যোগব্যায়ামের ভূমিকা
যোগ হল "যোগ" এর লিপ্যন্তর, যার অর্থ "জোয়াল", যা জমি চাষ করার জন্য এবং দাস ও ঘোড়া চালানোর জন্য দুটি গরুকে একসাথে সংযুক্ত করার জন্য একটি কৃষি সরঞ্জামের জোয়াল ব্যবহারকে বোঝায়। যখন দুটি গরু জমি চাষ করার জন্য একটি জোয়ালের সাথে সংযুক্ত থাকে, তখন তাদের অবশ্যই একযোগে চলতে হবে এবং সুরেলা এবং ঐক্যবদ্ধ হতে হবে, অন্যথায় তারা কাজ করতে সক্ষম হবে না। এর অর্থ "সংযোগ, সমন্বয়, সম্প্রীতি", এবং পরবর্তীতে এটি "আধ্যাত্মিকতার সংযোগ এবং প্রসারের একটি পদ্ধতি", অর্থাৎ মানুষের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা এবং এটিকে নির্দেশ দেওয়া, ব্যবহার করা এবং বাস্তবায়ন করা।
হাজার হাজার বছর আগে ভারতে, মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সর্বোচ্চ সামঞ্জস্যের সন্ধানে, সন্ন্যাসীরা প্রায়শই আদিম বনে নির্জনে থাকতেন এবং ধ্যান করতেন। দীর্ঘ সময় ধরে সরল জীবনযাপনের পর, সন্ন্যাসীরা জীব পর্যবেক্ষণ করে প্রকৃতির অনেক নিয়ম উপলব্ধি করতেন এবং তারপর মানুষের উপর জীবের বেঁচে থাকার নিয়ম প্রয়োগ করতেন, ধীরে ধীরে শরীরের সূক্ষ্ম পরিবর্তনগুলি অনুভব করতেন। ফলস্বরূপ, মানুষ তাদের দেহের সাথে যোগাযোগ করতে শিখেছিল, এবং এইভাবে তাদের দেহ অন্বেষণ করতে শিখেছিল, এবং তাদের স্বাস্থ্য বজায় রাখতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেছিল, সেইসাথে রোগ এবং ব্যথা নিরাময়ের প্রবৃত্তিও। হাজার হাজার বছরের গবেষণা এবং সারসংক্ষেপের পর, তাত্ত্বিকভাবে সম্পূর্ণ, সঠিক এবং ব্যবহারিক স্বাস্থ্য এবং ফিটনেস ব্যবস্থার একটি সেট ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছে, যা হল যোগ।
আধুনিক জোয়ালের ছবি
যোগব্যায়াম, যা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে জনপ্রিয় এবং জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, এটি কেবল একটি জনপ্রিয় বা ট্রেন্ডি ফিটনেস ব্যায়াম নয়। যোগব্যায়াম একটি অত্যন্ত প্রাচীন শক্তি জ্ঞান অনুশীলন পদ্ধতি যা দর্শন, বিজ্ঞান এবং শিল্পকে একত্রিত করে। যোগব্যায়ামের ভিত্তি প্রাচীন ভারতীয় দর্শনের উপর নির্মিত। হাজার হাজার বছর ধরে, মনস্তাত্ত্বিক, শারীরবৃত্তীয় এবং আধ্যাত্মিক নীতিগুলি ভারতীয় সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে। প্রাচীন যোগব্যায়ামীরা যোগব্যায়াম পদ্ধতিটি তৈরি করেছিলেন কারণ তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে শরীরের ব্যায়াম এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে তারা মন এবং আবেগ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং চিরকাল সুস্থ শরীর বজায় রাখতে পারে।
যোগব্যায়ামের উদ্দেশ্য হলো শরীর, মন এবং প্রকৃতির মধ্যে সামঞ্জস্য অর্জন করা, যাতে মানুষের সম্ভাবনা, জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা বিকশিত হয়। সহজভাবে বলতে গেলে, যোগব্যায়াম হলো একটি শারীরবৃত্তীয় গতিশীল আন্দোলন এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলন, এবং এটি দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা জীবনের একটি দর্শনও। যোগব্যায়ামের লক্ষ্য হলো নিজের মনের ভালো বোধগম্যতা এবং নিয়ন্ত্রণ অর্জন করা এবং শারীরিক ইন্দ্রিয়গুলির সাথে পরিচিত হওয়া এবং তাদের আয়ত্ত করা।
যোগের উৎপত্তি
যোগের উৎপত্তি প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতা থেকে। ৫,০০০ বছর আগে প্রাচীন ভারতে একে "বিশ্বের ধন" বলা হত। এর রহস্যময় চিন্তাভাবনার প্রতি প্রবল প্রবণতা রয়েছে এবং এর বেশিরভাগই মৌখিক সূত্রের আকারে গুরু থেকে শিষ্যে রূপান্তরিত হয়েছে। প্রাথমিক যোগীরা সকলেই বুদ্ধিমান বিজ্ঞানী ছিলেন যারা তুষারাবৃত হিমালয়ের পাদদেশে সারা বছর প্রকৃতিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। দীর্ঘ এবং সুস্থ জীবনযাপনের জন্য, একজনকে "রোগ", "মৃত্যু", "শরীর", "আত্মা" এবং মানুষ এবং মহাবিশ্বের মধ্যে সম্পর্কের মুখোমুখি হতে হবে। এই বিষয়গুলি যোগীরা শতাব্দী ধরে অধ্যয়ন করে আসছেন।
যোগের উৎপত্তি উত্তর ভারতের হিমালয়ের পাদদেশে। সমসাময়িক দর্শন গবেষক এবং যোগ পণ্ডিতরা গবেষণা এবং কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে যোগের উৎপত্তি কল্পনা এবং বর্ণনা করেছেন: হিমালয়ের একপাশে, 8,000 মিটার উঁচু একটি পবিত্র মাতৃ পর্বত রয়েছে, যেখানে অনেক সন্ন্যাসী ধ্যান এবং কঠোর পরিশ্রম অনুশীলন করেন এবং তাদের অনেকেই সাধু হন। ফলস্বরূপ, কিছু লোক ঈর্ষা করতে শুরু করে এবং তাদের অনুসরণ করতে শুরু করে। এই সাধুরা মৌখিক সূত্রের আকারে তাদের অনুসারীদের কাছে অনুশীলনের গোপন পদ্ধতিগুলি প্রেরণ করেছিলেন এবং এরাই ছিলেন প্রথম যোগী। প্রাচীন ভারতীয় যোগ অনুশীলনকারীরা যখন প্রকৃতিতে তাদের দেহ ও মন অনুশীলন করছিলেন, তখন তারা দুর্ঘটনাক্রমে আবিষ্কার করেছিলেন যে বিভিন্ন প্রাণী এবং উদ্ভিদ নিরাময়, বিশ্রাম, ঘুম বা জাগ্রত থাকার উপায় নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং অসুস্থ হলে তারা কোনও চিকিৎসা ছাড়াই স্বাভাবিকভাবেই সুস্থ হয়ে উঠতে পারত।
তারা প্রাণীদের প্রাকৃতিক জীবনের সাথে কীভাবে খাপ খাইয়ে নেয়, কীভাবে তারা শ্বাস নেয়, খায়, মলত্যাগ করে, বিশ্রাম নেয়, ঘুমায় এবং রোগব্যাধিকে কার্যকরভাবে কাটিয়ে ওঠে তা দেখার জন্য সাবধানতার সাথে পর্যবেক্ষণ করে। তারা মানবদেহের গঠন এবং বিভিন্ন ব্যবস্থার সাথে মিলিত হয়ে প্রাণীদের ভঙ্গি পর্যবেক্ষণ, অনুকরণ এবং ব্যক্তিগতভাবে অভিজ্ঞতা অর্জন করে এবং শরীর ও মনের জন্য উপকারী ব্যায়াম ব্যবস্থার একটি সিরিজ তৈরি করে, অর্থাৎ আসন। একই সাথে, তারা আত্মা কীভাবে স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত করে তা বিশ্লেষণ করে, মনকে নিয়ন্ত্রণ করার উপায়গুলি অন্বেষণ করে এবং শরীর, মন এবং প্রকৃতির মধ্যে সামঞ্জস্য অর্জনের উপায়গুলি অনুসন্ধান করে, যার ফলে মানুষের সম্ভাবনা, জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতা বিকাশ হয়। এটিই যোগ ধ্যানের উৎপত্তি। ৫,০০০ বছরেরও বেশি অনুশীলনের পর, যোগব্যায়াম দ্বারা শেখানো নিরাময় পদ্ধতিগুলি প্রজন্মের পর প্রজন্ম মানুষকে উপকৃত করেছে।
শুরুতে, যোগীরা হিমালয়ের গুহা এবং ঘন বনে অনুশীলন করতেন এবং তারপর মন্দির এবং গ্রামের বাড়িতে প্রসারিত হতেন। যোগীরা যখন গভীর ধ্যানের গভীরতম স্তরে প্রবেশ করেন, তখন তারা ব্যক্তিগত চেতনা এবং মহাজাগতিক চেতনার সংমিশ্রণ অর্জন করেন, ভিতরের সুপ্ত শক্তিকে জাগ্রত করেন এবং জ্ঞানার্জন এবং সর্বোচ্চ আনন্দ লাভ করেন, এইভাবে যোগকে একটি শক্তিশালী প্রাণশক্তি এবং আবেদন প্রদান করেন এবং ধীরে ধীরে ভারতের সাধারণ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েন।
খ্রিস্টপূর্ব ৩০০ অব্দের দিকে, মহান ভারতীয় ঋষি পতঞ্জলি যোগসূত্র তৈরি করেছিলেন, যার উপর ভিত্তি করে ভারতীয় যোগব্যায়াম সত্যিকার অর্থে গঠিত হয়েছিল এবং যোগব্যায়ামকে আনুষ্ঠানিকভাবে আট-অঙ্গ ব্যবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। পতঞ্জলি হলেন একজন সাধক যার যোগব্যায়ামের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্য রয়েছে। তিনি যোগসূত্র লিখেছিলেন, যা যোগব্যায়ামের সমস্ত তত্ত্ব এবং জ্ঞান প্রদান করেছিল। এই রচনায়, যোগব্যায়াম প্রথমবারের মতো একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা গঠন করেছিল। পতঞ্জলি ভারতীয় যোগব্যায়ামের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে সম্মানিত।
প্রত্নতাত্ত্বিকরা সিন্ধু নদীর অববাহিকায় একটি সুসংরক্ষিত মৃৎশিল্প আবিষ্কার করেছেন, যার উপরে একটি যোগ মূর্তি ধ্যানরত অবস্থায় চিত্রিত। এই মৃৎশিল্পটি কমপক্ষে ৫,০০০ বছরের পুরনো, যা দেখায় যে যোগের ইতিহাস আরও প্রাচীন কাল থেকে শুরু হয়েছে।
বৈদিক আদি-বৈদিক যুগ
আদিম যুগ
৫০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত, ভারতীয় অনুশীলনকারীরা আদিম বনের প্রাণীদের কাছ থেকে যোগব্যায়াম অনুশীলন শিখেছিলেন। উটং উপত্যকায়, এটি মূলত গোপনে ছড়িয়ে পড়েছিল। ১,০০০ বছরের বিবর্তনের পর, খুব কম লিখিত রেকর্ড ছিল এবং এটি ধ্যান, মনন এবং তপস্যা আকারে আবির্ভূত হয়েছিল। এই সময়ে যোগকে তান্ত্রিক যোগ বলা হত। লিখিত রেকর্ড ছাড়াই, যোগ ধীরে ধীরে একটি আদিম দার্শনিক চিন্তাভাবনা থেকে অনুশীলনের একটি পদ্ধতিতে বিকশিত হয়েছিল, যার মধ্যে ধ্যান, মনন এবং তপস্যা ছিল যোগব্যায়ামের কেন্দ্রবিন্দু। সিন্ধু সভ্যতার সময়কালে, ভারতীয় উপমহাদেশের একদল আদিবাসী মানুষ পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াত। সবকিছুই তাদের অসীম অনুপ্রেরণা দিত। তারা জটিল এবং গম্ভীর অনুষ্ঠান করত এবং জীবনের সত্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য দেবতাদের পূজা করত। যৌন শক্তি, বিশেষ ক্ষমতা এবং দীর্ঘায়ুর উপাসনা তান্ত্রিক যোগের বৈশিষ্ট্য। ঐতিহ্যগত অর্থে যোগ হল অন্তরাত্মার জন্য একটি অনুশীলন। যোগব্যায়ামের বিকাশ সর্বদা ভারতীয় ধর্মের ঐতিহাসিক বিবর্তনের সাথে সাথে হয়েছে। ইতিহাসের বিকাশের সাথে যোগব্যায়ামের অর্থ ক্রমাগত বিকশিত এবং সমৃদ্ধ হয়েছে।
বৈদিক যুগ
যোগের প্রাথমিক ধারণাটি খ্রিস্টপূর্ব ১৫শ শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল। যাযাবর আর্যদের আক্রমণ ভারতের আদিবাসী সভ্যতার পতনকে আরও তীব্র করে তোলে এবং ব্রাহ্মণ সংস্কৃতির জন্ম দেয়। যোগের ধারণাটি প্রথমে ধর্মীয় ধ্রুপদী "বেদ"-এ প্রস্তাবিত হয়েছিল, যেখানে যোগকে "সংযম" বা "শৃঙ্খলা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল কিন্তু কোনও ভঙ্গিমা ছাড়াই। এর শেষ ধ্রুপদীতে, যোগকে আত্ম-সংযমের পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের কিছু বিষয়ও অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেই সময়ে, এটি এমন পুরোহিতদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন যাতে আরও ভালো জপ করা যায়। বৈদিক যোগ অনুশীলনের লক্ষ্য মূলত শারীরিক অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে আত্ম-মুক্তি অর্জন থেকে ব্রহ্ম ও আত্মার ঐক্য উপলব্ধির ধর্মীয় দার্শনিক উচ্চতায় রূপান্তরিত হতে শুরু করে।
প্রাক-ধ্রুপদী
যোগব্যায়াম আধ্যাত্মিক অনুশীলনের একটি উপায় হয়ে ওঠে
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে, ভারতে দুইজন মহাপুরুষের জন্ম হয়েছিল। একজন হলেন সুপরিচিত বুদ্ধ এবং অন্যজন হলেন ভারতের ঐতিহ্যবাহী জৈন সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা মহাবীর। বুদ্ধের শিক্ষাগুলিকে "চারটি মহৎ সত্য: দুঃখ, উৎপত্তি, নিবৃত্তি এবং পথ" হিসাবে সংক্ষেপিত করা যেতে পারে। বুদ্ধের শিক্ষার উভয় পদ্ধতিই সমগ্র বিশ্বে ব্যাপকভাবে পরিচিত। একটির নাম "বিপাসনা" এবং অন্যটির নাম "সমপট্টি", যার মধ্যে বিখ্যাত "অনাপনসতি" অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও, বুদ্ধ আধ্যাত্মিক অনুশীলনের জন্য একটি মৌলিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা "অষ্টমুখী পথ" নামে পরিচিত, যেখানে "সঠিক জীবিকা" এবং "সঠিক প্রচেষ্টা" রাজযোগের উপদেশ এবং পরিশ্রমের সাথে কমবেশি মিল রয়েছে।
ভারতে জৈন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা মহাবীরের মূর্তি
প্রাচীনকালে বৌদ্ধধর্ম ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় ছিল এবং ধ্যানের উপর ভিত্তি করে বৌদ্ধ অনুশীলন পদ্ধতি এশিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল। বৌদ্ধ ধ্যান কেবলমাত্র কিছু সন্ন্যাসী এবং তপস্বী (সাধু) দ্বারাই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং অনেক সাধারণ মানুষও এটি অনুশীলন করত। বৌদ্ধধর্মের ব্যাপক প্রসারের কারণে, ধ্যান মূল ভূখণ্ড ভারতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। পরবর্তীতে, দশম শতাব্দীর শেষ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত, মধ্য এশিয়ার তুর্কি মুসলমানরা ভারত আক্রমণ করে সেখানে বসতি স্থাপন করে। তারা বৌদ্ধধর্মের উপর প্রচণ্ড আঘাত হানে এবং সহিংসতা এবং অর্থনৈতিক উপায়ে ভারতীয়দের ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুতে, ভারতে বৌদ্ধধর্ম বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছিল। তবে, চীন, জাপান, দক্ষিণ কোরিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলিতে, বৌদ্ধ ধ্যান ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং বিকশিত হয়েছে।
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে, বুদ্ধ (বিপাসনা) প্রবর্তন করেন, যা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ভারতে অদৃশ্য হয়ে যায়। মুসলমানরা ইসলাম আক্রমণ করে এবং জোর করে। খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী থেকে ৫ম শতাব্দী পর্যন্ত, ধর্মীয় ধ্রুপদী উপনিষদে, কোনও আসন নেই, যা ব্যথা থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্তি পেতে পারে এমন একটি সাধারণ অনুশীলন পদ্ধতিকে বোঝায়। দুটি জনপ্রিয় যোগ স্কুল রয়েছে, যথা: কর্ম যোগ এবং জ্ঞান যোগ। কর্ম যোগ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের উপর জোর দেয়, অন্যদিকে জ্ঞান যোগ ধর্মীয় শাস্ত্র অধ্যয়ন এবং বোঝার উপর জোর দেয়। অনুশীলনের উভয় পদ্ধতিই মানুষকে অবশেষে মুক্তির অবস্থায় পৌঁছাতে সক্ষম করে।
ধ্রুপদী যুগ
খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী - খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী: গুরুত্বপূর্ণ যোগব্যায়াম ক্লাসিকগুলির আবির্ভাব
১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বেদের সাধারণ রেকর্ড থেকে শুরু করে উপনিষদে যোগের স্পষ্ট রেকর্ড, ভগবদ গীতার আবির্ভাব পর্যন্ত, যোগ অনুশীলন এবং বেদান্ত দর্শনের একীকরণ সম্পন্ন হয়েছিল, যা মূলত ঐশ্বরিকতার সাথে যোগাযোগের বিভিন্ন উপায় সম্পর্কে কথা বলেছিল এবং এর বিষয়বস্তুতে রাজযোগ, ভক্তিযোগ, কর্মযোগ এবং জ্ঞানযোগ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি যোগ, একটি লোক আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে গোঁড়া করে তুলেছিল, অনুশীলনের উপর জোর দেওয়া থেকে শুরু করে আচরণ, বিশ্বাস এবং জ্ঞানের সহাবস্থান পর্যন্ত।
খ্রিস্টপূর্ব ৩০০ অব্দের দিকে, ভারতীয় ঋষি পতঞ্জলি যোগসূত্র তৈরি করেছিলেন, যার উপর ভিত্তি করে ভারতীয় যোগব্যায়াম প্রকৃত অর্থে গঠিত হয়েছিল এবং যোগব্যায়ামকে আনুষ্ঠানিকভাবে আট-অঙ্গ ব্যবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। পতঞ্জলিকে যোগের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে সম্মান করা হয়। যোগসূত্রগুলি আধ্যাত্মিক শুদ্ধির মাধ্যমে শরীর, মন এবং আত্মার ভারসাম্য অর্জনের কথা বলে এবং যোগব্যায়ামকে এমন একটি অনুশীলনের উপায় হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে যা মনের চঞ্চলতাকে দমন করে। অর্থাৎ: সাংখ্য চিন্তাধারার চূড়ান্ত পরিণতি এবং যোগশাস্ত্রের অনুশীলন তত্ত্ব, মুক্তি অর্জন এবং প্রকৃত আত্মায় ফিরে আসার জন্য আট-অঙ্গ পদ্ধতি কঠোরভাবে মেনে চলা। আট-অঙ্গ পদ্ধতি হল: "যোগব্যায়াম অনুশীলনের আটটি ধাপ; আত্ম-শৃঙ্খলা, পরিশ্রম, ধ্যান, শ্বাস-প্রশ্বাস, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, অধ্যবসায়, ধ্যান এবং সমাধি।" এটি রাজযোগের কেন্দ্র এবং জ্ঞানার্জনের একটি উপায়।
পোস্ট-ক্লাসিকাল
খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী - ঊনবিংশ শতাব্দী: আধুনিক যোগব্যায়াম বিকশিত হয়েছিল
আধুনিক যোগব্যায়ামের উপর গভীর প্রভাব বিস্তারকারী গুহ্য ধর্ম তন্ত্র বিশ্বাস করে যে চূড়ান্ত স্বাধীনতা কেবল কঠোর তপস্যা এবং ধ্যানের মাধ্যমেই পাওয়া যেতে পারে এবং অবশেষে দেবীর উপাসনার মাধ্যমেই স্বাধীনতা পাওয়া যেতে পারে। তারা বিশ্বাস করে যে সবকিছুরই আপেক্ষিকতা এবং দ্বৈততা (ভালো এবং মন্দ, গরম এবং ঠান্ডা, ইয়িন এবং ইয়াং) আছে, এবং ব্যথা থেকে মুক্তি পাওয়ার একমাত্র উপায় হল শরীরের সমস্ত আপেক্ষিকতা এবং দ্বৈততাকে সংযুক্ত এবং একীভূত করা। পতঞ্জলি-যদিও তিনি শারীরিক ব্যায়াম এবং শুদ্ধির প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিয়েছিলেন, তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে মানবদেহ অপবিত্র। একজন সত্যিকারের জ্ঞানী যোগী দূষিত না হওয়ার জন্য ভিড়ের সঙ্গ থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করবেন। তবে, (তন্ত্র) যোগশাস্ত্র মানবদেহকে খুব প্রশংসা করে, বিশ্বাস করে যে ভগবান শিব মানবদেহে বিদ্যমান এবং বিশ্বাস করে যে প্রকৃতির সমস্ত জিনিসের উৎপত্তি যৌন শক্তি, যা মেরুদণ্ডের নীচে অবস্থিত। পৃথিবী কোনও মায়া নয়, বরং দেবত্বের প্রমাণ। মানুষ তাদের জগতের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে দেবত্বের কাছাকাছি যেতে পারে। তারা প্রতীকী উপায়ে পুরুষ এবং মহিলা শক্তিকে একত্রিত করতে পছন্দ করে। তারা শরীরের নারীশক্তি জাগ্রত করার জন্য, শরীর থেকে তা বের করে নেওয়ার জন্য এবং তারপর মাথার উপরে অবস্থিত পুরুষশক্তির সাথে এটিকে একত্রিত করার জন্য কঠিন যোগব্যায়ামের উপর নির্ভর করে। তারা যেকোনো যোগীর চেয়ে নারীদের বেশি সম্মান করে।
যোগসূত্রের পরে, এটি উত্তর-ধ্রুপদী যোগ। এর মধ্যে প্রধানত যোগ উপনিষদ, তন্ত্র এবং হঠ যোগ অন্তর্ভুক্ত। ২১টি যোগ উপনিষদ রয়েছে। এই উপনিষদে, বিশুদ্ধ জ্ঞান, যুক্তি এমনকি ধ্যানই মুক্তি অর্জনের একমাত্র উপায় নয়। তপস্বী অনুশীলন কৌশল দ্বারা সৃষ্ট শারীরবৃত্তীয় রূপান্তর এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ব্রহ্ম ও আত্মার ঐক্যের অবস্থা অর্জন করতে হবে। অতএব, খাদ্যাভ্যাস, সংযম, আসন, সাত চক্র ইত্যাদি, মন্ত্রের সাথে মিলিত হয়ে, হাত-দেহ...
আধুনিক যুগ
যোগব্যায়াম এমন এক পর্যায়ে বিকশিত হয়েছে যেখানে এটি বিশ্বজুড়ে শারীরিক ও মানসিক ব্যায়ামের একটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছে। এটি ভারত থেকে ইউরোপ, আমেরিকা, এশিয়া-প্রশান্ত মহাসাগরীয়, আফ্রিকা ইত্যাদিতে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মানসিক চাপ উপশম এবং শারীরবৃত্তীয় স্বাস্থ্যসেবার উপর এর সুস্পষ্ট প্রভাবের জন্য অত্যন্ত সম্মানিত। একই সাথে, বিভিন্ন যোগব্যায়াম পদ্ধতি ক্রমাগত বিকশিত হয়েছে, যেমন হট যোগা, হঠ যোগা, হট যোগা, স্বাস্থ্য যোগা ইত্যাদি, পাশাপাশি কিছু যোগ ব্যবস্থাপনা বিজ্ঞানও। আধুনিক সময়ে, কিছু যোগব্যায়াম ব্যক্তিত্বও রয়েছেন যাদের ব্যাপক প্রভাব রয়েছে, যেমন আয়েঙ্গার, স্বামী রামদেব, ঝাং হুইলান, ইত্যাদি। এটা অনস্বীকার্য যে দীর্ঘস্থায়ী যোগব্যায়াম জীবনের সকল স্তরের মানুষের কাছ থেকে আরও বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করবে।
যদি আপনার কোন প্রশ্ন থাকে বা আরও জানতে চান,আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন
পোস্টের সময়: ডিসেম্বর-২৫-২০২৪

