የዮጋ መግቢያ

ዮጋ የ"ዮጋ" ትርጉም ሲሆን ትርጉሙ "ቀንበር" ማለት ሲሆን ሁለት ላሞችን በአንድ ላይ ለማረስ የእርሻ መሳሪያ ቀንበር መጠቀምን እና ባሪያዎችን እና ፈረሶችን መንዳትን ያመለክታል. ሁለት ላሞች መሬት ለማረስ ከቀንበር ጋር ሲተሳሰሩ ተባብረው ተንቀሳቅሰው ተስማምተው አንድ መሆን አለባቸው ይህ ካልሆነ ግን መሥራት አይችሉም። ትርጉሙም "ግንኙነት፣ ጥምር፣ ስምምነት" ማለት ሲሆን በኋላም ወደ "መንፈሳዊነትን የማገናኘት እና የማስፋት ዘዴ" ተዘርግቷል፣ ማለትም፣ የሰዎችን ትኩረት ትኩረት ሰጥቶ መምራት፣ መጠቀም እና መተግበር።

ከሺህ አመታት በፊት በህንድ ውስጥ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ከፍተኛ የመግባባት ሁኔታ ለማሳደድ መነኮሳት ብዙውን ጊዜ በዋና ጫካ ውስጥ ተለይተው ይኖሩ ነበር እና ያሰላስሉ ነበር። ከረጅም ቀላል ሕይወት በኋላ መነኮሳቱ ፍጥረታትን ከመመልከት ብዙ የተፈጥሮ ሕጎችን ተገንዝበዋል ከዚያም የሥርዓተ ፍጥረት ሕጎችን በሰዎች ላይ ተግባራዊ በማድረግ ቀስ በቀስ በሰውነት ውስጥ ያሉ ጥቃቅን ለውጦችን ይገነዘባሉ። በውጤቱም, ሰዎች ከአካሎቻቸው ጋር መግባባትን ተምረዋል, እናም ሰውነታቸውን መመርመርን ተማሩ, እናም ጤንነታቸውን መጠበቅ እና መቆጣጠር ጀመሩ, እንዲሁም በሽታዎችን እና ህመምን የመፈወስ ውስጣዊ ስሜት ነበራቸው. በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት ምርምር እና ማጠቃለያ በኋላ፣ በንድፈ ሃሳባዊ የተሟላ፣ ትክክለኛ እና ተግባራዊ የጤና እና የአካል ብቃት ስርዓት ስብስብ ቀስ በቀስ ተሻሽሏል፣ እሱም ዮጋ።

የዘመናዊ ቀንበሮች ሥዕሎች

ከቅርብ አመታት ወዲህ በተለያዩ የአለም ክፍሎች ተወዳጅ እና ትኩስ እየሆነ የመጣው ዮጋ ተወዳጅ ወይም ወቅታዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ብቻ አይደለም። ዮጋ ፍልስፍናን፣ ሳይንስን እና ጥበብን ያጣመረ እጅግ ጥንታዊ የኢነርጂ እውቀት ልምምድ ዘዴ ነው። የዮጋ መሰረት የተገነባው በጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና ላይ ነው. በሺዎች ለሚቆጠሩ አመታት, ስነ-ልቦናዊ, ፊዚዮሎጂ እና መንፈሳዊ መመሪያዎች የህንድ ባህል አስፈላጊ አካል ሆነዋል. የጥንት ዮጋ አማኞች የዮጋን ስርዓት ያዳበሩት ሰውነትን በመለማመድ እና አተነፋፈስን በመቆጣጠር አእምሮን እና ስሜቶችን በመቆጣጠር ጤናማ አካልን ለዘላለም እንደሚጠብቁ በፅኑ ያምኑ ነበር።

የዮጋ አላማ የሰውን አቅም፣ ጥበብ እና መንፈሳዊነት ለማዳበር በአካል፣ በአእምሮ እና በተፈጥሮ መካከል ስምምነትን መፍጠር ነው። በቀላሉ ለማስቀመጥ ዮጋ ፊዚዮሎጂያዊ ተለዋዋጭ እንቅስቃሴ እና መንፈሳዊ ልምምድ ነው, እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሚተገበር የሕይወት ፍልስፍና ነው. የዮጋ ልምምድ ግብ ጥሩ ግንዛቤ እና የእራስን አእምሮ መቆጣጠር እና አካላዊ ስሜትን ማወቅ እና ማወቅ ነው።

የዮጋ አመጣጥ

የዮጋ አመጣጥ ከጥንታዊ የህንድ ስልጣኔ ጋር ሊመጣ ይችላል. በጥንቷ ሕንድ ከ 5,000 ዓመታት በፊት "የዓለም ውድ ሀብት" ተብሎ ይጠራ ነበር. ወደ ምስጢራዊ አስተሳሰብ የጠነከረ ዝንባሌ ያለው ሲሆን አብዛኛውም ከመምህር ወደ ደቀመዝሙር የሚተላለፈው በቃል ቀመሮች ነው። ቀደምት ዮጋዎች በበረዶ በተሸፈነው የሂማሊያ ግርጌ አመቱን ሙሉ ተፈጥሮን የሚፈትኑ አስተዋይ ሳይንቲስቶች ነበሩ። ረጅም እና ጤናማ ህይወት ለመኖር አንድ ሰው "በሽታ", "ሞት", "አካል", "ነፍስ" እና በሰው እና በአጽናፈ ሰማይ መካከል ያለውን ግንኙነት መጋፈጥ አለበት. እነዚህ ዮጊስ ለዘመናት ያጠኑዋቸው ጉዳዮች ናቸው።

ዮጋ የመጣው በሰሜናዊ ህንድ ውስጥ ከሚገኙት የሂማሊያ ተራራዎች ነው። የዘመኑ የፍልስፍና ተመራማሪዎች እና የዮጋ ሊቃውንት በጥናት እና በአፈ ታሪክ ላይ ተመስርተው የዮጋን አመጣጥ በምናብ ገምተው ገልጸውታል፡ በአንድ በኩል በሂማላያ 8,000 ሜትር ከፍታ ያለው የቅድስት እናት ተራራ አለ፣ ብዙ አስተንትኖ እና መከራን የሚለማመዱ እና ብዙዎቹም ቅዱሳን ይሆናሉ። በዚህም የተነሳ አንዳንድ ሰዎች ይቀኑባቸውና ይከተሏቸው ጀመር። እነዚህ ቅዱሳን ምስጢራዊ የአሰራር ዘዴዎችን ለተከታዮቻቸው በአፍ ዘይቤ መልክ አስተላልፈዋል, እነዚህም የመጀመሪያዎቹ ዮጊዎች ናቸው. የጥንት የህንድ ዮጋ ጠበብት በተፈጥሮ አካላቸውንና አእምሯቸውን ሲለማመዱ በአጋጣሚ የተለያዩ እንስሳት እና እፅዋት መፈወስ፣መዝናናት፣መተኛት ወይም መንቃት የሚችሉበት መንገድ ተወልደው ሲታመሙ ምንም አይነት ህክምና ሳይደረግላቸው በተፈጥሮ ይድናሉ።

እንስሳትን ከተፈጥሮ ሕይወት ጋር እንዴት እንደሚላመዱ፣ እንዴት እንደሚተነፍሱ፣ እንደሚበሉ፣ እንዴት እንደሚወጡ፣ እንደሚያርፉ፣ እንደሚተኙ እና በሽታዎችን በብቃት እንደሚያሸንፉ በጥንቃቄ ተመልክተዋል። የእንስሳትን አቀማመጥ ተመልክተዋል፣ አስመስለዋል፣ እና በአካል ተለማምደዋል፣ ከሰው አካል አወቃቀሮች እና ከተለያዩ ስርዓቶች ጋር ተዳምረው ለሰውነት እና ለአእምሮ ጠቃሚ የሆኑ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን ማለትም አሳናስን ፈጥረዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ መንፈስ ጤናን እንዴት እንደሚነካ ተንትነዋል፣ አእምሮን የመቆጣጠር ዘዴዎችን መርምረዋል፣ እና በአካል፣ በአእምሮ እና በተፈጥሮ መካከል ስምምነትን ለማምጣት መንገዶችን ፈለጉ፣ በዚህም የሰውን አቅም፣ ጥበብ እና መንፈሳዊነት ያዳብራሉ። ይህ የዮጋ ማሰላሰል መነሻ ነው። ከ 5,000 ዓመታት በላይ ልምምድ ካደረጉ በኋላ, በዮጋ የሚያስተምሩት የፈውስ ዘዴዎች የሰዎችን ትውልዶች ተጠቅመዋል.

መጀመሪያ ላይ ዮጊዎች በሂማላያ ውስጥ በዋሻዎች እና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ውስጥ ይለማመዱ እና ከዚያ ወደ ቤተመቅደሶች እና የሀገር ቤቶች ይስፋፋሉ። ዮጋዎች በጥልቅ ማሰላሰል ውስጥ ወደ ጥልቅ ደረጃ ሲገቡ የግለሰባዊ ንቃተ ህሊና እና የጠፈር ንቃተ-ህሊና ጥምረት ያገኙታል ፣ በእንቅልፍ ውስጥ ያለውን ኃይል ይቀሰቅሳሉ ፣ እና ብርሃንን እና ታላቅ ደስታን ያገኛሉ ፣ በዚህም ዮጋ ጠንካራ ጥንካሬ እና ማራኪነት ይሰጠዋል ፣ እና ቀስ በቀስ በህንድ ውስጥ ባሉ ተራ ሰዎች መካከል ይሰራጫሉ።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ300 አካባቢ ታላቁ የህንድ ጠቢብ ፓታንጃሊ ዮጋ ሱትራስን ፈጠረ፣ እሱም የህንድ ዮጋ በእውነት የተመሰረተበት፣ እና የዮጋ ልምምድ ስምንት እግር ያለው ስርዓት ተብሎ ይገለጻል። ፓታንጃሊ ለዮጋ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው ቅዱስ ነው። ሁሉንም የዮጋ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና እውቀትን የሰጠውን ዮጋ ሱትራስ ጻፈ። በዚህ ሥራ ዮጋ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሟላ ሥርዓት ፈጠረ. ፓታንጃሊ የህንድ ዮጋ መስራች በመሆን የተከበረ ነው።

አርኪኦሎጂስቶች በኢንዱስ ወንዝ ተፋሰስ ውስጥ አንድ የዮጋ ምስል ሲያሰላስል በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ የሸክላ ዕቃ አግኝተዋል። ይህ የሸክላ ስራ ቢያንስ 5,000 አመታት ያስቆጠረ ነው, ይህም የዮጋ ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት ሊመጣ እንደሚችል ያሳያል.

የቬዲክ ፕሮቶ-ቬዲክ ጊዜ

የመጀመሪያ ጊዜ

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ5000 ዓክልበ እስከ 3000 ዓክልበ ድረስ የሕንድ ባለሙያዎች የዮጋን ልምምድ በጥንታዊው ጫካ ውስጥ ከሚገኙ እንስሳት ተምረዋል። በ Wutong ሸለቆ ውስጥ በዋናነት በድብቅ ይተላለፋል። ከ 1,000 ዓመታት የዝግመተ ለውጥ በኋላ, ጥቂት የተፃፉ መዝገቦች ነበሩ, እና እሱ በሜዲቴሽን, በማሰላሰል እና በአስተሳሰብ መልክ ታየ. ዮጋ በዚህ ጊዜ Tantric Yoga ተብሎ ይጠራ ነበር. የጽሑፍ መዝገቦች በሌሉበት ጊዜ ዮጋ ቀስ በቀስ ከጥንታዊ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ወደ የልምምድ ዘዴ አዳብሯል ፣ ከእነዚህም መካከል ማሰላሰል ፣ ማሰላሰል እና አሴቲክዝም የዮጋ ልምምድ ማዕከል ነበሩ። በኢንዱስ ሥልጣኔ ዘመን፣ በሕንድ ክፍለ አህጉር ውስጥ ያሉ ተወላጆች ቡድን በምድር ዙሪያ ይቅበዘበዛሉ። ሁሉም ነገር ማለቂያ የሌለው መነሳሻ ሰጣቸው። ስለ ሕይወት እውነት ለመጠየቅ ውስብስብ እና የተከበሩ ሥርዓቶችን ያደረጉ እና አማልክትን ያመልኩ ነበር። የጾታዊ ኃይልን ማምለክ, ልዩ ችሎታዎች እና ረጅም ጊዜ የመቆየት ሁኔታ የታንትሪክ ዮጋ ባህሪያት ናቸው. ዮጋ በባህላዊ መንገድ የውስጣዊ ነፍስ ልምምድ ነው። የዮጋ እድገት ሁል ጊዜ የህንድ ሃይማኖቶች ታሪካዊ ዝግመተ ለውጥ ጋር አብሮ ቆይቷል። የዮጋ ፍች ያለማቋረጥ የዳበረ እና በታሪክ እድገት የበለፀገ ነው።

የቬዲክ ጊዜ

የዮጋ የመጀመሪያ ጽንሰ-ሐሳብ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ15ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የዘላኖች አርያን ወረራ የሕንድ ተወላጆች ሥልጣኔ ውድቀትን አባብሶ የብራህማንን ባህል አመጣ። የዮጋ ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በሃይማኖታዊ ክላሲክ "ቬዳስ" ውስጥ ነው, እሱም ዮጋን እንደ "መገደብ" ወይም "ተግሣጽ" ፍቺ ሰጥቷል ነገር ግን ያለ አቀማመጥ. በመጨረሻው ክላሲክ ውስጥ፣ ዮጋ ራስን የመቆጣጠር ዘዴ ሆኖ ያገለግል ነበር፣ እና አንዳንድ የአተነፋፈስ ቁጥጥር ይዘቶችንም አካቷል። በዚያን ጊዜ ለተሻለ ዝማሬ በእግዚአብሔር በሚያምኑ ካህናት ተፈጠረ። የቬዲክ ዮጋ ልምምድ ግብ ራስን ነፃ ለማውጣት ወደ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ከፍታ ወደ ብራህማን እና አትማን አንድነት ለመገንዘብ በዋናነት በአካላዊ ልምምድ ላይ የተመሰረተ ሽግግር ማድረግ ጀመረ.

ቅድመ ክላሲካል

ዮጋ የመንፈሳዊ ልምምድ መንገድ ይሆናል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ታላላቅ ሰዎች በህንድ ተወለዱ። አንደኛው ታዋቂው ቡድሃ ሲሆን ሁለተኛው ማሃቪራ በህንድ ውስጥ የባህላዊ የጄን ኑፋቄ መስራች ነው። የቡድሃ አስተምህሮዎች “አራቱ ኖብል እውነቶች፡ መከራ፣ መነሻ፣ መቋረጥ እና መንገድ” ተብሎ ሊጠቃለል ይችላል። ሁለቱም የቡድሃ አስተምህሮ ስርአቶች ለአለም ሁሉ በሰፊው ይታወቃሉ። አንደኛው "ቪፓስሳና" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ሁለተኛው "ሳማፓቲ" ይባላል, እሱም ታዋቂውን "አናፓናሳቲ" ያካትታል. በተጨማሪም ቡድሃ “ስምንተኛ ድርብ መንገድ” የሚባል የመንፈሳዊ ልምምድ መሰረታዊ ማዕቀፍ መስርቷል በዚህ ውስጥ “ትክክለኛ መተዳደሪያ” እና “ትክክለኛ ጥረት” በራጃ ዮጋ ውስጥ ካሉ መመሪያዎች እና ትጋት ጋር ይብዛም ይነስም ተመሳሳይ ነው።

በህንድ ውስጥ የጃይኒዝም መስራች የማሃቪራ ሐውልት

ቡድሂዝም በጥንት ጊዜ በስፋት ታዋቂ ነበር, እና የቡዲስት ልምምድ ዘዴዎች በማሰላሰል ላይ ወደ አብዛኛው እስያ ተሰራጭተዋል. የቡድሂስት ማሰላሰል ለተወሰኑ መነኮሳት እና አስማተኞች (ሳዱስ) ብቻ ሳይሆን በብዙ ምእመናንም ይለማመዱ ነበር። በቡድሂዝም መስፋፋት ምክንያት ሜዲቴሽን በዋናው ህንድ ውስጥ ተወዳጅ ሆነ። በኋላ ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ እስከ 13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ከመካከለኛው እስያ የመጡ የቱርኪክ ሙስሊሞች ሕንድ ወርረው እዚያ ሰፈሩ። በቡድሂዝም ላይ ከባድ ጉዳት በማድረስ ህንዳውያን በዓመፅ እና በኢኮኖሚያዊ መንገድ ወደ እስልምና እንዲገቡ አስገደዷቸው። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቡድሂዝም በህንድ ውስጥ እየሞተ ነበር. ይሁን እንጂ በቻይና, ጃፓን, ደቡብ ኮሪያ እና ደቡብ ምሥራቅ እስያ አገሮች የቡድሂስት ማሰላሰል ወግ ተጠብቆ እንዲቆይ ተደርጓል.

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን ቡድሃ አስተዋወቀ (Vipassana) በህንድ በ13ኛው ክፍለ ዘመን ጠፋ። ሙስሊሞች እስልምናን ወርረው አስገድደውታል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, በሃይማኖታዊ ክላሲክ ኡፓኒሻድስ ውስጥ, አሳና የለም, ይህም ህመምን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ የሚችል አጠቃላይ የአሠራር ዘዴን ያመለክታል. ሁለት ታዋቂ የዮጋ ትምህርት ቤቶች አሉ፡ ካርማ ዮጋ እና ጅናና ዮጋ። ካርማ ዮጋ በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ላይ አፅንዖት ይሰጣል, jnana ዮጋ ግን የሃይማኖት ቅዱሳት መጻሕፍትን በማጥናት እና በመረዳት ላይ ያተኩራል. ሁለቱም የአሠራር ዘዴዎች ሰዎች በመጨረሻ የነጻነት ሁኔታ ላይ እንዲደርሱ ያስችላቸዋል.

ክላሲካል ጊዜ

ከክርስቶስ ልደት በፊት 5 ኛ ክፍለ ዘመን - 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም: አስፈላጊ የዮጋ ክላሲኮች ይታያሉ

በ1500 ዓክልበ ቬዳስ ከተመዘገበው አጠቃላይ ዘገባ፣ በኡፓኒሻድስ ውስጥ ግልጽ የሆነ የዮጋ ታሪክ፣ የብሃጋቫድ ጊታ ገጽታ ድረስ፣ የዮጋ ልምምድ እና የቬዳንታ ፍልስፍና ውህደት ተጠናቀቀ፣ እሱም በዋናነት ከመለኮታዊው ጋር ስለ ተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎች ይናገር የነበረ ሲሆን ይዘቱ ራጃ ዮጋ፣ ብሃማና ዮጋ እና ካርና ዮጋ ይገኙበታል። ባህላዊ መንፈሳዊ ልምምድ የሆነውን ዮጋን ኦርቶዶክሳዊ እንዲሆን አድርጎታል፣ ልምምድን ከማጉላት ወደ ባህሪ፣ እምነት እና እውቀት አብሮ መኖር።

በ300 ዓክልበ. አካባቢ የህንድ ጠቢብ ፓታንጃሊ ዮጋ ሱትራስን ፈጠረ፣ እሱም የህንድ ዮጋ በእውነት የተመሰረተበት፣ እና የዮጋ ልምምድ በመደበኛነት እንደ ስምንት እግሮች ስርዓት ይገለጻል። ፓታንጃሊ እንደ ዮጋ መስራች ይከበራል። ዮጋ ሱትራስ በመንፈሳዊ የመንጻት የአካል፣ የአዕምሮ እና የመንፈስ ሚዛን ሁኔታን ስለማሳካት ይናገራሉ፣ እና ዮጋ የአእምሮን ተለዋዋጭነት የሚገታ የተግባር መንገድ እንደሆነ ይገልፃሉ። ያም ማለት የሳምክያ አስተሳሰብ ፍጻሜ እና የዮጋ ትምህርት ቤት ልምምድ ንድፈ ሃሳብ, ነፃነትን ለማግኘት እና ወደ እውነተኛው ሰው ለመመለስ ስምንት እግር ያለው ዘዴን በጥብቅ ይከተሉ. ስምንት እግሮች ያሉት ዘዴ፡- "ዮጋን ለመለማመድ ስምንት እርምጃዎች፣ ራስን መግዛትን፣ ትጋትን፣ ማሰላሰልን፣ መተንፈስን፣ ስሜትን መቆጣጠር፣ ፅናት፣ ማሰላሰል እና ሳማዲሂ።" የራጃ ዮጋ ማእከል እና መገለጥን ለማግኘት መንገድ ነው።

ድህረ-ክላሲካል

2ኛው ክፍለ ዘመን AD - 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም: ዘመናዊ ዮጋ አብቅቷል

በዘመናዊው ዮጋ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድር ኢሶሶሪካዊው ሃይማኖት ታንትራ የመጨረሻው ነፃነት የሚገኘው በጥብቅ አስመሳይነት እና በማሰላሰል ብቻ ነው እናም ነፃነት በመጨረሻ የሚገኘው በአማልክት አምልኮ እንደሆነ ያምናል። ሁሉም ነገር አንጻራዊ እና ሁለትነት (ጥሩ እና ክፉ, ሙቅ እና ቀዝቃዛ, ዪን እና ያንግ) እንዳለው ያምናሉ, እና ህመምን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ በሰውነት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አንጻራዊነት እና ሁለትነት ማገናኘት እና ማዋሃድ ነው. ፓታንጃሊ-ምንም እንኳን የአካል ብቃት እንቅስቃሴን እና የመንፃትን አስፈላጊነት አፅንዖት ቢሰጥም, የሰው አካል ርኩስ እንደሆነ ያምን ነበር. የእውነት የበራ ዮጊ እንዳይበከል የህዝቡን ስብስብ ለማስወገድ ይሞክራል። ይሁን እንጂ (የታንትራ) ዮጋ ትምህርት ቤት የሰውን አካል በጣም ያደንቃል, ጌታ ሺቫ በሰው አካል ውስጥ እንዳለ ያምናል, እና በተፈጥሮ ውስጥ የሁሉም ነገሮች አመጣጥ ከአከርካሪ አጥንት በታች የሚገኘው የጾታ ኃይል ነው ብሎ ያምናል. ዓለም የመለኮትነት ማረጋገጫ እንጂ ቅዠት አይደለችም። ሰዎች በአለም ባላቸው ልምድ ወደ መለኮትነት መቅረብ ይችላሉ። የወንድ እና የሴት ጉልበትን በምሳሌያዊ መንገድ ማዋሃድ ይመርጣሉ. በሰውነት ውስጥ ያለውን የሴት ኃይል ለማንቃት, ከሰውነት ውስጥ ለማውጣት እና ከዚያም በጭንቅላቱ ላይ ከሚገኘው የወንድ ኃይል ጋር ለማጣመር በአስቸጋሪ የዮጋ አቀማመጥ ላይ ይተማመናሉ. ከማንኛውም ዮጋ ይልቅ ሴቶችን ያከብራሉ።

አድናቆት | ታንትራን መከታተል፡- በጥንታዊ ዮጋ እና ቅርጻ ቅርጾች የአማልክት አምልኮን መመልከት

ከዮጋ ሱትራስ በኋላ፣ ድህረ ክላሲካል ዮጋ ነው። በዋናነት ዮጋ ኡፓኒሻድስን፣ ታንትራ እና ሃታ ዮጋን ያጠቃልላል። 21 ዮጋ ኡፓኒሻድስ አሉ። በነዚህ ኡፓኒሻዶች ውስጥ፣ ንጹህ እውቀት፣ አስተሳሰብ እና ሌላው ቀርቶ ማሰላሰል ነጻ መውጣት የሚቻልባቸው መንገዶች ብቻ አይደሉም። ሁሉም የብራህማን እና የአትማን አንድነት ሁኔታን በፊዚዮሎጂ ለውጥ እና በአስኬቲክ ልምምድ ቴክኒኮች ምክንያት በመንፈሳዊ ልምድ ማግኘት አለባቸው። ስለዚህ፣ አመጋገብ፣ መታቀብ፣ አሳናስ፣ ሰባት ቻክራ፣ ወዘተ፣ ከማንትራስ፣ ከእጅ-አካል...

ዘመናዊው ዘመን

ዮጋ በዓለም ላይ በስፋት የሚሰራጭ የአካልና የአዕምሮ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዘዴ እስከመሆን ደርሷል። ከህንድ ወደ አውሮፓ፣ አሜሪካ፣ እስያ-ፓሲፊክ፣ አፍሪካ ወዘተ ተሰራጭቷል፣ እና በስነ ልቦና ጭንቀት እፎይታ እና በፊዚዮሎጂ ጤና አጠባበቅ ላይ በሚያሳድረው ግልጽ ተጽእኖ በጣም የተከበረ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ እንደ ሙቅ ዮጋ፣ ሃታ ዮጋ፣ ሙቅ ዮጋ፣ የጤና ዮጋ፣ ወዘተ፣ እንዲሁም አንዳንድ የዮጋ አስተዳደር ሳይንሶች ያሉ የተለያዩ የዮጋ ዘዴዎች በተከታታይ ተሻሽለዋል። በዘመናችን፣ እንደ አይንጋር፣ ስዋሚ ራምዴቭ፣ ዣንግ ሁይላን፣ ወዘተ የመሳሰሉ ሰፊ ተጽእኖ ያላቸው አንዳንድ የዮጋ ምስሎችም አሉ። ለረጅም ጊዜ የቆየው ዮጋ ከሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ሰዎችን የበለጠ ትኩረት እንደሚስብ አይካድም።