isteach (Vipassana), rud a d’imigh as radharc san India sa 13ú haois. Rinne Moslamaigh ionradh ar an Ioslam agus chuir siad iallach air. Sa 8ú haois RC-5ú haois RC, sna Upanishads clasaiceacha reiligiúnacha, níl aon asana ann, rud a thagraíonn do mhodh cleachtaidh ginearálta ar féidir leis fáil réidh go hiomlán le pian. Tá dhá scoil yoga coitianta ann, eadhon: karma yoga agus jnana yoga. Leagann karma yoga béim ar dheasghnátha reiligiúnacha, agus díríonn jnana yoga ar staidéar agus tuiscint ar scrioptúir reiligiúnacha. Is féidir leis an dá mhodh cleachtaidh daoine a chumasú chun staid na saoirse a bhaint amach sa deireadh.
Tréimhse chlasaiceach
5ú haois RC - 2ú haois AD: Foilsíodh clasaicí tábhachtacha yoga
Ó thaifead ginearálta na Véidí sa bhliain 1500 RC, go dtí an taifead soiléir ar yoga sna Upanishads, go dtí teacht chun cinn an Bhagavad Gita, críochnaíodh aontú chleachtas yoga agus fealsúnacht Vedanta, a phléigh go príomha bealaí éagsúla chun cumarsáid a dhéanamh leis an diaga, agus áiríodh ina ábhar Raja Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, agus Jnana Yoga. Rinne sé yoga, cleachtas spioradálta tíre, ceartchreidmheach, ó bhéim a chur ar chleachtadh go dtí comhbhaint iompair, creidimh agus eolais.
Timpeall 300 RC, chruthaigh an saoi Indiach Patanjali na Yoga Sutras, ar ar bunaíodh yoga Indiach i ndáiríre, agus sainmhíníodh cleachtadh yoga go foirmiúil mar chóras ocht ngéag. Tá meas ar Patanjali mar bhunaitheoir yoga. Labhraíonn na Yoga Sutras faoi staid chothromaíochta coirp, intinne agus spioraid a bhaint amach trí íonú spioradálta, agus sainmhíníonn siad yoga mar bhealach cleachtaidh a chuireann cosc ar luaineacht na hintinne. Is é sin: buaicphointe smaointeoireacht Samkhya agus teoiric chleachtais scoil Yoga, cloí go docht leis an modh ocht ngéag chun saoirse a bhaint amach agus filleadh ar an bhfíorfhéin. Is é an modh ocht ngéag: "Ocht gcéim chun yoga a chleachtadh; féin-smacht, dúthracht, machnamh, análú, rialú na gcéadfaí, buanseasmhacht, machnamh, agus samadhi." Is é lár Raja Yoga agus bealach chun soilsiú a bhaint amach.
Iar-Chlasaiceach
2ú haois AD - 19ú haois AD: Bhí borradh faoi Yoga Nua-Aimseartha
Creideann Tantra, an reiligiún esoteric a bhfuil tionchar mór aige ar yoga nua-aimseartha, nach féidir saoirse deiridh a fháil ach trí asceticism agus machnamh dian, agus gur féidir saoirse a fháil sa deireadh trí adhradh na bandia. Creideann siad go bhfuil coibhneasacht agus déacht ag gach rud (maith agus olc, te agus fuar, yin agus yang), agus an t-aon bhealach chun fáil réidh le pian ná an choibhneasacht agus an déacht go léir a nascadh agus a chomhtháthú sa chorp. Cé gur chuir Patanjali béim ar an ngá atá le cleachtadh coirp agus íonú, chreid sé freisin go bhfuil an corp daonna neamhghlan. Déanfaidh yogi fíor-shoiléir iarracht fáil réidh le cuideachta an tslua chun a sheachaint a bheith truaillithe. Mar sin féin, tá meas mór ag scoil Yoga (Tantra) ar an gcorp daonna, creideann sí go bhfuil an Tiarna Shiva i gcorp an duine, agus creideann sí gurb é cumhacht ghnéasach, atá suite faoin spine, bunús gach rud sa nádúr. Ní seachmall é an domhan, ach cruthúnas ar dhiagacht. Is féidir le daoine teacht níos gaire don dhiagacht trína dtaithí ar an domhan. Is fearr leo fuinneamh fireann agus baineann a chomhcheangal ar bhealach siombalach. Braitheann siad ar sheasaimh dheacra yoga chun cumhacht na mban sa chorp a mhúscailt, í a bhaint as an gcorp, agus ansin í a chomhcheangal leis an gcumhacht fhireann atá suite ar bharr an chinn. Tá meas níos mó acu ar mhná ná ar aon yogaí.
Tar éis na Yoga Sutras, is yoga iar-chlasaiceach é. Áirítear leis go príomha na Yoga Upanishads, Tantra agus Hatha Yoga. Tá 21 Yoga Upanishad ann. Sna Upanishads seo, ní hé cognaíocht íon, réasúnaíocht agus fiú machnamh na bealaí amháin chun saoirse a bhaint amach. Caithfidh siad go léir staid aontachta Brahman agus Atman a bhaint amach trí chlaochlú fiseolaíoch agus taithí spioradálta de bharr teicnící cleachtais ascetic. Dá bhrí sin, aistí bia, staonadh, asanas, seacht chakras, srl., in éineacht le mantras, lámh-chorp ...
Ré nua-aimseartha
Tá ióga tar éis forbairt go dtí an pointe gur modh aclaíochta coirp agus meabhrach atá scaipthe go forleathan ar fud an domhain é. Tá sé scaipthe ón India go dtí an Eoraip, Meiriceá, an Áise-Aigéan Ciúin, an Afraic, etc., agus tá meas mór air as a éifeachtaí soiléire ar fhaoiseamh struis shíceolaíoch agus cúram sláinte fiseolaíoch. Ag an am céanna, tá modhanna éagsúla ióga ag forbairt i gcónaí, amhail ióga te, ióga hatha, ióga te, ióga sláinte, etc., chomh maith le roinnt eolaíochtaí bainistíochta ióga. Sa lá atá inniu ann, tá roinnt figiúirí ióga ann freisin a bhfuil tionchar leathan acu, amhail Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, etc. Ní féidir a shéanadh go meallfaidh an ióga fadbhunaithe níos mó airde ó dhaoine ó gach cearn den saol.
Má tá aon cheist agat nó más mian leat tuilleadh eolais a fháil,déan teagmháil linn
Am poist: 25 Nollaig 2024
