Cyflwyniad i Ioga
Ioga yw trawslythrennu "ioga", sy'n golygu "iau", gan gyfeirio at ddefnyddio iau offer fferm i gysylltu dwy fuwch gyda'i gilydd i aredig y tir, ac i yrru caethweision a cheffylau. Pan fydd dwy fuwch wedi'u cysylltu ag iau i aredig y tir, rhaid iddynt symud ar yr un pryd a bod yn gytûn ac yn unedig, fel arall ni fyddant yn gallu gweithio. Mae'n golygu "cysylltiad, cyfuniad, cytgord", ac yn ddiweddarach fe'i hymestynnir i "dull o gysylltu ac ehangu ysbrydolrwydd", hynny yw, i ganolbwyntio sylw pobl a'i arwain, ei ddefnyddio a'i weithredu.
Filoedd o flynyddoedd yn ôl yn India, wrth geisio cyrraedd y cyflwr uchaf o gytgord rhwng dyn a natur, byddai'r mynachod yn aml yn byw mewn unigedd yn y goedwig gyntefig ac yn myfyrio. Ar ôl cyfnod hir o fywyd syml, sylweddolodd y mynachod lawer o gyfreithiau natur drwy arsylwi organebau, ac yna cymhwyso cyfreithiau goroesiad organebau i fodau dynol, gan synhwyro'r newidiadau cynnil yn y corff yn raddol. O ganlyniad, dysgodd bodau dynol gyfathrebu â'u cyrff, ac felly dysgon nhw archwilio eu cyrff, a dechrau cynnal a rheoleiddio eu hiechyd, yn ogystal â'r reddf i wella afiechydon a phoen. Ar ôl miloedd o flynyddoedd o ymchwil a chrynodeb, mae set o systemau iechyd a ffitrwydd sy'n gyflawn, yn gywir ac yn ymarferol yn ddamcaniaethol wedi esblygu'n raddol, sef ioga.
Lluniau o ieuau modern
Nid ymarfer ffitrwydd poblogaidd neu ffasiynol yn unig yw ioga, sydd wedi dod yn boblogaidd ac yn boblogaidd mewn sawl rhan wahanol o'r byd yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Mae ioga yn ddull ymarfer gwybodaeth ynni hynafol iawn sy'n cyfuno athroniaeth, gwyddoniaeth a chelf. Mae sylfaen ioga wedi'i hadeiladu ar athroniaeth Indiaidd hynafol. Ers miloedd o flynyddoedd, mae rheolau seicolegol, ffisiolegol ac ysbrydol wedi dod yn rhan bwysig o ddiwylliant India. Datblygodd credinwyr ioga hynafol y system ioga oherwydd eu bod yn credu'n gryf, trwy ymarfer y corff a rheoleiddio anadlu, y gallent reoli'r meddwl a'r emosiynau a chynnal corff iach am byth.
Pwrpas ioga yw cyflawni cytgord rhwng y corff, y meddwl a natur, er mwyn datblygu potensial, doethineb ac ysbrydolrwydd dynol. I'w roi'n syml, mae ioga yn symudiad ffisiolegol deinamig ac yn ymarfer ysbrydol, ac mae hefyd yn athroniaeth bywyd a gymhwysir ym mywyd beunyddiol. Nod ymarfer ioga yw cyflawni dealltwriaeth dda a rheoleiddio meddwl rhywun ei hun, a bod yn gyfarwydd â'r synhwyrau corfforol a'u meistroli.
Tarddiad Ioga
Gellir olrhain tarddiad ioga yn ôl i wareiddiad hynafol India. Yn India hynafol 5,000 o flynyddoedd yn ôl, fe'i gelwid yn "drysor y byd". Mae ganddo duedd gref tuag at feddwl cyfriniol, ac mae'r rhan fwyaf ohono'n cael ei drosglwyddo o feistr i ddisgybl ar ffurf fformwlâu llafar. Roedd yr iogis cynnar i gyd yn wyddonwyr deallus a heriodd natur drwy gydol y flwyddyn wrth droed yr Himalayas dan eira. Er mwyn byw bywyd hir ac iach, rhaid wynebu "clefyd", "marwolaeth", "corff", "enaid" a'r berthynas rhwng dyn a'r bydysawd. Dyma'r materion y mae iogis wedi'u hastudio ers canrifoedd.
Dechreuodd ioga ym mynyddoedd droed yr Himalaya yng ngogledd India. Mae ymchwilwyr athroniaeth gyfoes ac ysgolheigion ioga, yn seiliedig ar ymchwil a chwedlau, wedi dychmygu a disgrifio tarddiad ioga: Ar un ochr i'r Himalayas, mae Mynydd Mam Sanctaidd 8,000 metr o uchder, lle mae llawer o feudwyon sy'n ymarfer myfyrdod a chaledi, ac mae llawer ohonynt yn dod yn seintiau. O ganlyniad, dechreuodd rhai pobl genfigennu a'u dilyn. Trosglwyddodd y seintiau hyn y dulliau ymarfer cyfrinachol i'w dilynwyr ar ffurf fformwlâu llafar, a'r rhain oedd yr iogis cyntaf. Pan oedd ymarferwyr ioga Indiaidd hynafol yn ymarfer eu cyrff a'u meddyliau yn y byd natur, fe wnaethant ddarganfod ar ddamwain fod amrywiol anifeiliaid a phlanhigion yn cael eu geni â ffyrdd o wella, ymlacio, cysgu, neu aros yn effro, a gallent wella'n naturiol heb unrhyw driniaeth pan oeddent yn sâl.
Fe wnaethon nhw arsylwi anifeiliaid yn ofalus i weld sut roedden nhw'n addasu i fywyd naturiol, sut roedden nhw'n anadlu, bwyta, ysgarthu, gorffwys, cysgu, a goresgyn afiechydon yn effeithiol. Fe wnaethon nhw arsylwi, efelychu, a phrofi ystumiau anifeiliaid yn bersonol, ynghyd â strwythur y corff dynol a gwahanol systemau, a chreu cyfres o systemau ymarfer corff sy'n fuddiol i'r corff a'r meddwl, hynny yw, asanas. Ar yr un pryd, fe wnaethon nhw ddadansoddi sut mae'r ysbryd yn effeithio ar iechyd, archwilio dulliau o reoli'r meddwl, a cheisio ffyrdd o gyflawni cytgord rhwng y corff, y meddwl, a natur, a thrwy hynny ddatblygu potensial, doethineb ac ysbrydolrwydd dynol. Dyma darddiad myfyrdod ioga. Ar ôl mwy na 5,000 o flynyddoedd o ymarfer, mae'r dulliau iacháu a ddysgir gan ioga wedi bod o fudd i genedlaethau o bobl.
Ar y dechrau, roedd iogis yn ymarfer mewn ogofâu a choedwigoedd trwchus yn yr Himalayas, ac yna'n ehangu i demlau a thai gwledig. Pan fydd iogis yn cyrraedd y lefel ddyfnaf mewn myfyrdod dwfn, byddant yn cyflawni'r cyfuniad o ymwybyddiaeth unigol ac ymwybyddiaeth gosmig, yn deffro'r egni segur oddi mewn, ac yn ennill goleuedigaeth a'r pleser mwyaf, gan roi bywiogrwydd ac apêl cryf i ioga, ac yn lledaenu'n raddol ymhlith pobl gyffredin yn India.
Tua 300 CC, creodd y doethion Indiaidd mawr Patanjali y Yoga Sutras, ac ar y rhain y ffurfiwyd yoga Indiaidd mewn gwirionedd, a diffiniwyd ymarfer yoga yn ffurfiol fel system wyth aelod. Mae Patanjali yn sant sydd ag arwyddocâd mawr i yoga. Ysgrifennodd y Yoga Sutras, a roddodd holl ddamcaniaethau a gwybodaeth yoga. Yn y gwaith hwn, ffurfiodd yoga system gyflawn am y tro cyntaf. Mae Patanjali yn cael ei barchu fel sylfaenydd yoga Indiaidd.
Mae archaeolegwyr wedi darganfod crochenwaith sydd wedi'i gadw'n dda ym Masn Afon Indus, lle mae ffigur ioga wedi'i ddarlunio'n myfyrio. Mae'r crochenwaith hwn o leiaf 5,000 o flynyddoedd oed, sy'n dangos y gellir olrhain hanes ioga yn ôl i gyfnod hyd yn oed yn hŷn.
Cyfnod Proto-Vedic Vedic
Cyfnod cyntefig
O 5000 CC i 3000 CC, dysgodd ymarferwyr Indiaidd ymarfer ioga gan anifeiliaid yn y goedwig gyntefig. Yng Nghwm Wutong, cafodd ei drosglwyddo'n bennaf yn gyfrinachol. Ar ôl 1,000 o flynyddoedd o esblygiad, prin oedd y cofnodion ysgrifenedig, ac ymddangosodd ar ffurf myfyrdod, myfyrdod ac asgetigiaeth. Galwyd ioga ar yr adeg hon yn Ioga Tantric. Yn y cyfnod heb gofnodion ysgrifenedig, datblygodd ioga'n raddol o feddwl athronyddol cyntefig i ddull ymarfer, ac ymhlith y rhain roedd myfyrdod, myfyrdod ac asgetigiaeth yn ganolbwynt ymarfer ioga. Yn ystod cyfnod Gwareiddiad Indus, crwydrodd grŵp o bobl frodorol yn is-gyfandir India o amgylch y ddaear. Rhoddodd popeth ysbrydoliaeth ddiddiwedd iddynt. Cynhaliasant seremonïau cymhleth a difrifol ac addoli duwiau i ymholi am wirionedd bywyd. Addoli pŵer rhywiol, galluoedd arbennig a hirhoedledd yw nodweddion Ioga Tantric. Mae Ioga yn yr ystyr draddodiadol yn ymarfer ar gyfer yr enaid mewnol. Mae datblygiad ioga bob amser wedi bod yng nghwmni esblygiad hanesyddol crefyddau India. Mae cynodiad ioga wedi'i ddatblygu a'i gyfoethogi'n barhaus gyda datblygiad hanes.
Cyfnod Vedaidd
Ymddangosodd y cysyniad cychwynnol o ioga yn y 15fed ganrif CC i'r 8fed ganrif CC. Gwaethygodd goresgyniad yr Ariaid nomadig ddirywiad gwareiddiad brodorol India a daeth â diwylliant Brahman. Cynigiwyd y cysyniad o ioga gyntaf yn y clasur crefyddol "Vedas", a ddiffiniodd ioga fel "cyfyngiad" neu "ddisgyblaeth" ond heb ystumiau. Yn ei glasur olaf, defnyddiwyd ioga fel dull o hunan-gyfyngiad, ac roedd hefyd yn cynnwys rhywfaint o gynnwys rheoli anadlu. Ar y pryd, fe'i crëwyd gan offeiriaid a gredai yn Nuw er mwyn canu'n well. Dechreuodd nod ymarfer ioga Vedic drawsnewid o fod yn seiliedig yn bennaf ar ymarfer corfforol i gyflawni hunan-ryddhad i uchder athronyddol crefyddol sylweddoli undod Brahman ac Atman.
Cyn-Glasurol
Mae ioga yn dod yn ffordd o ymarfer ysbrydol
Yn y chweched ganrif CC, ganwyd dau ddyn mawr yn India. Un yw'r Bwdha adnabyddus, a'r llall yw Mahavira, sylfaenydd y sect Jain draddodiadol yn India. Gellir crynhoi dysgeidiaethau'r Bwdha fel y "Pedwar Gwirionedd Nobl: dioddefaint, tarddiad, darfod, a llwybr". Mae'r ddau system o ddysgeidiaethau'r Bwdha yn adnabyddus i'r byd i gyd. Gelwir un yn "Vipassana" a gelwir y llall yn "Samapatti", sy'n cynnwys yr enwog "Anapanasati". Yn ogystal, sefydlodd Bwdha fframwaith sylfaenol ar gyfer ymarfer ysbrydol o'r enw'r "Llwybr Wythblyg", lle mae "bywoliaeth gywir" ac "ymdrech gywir" fwy neu lai yn debyg i'r rheolau a'r diwydrwydd yn y Raja Yoga.
Cerflun o Mahavira, sylfaenydd Jainiaeth yn India
Roedd Bwdhaeth yn boblogaidd iawn yn yr hen amser, a lledaenodd dulliau ymarfer Bwdhaidd yn seiliedig ar fyfyrdod i'r rhan fwyaf o Asia. Nid oedd myfyrdod Bwdhaidd yn gyfyngedig i rai mynachod ac asgetigiaid (Sadhus), ond fe'i hymarferwyd hefyd gan lawer o bobl lleyg. Oherwydd lledaeniad eang Bwdhaeth, daeth myfyrdod yn boblogaidd ar dir mawr India. Yn ddiweddarach, o ddiwedd y 10fed ganrif i ddechrau'r 13eg ganrif, goresgynnodd Mwslimiaid Twrcaidd o Ganol Asia India ac ymgartrefu yno. Fe wnaethant roi ergyd drom i Fwdhaeth a gorfodi Indiaid i drosi at Islam trwy drais a dulliau economaidd. Erbyn dechrau'r 13eg ganrif, roedd Bwdhaeth yn marw allan yn India. Fodd bynnag, yn Tsieina, Japan, De Corea a gwledydd De-ddwyrain Asia, mae traddodiad myfyrdod Bwdhaidd wedi'i gadw a'i ddatblygu.
Yn y 6ed ganrif CC, cyflwynodd Bwdha (Vipassana), a ddiflannodd yn India yn y 13eg ganrif. Ymosododd Mwslimiaid ar Islam a'i orfodi. Yn yr 8fed ganrif CC-5ed ganrif CC, yn yr Upanishads clasurol crefyddol, nid oes asana, sy'n cyfeirio at ddull ymarfer cyffredinol a all gael gwared â phoen yn llwyr. Mae dwy ysgol ioga boblogaidd, sef: karma yoga a jnana yoga. Mae karma yoga yn pwysleisio defodau crefyddol, tra bod jnana yoga yn canolbwyntio ar astudio a deall ysgrythurau crefyddol. Gall y ddau ddull ymarfer alluogi pobl i gyrraedd cyflwr rhyddhad yn y pen draw.
Cyfnod clasurol
5ed ganrif CC - 2il ganrif OC: Clasuron ioga pwysig yn ymddangos
O gofnod cyffredinol y Vedas yn 1500 CC, i gofnod clir ioga yn yr Upanishads, i ymddangosiad y Bhagavad Gita, cwblhawyd uno ymarfer ioga ac athroniaeth Vedanta, a oedd yn bennaf yn sôn am wahanol ffyrdd o gyfathrebu â'r dwyfol, ac roedd ei gynnwys yn cynnwys Raja Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, a Jnana Yoga. Gwnaeth ioga, arfer ysbrydol gwerin, ddod yn uniongred, o bwysleisio ymarfer i gydfodolaeth ymddygiad, cred a gwybodaeth.
Tua 300 CC, creodd y doethion Indiaidd Patanjali y Yoga Sutras, ac ar y rhain y ffurfiwyd yoga Indiaidd mewn gwirionedd, a diffiniwyd ymarfer yoga yn ffurfiol fel system wyth aelod. Mae Patanjali yn cael ei barchu fel sylfaenydd yoga. Mae'r Yoga Sutras yn sôn am gyflawni cyflwr o gydbwysedd corff, meddwl ac ysbryd trwy buro ysbrydol, ac yn diffinio yoga fel ffordd o ymarfer sy'n atal anwadalrwydd y meddwl. Hynny yw: uchafbwynt meddwl Samkhya a damcaniaeth ymarfer ysgol Yoga, gan lynu'n gaeth wrth y dull wyth aelod i gyflawni rhyddhad a dychwelyd i'r hunan go iawn. Y dull wyth aelod yw: "Wyth cam i ymarfer yoga; hunanddisgyblaeth, diwydrwydd, myfyrdod, anadlu, rheoli'r synhwyrau, dyfalbarhad, myfyrdod, a samadhi." Dyma ganolbwynt Raja Yoga a ffordd o gyflawni goleuedigaeth.
Ôl-Glasurol
2il ganrif OC - 19eg ganrif OC: Ffynnodd Ioga Modern
Mae Tantra, y grefydd esoterig sydd â dylanwad dwfn ar ioga modern, yn credu mai dim ond trwy asgetigiaeth a myfyrdod llym y gellir cael rhyddid eithaf, a bod modd cael rhyddid yn y pen draw trwy addoli'r dduwies. Maent yn credu bod gan bopeth berthynoledd a deuoliaeth (da a drwg, poeth ac oer, yin a yang), a'r unig ffordd i gael gwared ar boen yw cysylltu ac integreiddio'r holl berthynoledd a deuoliaeth yn y corff. Patanjali - er iddo bwysleisio'r angenrheidrwydd am ymarfer corff a phuro, credai hefyd fod y corff dynol yn aflan. Bydd iogi gwirioneddol oleuedig yn ceisio cael gwared ar gwmni'r dorf er mwyn osgoi cael ei lygru. Fodd bynnag, mae'r ysgol Ioga (Tantra) yn gwerthfawrogi'r corff dynol yn fawr iawn, yn credu bod yr Arglwydd Shiva yn bodoli yn y corff dynol, ac yn credu mai tarddiad popeth mewn natur yw pŵer rhywiol, sydd wedi'i leoli o dan yr asgwrn cefn. Nid rhith yw'r byd, ond prawf o dduwdod. Gall pobl ddod yn agosach at dduwdod trwy eu profiad o'r byd. Maent yn well ganddynt gyfuno egni gwrywaidd a benywaidd mewn ffordd symbolaidd. Maen nhw'n dibynnu ar ystumiau ioga anodd i ddeffro'r pŵer benywaidd yn y corff, ei dynnu o'r corff, ac yna ei gyfuno â'r pŵer gwrywaidd sydd wedi'i leoli ar ben y pen. Maen nhw'n parchu menywod yn fwy nag unrhyw iogi.
Ar ôl y Swtras Ioga, mae'n ioga ôl-glasurol. Mae'n cynnwys yn bennaf yr Upanishads Ioga, Tantra a Hatha Ioga. Mae 21 o Upanishads Ioga. Yn yr Upanishads hyn, nid gwybyddiaeth bur, rhesymu a hyd yn oed myfyrdod yw'r unig ffyrdd o gyflawni rhyddhad. Mae angen iddynt i gyd gyflawni cyflwr undod Brahman ac Atman trwy drawsnewidiad ffisiolegol a phrofiad ysbrydol a achosir gan dechnegau ymarfer asgetig. Felly, mae dietio, ymatal, asanas, saith chakra, ac ati, ynghyd â mantras, llaw-corff ...
Oes fodern
Mae ioga wedi datblygu i'r pwynt lle mae wedi dod yn ddull eang ei ledaeniad o ymarfer corff a meddyliol yn y byd. Mae wedi lledu o India i Ewrop, America, Asia-Môr Tawel, Affrica, ac ati, ac mae'n cael ei barchu'n fawr am ei effeithiau amlwg ar leddfu straen seicolegol a gofal iechyd ffisiolegol. Ar yr un pryd, mae amrywiol ddulliau ioga wedi esblygu'n barhaus, fel ioga poeth, ioga hatha, ioga poeth, ioga iechyd, ac ati, yn ogystal â rhai gwyddorau rheoli ioga. Yn yr oes fodern, mae yna hefyd rai ffigurau ioga sydd â dylanwad eang, fel Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ac ati. Mae'n ddiymwad y bydd yr ioga hirhoedlog yn denu mwy o sylw gan bobl o bob cefndir.
Os oes gennych unrhyw gwestiynau neu os hoffech wybod mwy,cysylltwch â ni
Amser postio: 25 Rhagfyr 2024
