Enkonduko al Jogo
Jogo estas la transliterumo de "jogo", kiu signifas "jugo", rilatante al la uzo de jugo de farmiloj por kunligi du bovinojn por plugi la teron, kaj por peli sklavojn kaj ĉevalojn. Kiam du bovinoj estas kunligitaj per jugo por plugi la teron, ili devas moviĝi unuvoĉe kaj esti harmoniaj kaj unuecaj, alie ili ne povos labori. Ĝi signifas "konekto, kombinaĵo, harmonio", kaj poste ĝi estas etendita al "metodo por konekti kaj vastigi spiritecon", tio estas, por fokusigi la atenton de homoj kaj gvidi, uzi kaj efektivigi ĝin.
Antaŭ miloj da jaroj en Barato, serĉante la plej altan staton de harmonio inter homo kaj naturo, la monaĥoj ofte vivis sole en praarbaro kaj meditis. Post longa periodo de simpla vivo, la monaĥoj komprenis multajn leĝojn de la naturo per observado de organismoj, kaj poste aplikis la leĝojn de supervivo de organismoj al homoj, iom post iom sentante la subtilajn ŝanĝojn en la korpo. Rezulte, homoj lernis komuniki kun siaj korpoj, kaj tiel lernis esplori siajn korpojn, kaj komencis konservi kaj reguligi sian sanon, same kiel la instinkton resanigi malsanojn kaj doloron. Post miloj da jaroj da esplorado kaj resumado, aro de teorie kompletaj, precizaj kaj praktikaj sistemoj por sano kaj taŭgeco iom post iom evoluis, nome jogo.
Bildoj de modernaj jugoj
Jogo, kiu fariĝis populara kaj furora en multaj diversaj mondopartoj en la lastaj jaroj, ne estas nur populara aŭ moda trejniteca ekzerco. Jogo estas tre antikva metodo de energia scio, kiu kombinas filozofion, sciencon kaj arton. La fundamento de jogo estas konstruita sur antikva hinda filozofio. Dum miloj da jaroj, psikologiaj, fiziologiaj kaj spiritaj principoj fariĝis grava parto de hinda kulturo. Antikvaj jogokredantoj evoluigis la jogosistemon ĉar ili firme kredis, ke per ekzercado de la korpo kaj reguligo de spirado, ili povus kontroli la menson kaj emociojn kaj konservi sanan korpon por ĉiam.
La celo de jogo estas atingi harmonion inter korpo, menso kaj naturo, por disvolvi homan potencialon, saĝon kaj spiritecon. Simple dirite, jogo estas fiziologia dinamika movado kaj spirita praktiko, kaj ĝi estas ankaŭ vivfilozofio aplikata en ĉiutaga vivo. La celo de joga praktiko estas atingi bonan komprenon kaj reguligon de la propra menso, kaj konatiĝi kun kaj majstri la fizikajn sensojn.
Originoj de Jogo
La origino de jogo spureblas reen al la antikva hinda civilizo. En antikva Hindio antaŭ 5000 jaroj, ĝi estis nomata "la trezoro de la mondo". Ĝi havas fortan tendencon al mistika pensado, kaj plejparto de ĝi estas transdonita de majstro al disĉiplo en la formo de parolaj formuloj. La fruaj jogistoj estis ĉiuj inteligentaj sciencistoj, kiuj defiis la naturon tutjare ĉe la piedo de la neĝokovritaj Himalajo. Por vivi longan kaj sanan vivon, oni devas alfronti "malsanon", "morton", "korpon", "animon" kaj la rilaton inter homo kaj la universo. Ĉi tiuj estas la temoj, kiujn jogistoj studis dum jarcentoj.
Jogo originis en la himalajaj antaŭmontoj en norda Hindio. Nuntempaj filozofiaj esploristoj kaj jogfakuloj, bazitaj sur esplorado kaj legendoj, imagis kaj priskribis la originon de jogo: Unuflanke de Himalajo, estas 8.000-metra alta Sankta Patrina Monto, kie estas multaj ermitoj, kiuj praktikas meditadon kaj malfacilaĵojn, kaj multaj el ili fariĝis sanktuloj. Rezulte, iuj homoj komencis envii kaj sekvi ilin. Ĉi tiuj sanktuloj transdonis la sekretajn metodojn de praktiko al siaj sekvantoj en la formo de parolaj formuloj, kaj ĉi tiuj estis la unuaj jogistoj. Kiam antikvaj hindaj jogpraktikantoj praktikis siajn korpojn kaj mensojn en la naturo, ili hazarde malkovris, ke diversaj bestoj kaj plantoj naskiĝis kun manieroj resaniĝi, malstreĉiĝi, dormi aŭ resti vekaj, kaj ili povis resaniĝi nature sen ia ajn kuracado kiam ili estis malsanaj.
Ili zorge observis bestojn por vidi kiel ili adaptiĝis al natura vivo, kiel ili spiris, manĝis, sekreciis, ripozis, dormis kaj efike venkis malsanojn. Ili observis, imitis kaj persone spertis la pozojn de bestoj, kombinitajn kun la homa korpostrukturo kaj diversaj sistemoj, kaj kreis serion da ekzercsistemoj utilaj por la korpo kaj menso, tio estas, asanoj. Samtempe, ili analizis kiel la spirito influas sanon, esploris rimedojn por kontroli la menson kaj serĉis manierojn atingi harmonion inter la korpo, menso kaj naturo, tiel disvolvante homan potencialon, saĝon kaj spiritecon. Jen la origino de joga meditado. Post pli ol 5000 jaroj da praktiko, la resanigaj metodoj instruitaj de jogo profitigis generaciojn da homoj.
Komence, jogistoj praktikis en kavernoj kaj densaj arbaroj en Himalajo, kaj poste vastigis sian praktikon al temploj kaj kamparaj domoj. Kiam jogistoj eniras la plej profundan nivelon en profunda meditado, ili atingos la kombinaĵon de individua konscio kaj kosma konscio, vekos la dormantan energion interne, kaj akiros klerismon kaj la plej grandan plezuron, tiel donante al jogo fortan viglecon kaj allogon, kaj iom post iom disvastiĝante inter ordinaraj homoj en Barato.
Ĉirkaŭ 300 a.K., la granda hinda saĝulo Patanjali kreis la Jogo-Sutrojn, sur kiuj hinda jogo vere formiĝis, kaj la praktiko de jogo estis formale difinita kiel ok-membra sistemo. Patanjali estas sanktulo, kiu havas grandan signifon por jogo. Li verkis la Jogo-Sutrojn, kiuj donis ĉiujn teoriojn kaj scion pri jogo. En ĉi tiu verko, jogo formis kompletan sistemon por la unua fojo. Patanjali estas adorata kiel la fondinto de hinda jogo.
Arkeologoj malkovris bone konservitan ceramikon en la baseno de la rivero Induso, sur kiu estas prezentita joga figuro meditanta. Ĉi tiu ceramiko estas almenaŭ 5 000 jarojn aĝa, kio montras, ke la historio de jogo povas esti spurita reen al eĉ pli malnova tempo.
Veda proto-veda periodo
Primitiva periodo
De 5000 a.K. ĝis 3000 a.K., hindaj praktikantoj lernis la praktikon de jogo de bestoj en la praarbaro. En la valo Wutong, ĝi estis plejparte transdonita sekrete. Post 1000 jaroj da evolucio, ekzistis malmultaj skribaj registroj, kaj ĝi aperis en la formo de meditado, kontemplado kaj asketismo. Jogo tiutempe nomiĝis Tantrika Jogo. En la periodo sen skribaj registroj, jogo iom post iom evoluis de primitiva filozofia penso al metodo de praktiko, inter kiuj meditado, kontemplado kaj asketismo estis la centro de joga praktiko. Dum la periodo de la Indusa Civilizo, grupo de indiĝenaj popoloj en la hinda subkontinento vagis ĉirkaŭ la tero. Ĉio donis al ili senfinan inspiron. Ili okazigis kompleksajn kaj solenajn ceremoniojn kaj adoris diojn por demandi pri la vero de la vivo. La adorado de seksa povo, specialaj kapabloj kaj longviveco estas la karakterizaĵoj de Tantrika Jogo. Jogo en la tradicia senco estas praktiko por la interna animo. La evoluo de jogo ĉiam estis akompanata de la historia evoluo de hindaj religioj. La konotacio de jogo estis kontinue evoluigita kaj riĉigita kun la evoluo de la historio.
Veda periodo
La komenca koncepto de jogo aperis en la 15-a jarcento a.K. ĝis la 8-a jarcento a.K. La invado de la nomadaj arjoj pliseverigis la malkreskon de la indiĝena civilizo de Barato kaj alportis la bramanan kulturon. La koncepto de jogo unue estis proponita en la religia klasikaĵo "Vedoj", kiuj difinis jogon kiel "regadon" aŭ "disciplinon" sed sen pozoj. En ĝia lasta klasikaĵo, jogo estis uzata kiel metodo de memregado, kaj ankaŭ inkluzivis iom da enhavo de spiradkontrolo. Tiutempe, ĝi estis kreita de pastroj, kiuj kredis je Dio por pli bona ĉantado. La celo de veda joga praktiko komencis transiri de ĉefe bazita sur fizika praktiko por atingi memliberiĝon al la religia filozofia kulmino de realigo de la unueco de Bramo kaj Atmano.
Antaŭklasika
Jogo fariĝas vojo de spirita praktiko
En la sesa jarcento a.K., du grandaj viroj naskiĝis en Barato. Unu estas la konata Budho, kaj la alia estas Mahaviro, la fondinto de la tradicia ĝajna sekto en Barato. La instruoj de Budho povas esti resumitaj kiel la "Kvar Noblaj Veroj: sufero, origino, ĉeso kaj vojo". Ambaŭ sistemoj de la instruoj de Budho estas vaste konataj al la tuta mondo. Unu nomiĝas "Vipassana" kaj la alia nomiĝas "Samapatti", kiu inkluzivas la faman "Anapanasati". Krome, Budho establis bazan kadron por spirita praktiko nomata la "Okobla Vojo", en kiu "ĝusta vivrimedo" kaj "ĝusta penado" estas pli-malpli similaj al la preskriboj kaj diligento en la Raĝa Jogo.
Statuo de Mahaviro, fondinto de ĝajnismo en Barato
Budhismo estis vaste populara en antikvaj tempoj, kaj budhanaj praktikmetodoj bazitaj sur meditado disvastiĝis al plejparto de Azio. Budhana meditado ne estis limigita al certaj monaĥoj kaj asketoj (Sadhusoj), sed ankaŭ praktikata de multaj laikoj. Pro la vasta disvastiĝo de budhismo, meditado fariĝis populara en kontinenta Barato. Poste, de la fino de la 10-a jarcento ĝis la komenco de la 13-a jarcento, turkaj islamanoj el Centra Azio invadis Baraton kaj ekloĝis tie. Ili donis pezan baton al budhismo kaj devigis hindojn konvertiĝi al islamo per perforto kaj ekonomiaj rimedoj. Komence de la 13-a jarcento, budhismo formortis en Barato. Tamen, en Ĉinio, Japanio, Sud-Koreio kaj sudorient-aziaj landoj, la budhana meditada tradicio estis konservita kaj evoluigita.
En la 6-a jarcento a.K., Budho enkondukis (Vipassanan), kiu malaperis en Barato en la 13-a jarcento. Islamanoj invadis kaj trudis Islamon. En la 8-a-5-a jarcento a.K., en la religiaj klasikaj Upanisadoj, ne estas asano, kiu rilatas al ĝenerala praktikmetodo, kiu povas tute seniĝi de doloro. Ekzistas du popularaj jogaj lernejoj, nome: karma jogo kaj jnana jogo. Karma jogo emfazas religiajn ritojn, dum jnana jogo fokusiĝas al la studo kaj kompreno de religiaj skribaĵoj. Ambaŭ metodoj de praktiko povas ebligi al homoj fine atingi la staton de liberiĝo.
Klasika periodo
5-a jarcento a.K. - 2-a jarcento p.K.: Gravaj jogoklasikaĵoj aperas
De la ĝenerala registro de la Vedaj en 1500 a.K., ĝis la klara registro de jogo en la Upanisadoj, ĝis la apero de la Bhagavad Gita, la unuigo de joga praktiko kaj Vedanta filozofio estis kompletigita, kiu ĉefe parolis pri diversaj manieroj komuniki kun la diaĵo, kaj ĝia enhavo inkluzivis Raĝan Jogon, Bhakti Jogon, Karman Jogon kaj Ĝnanan Jogon. Ĝi igis jogon, popolan spiritan praktikon, ortodoksa, de emfazo de praktiko al kunekzisto de konduto, kredo kaj scio.
Ĉirkaŭ 300 a.K., la hinda saĝulo Patanjali kreis la Jogo-Sutrojn, sur kiuj hinda jogo vere formiĝis, kaj la praktiko de jogo estis formale difinita kiel ok-membra sistemo. Patanjali estas honorata kiel la fondinto de jogo. La Jogo-Sutroj parolas pri atingado de ekvilibro inter korpo, menso kaj spirito per spirita purigo, kaj difinas jogon kiel manieron de praktiko, kiu subpremas la ŝanĝiĝemon de la menso. Tio estas: la kulmino de la Samkhya penso kaj la praktikteorio de la joga lernejo, strikte sekvi la ok-membran metodon por atingi liberiĝon kaj reveni al la vera memo. La ok-membra metodo estas: "Ok paŝoj por praktiki jogon; memdisciplino, diligento, meditado, spirado, kontrolo de la sentoj, persistemo, meditado kaj samadhi." Ĝi estas la centro de Raĝa Jogo kaj maniero atingi klerismon.
Post-klasika
2-a jarcento p.K. - 19-a jarcento p.K.: Moderna Jogo prosperis
Tantra, la esotera religio kiu havas profundan influon sur moderna jogo, kredas ke finfina libereco povas esti atingita nur per strikta asketo kaj meditado, kaj ke libereco povas esti fine atingita per la adorado de la diino. Ili kredas ke ĉio havas relativecon kaj duecon (bono kaj malbono, varmo kaj malvarmo, jino kaj jango), kaj la sola maniero seniĝi de doloro estas konekti kaj integri la tutan relativecon kaj duecon en la korpon. Patanjali - kvankam li emfazis la neceson de fizika ekzercado kaj purigo, li ankaŭ kredis ke la homa korpo estas malpura. Vere iluminita jogisto provos seniĝi de la kompanio de la homamaso por eviti esti poluita. Tamen, la (Tantra) Joga lernejo tre ŝatas la homan korpon, kredas ke Sinjoro Ŝivao ekzistas en la homa korpo, kaj kredas ke la origino de ĉio en la naturo estas seksa potenco, kiu situas sub la spino. La mondo ne estas iluzio, sed pruvo de dieco. Homoj povas alproksimiĝi al dieco per sia sperto de la mondo. Ili preferas kombini viran kaj inan energion laŭ simbola maniero. Ili fidas je malfacilaj jogaj pozoj por veki la inan potencon en la korpo, eltiri ĝin el la korpo, kaj poste kombini ĝin kun la vira potenco situanta sur la supro de la kapo. Ili respektas virinojn pli ol iu ajn jogisto.
Post la Jogo-Sutroj, ĝi estas postklasika jogo. Ĝi ĉefe inkluzivas la Jogo-Upaniŝadojn, Tantron kaj Hatha Jogon. Ekzistas 21 Jogo-Upaniŝadoj. En ĉi tiuj Upanishad-oj, pura pensado, rezonado kaj eĉ meditado ne estas la solaj vojoj por atingi liberiĝon. Ili ĉiuj bezonas atingi la staton de unueco de Bramo kaj Atmano per fiziologia transformo kaj spirita sperto kaŭzita de asketaj praktikteknikoj. Tial, dietado, abstinado, asanoj, sep ĉakroj, ktp., kombinitaj kun mantroj, man-korpa...
Moderna epoko
Jogo evoluis ĝis la punkto, ke ĝi fariĝis vaste disvastiĝinta metodo de fizika kaj mensa ekzercado tra la mondo. Ĝi disvastiĝis de Barato al Eŭropo, Ameriko, Azio-Pacifiko, Afriko, ktp., kaj estas tre respektata pro siaj evidentaj efikoj sur psikologia stresredukto kaj fiziologia sanservo. Samtempe, diversaj jogaj metodoj kontinue evoluis, kiel varma jogo, hatha jogo, varma jogo, sanjogo, ktp., same kiel kelkaj jogaj administradaj sciencoj. En modernaj tempoj, ekzistas ankaŭ kelkaj jogaj figuroj kun vasta influo, kiel Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ktp. Estas nekontesteble, ke la delonga jogo altiros pli da atento de homoj el ĉiuj sociaj tavoloj.
Se vi havas demandojn aŭ volas scii pli,bonvolu kontakti nin
Afiŝtempo: 25-a de decembro 2024
