Inleiding tot joga
Joga is die transliterasie van "joga", wat "juk" beteken, en verwys na die gebruik van 'n plaasgereedskapjuk om twee koeie aan mekaar te koppel om die land te ploeg, en om slawe en perde aan te dryf. Wanneer twee koeie met 'n juk gekoppel word om die land te ploeg, moet hulle in harmonie beweeg en harmonies en verenig wees, anders sal hulle nie kan werk nie. Dit beteken "verbinding, kombinasie, harmonie", en later word dit uitgebrei na "'n metode om spiritualiteit te verbind en uit te brei", dit wil sê, om mense se aandag te fokus en dit te lei, te gebruik en te implementeer.
Duisende jare gelede in Indië, in die nastrewing van die hoogste staat van harmonie tussen mens en natuur, het die monnike dikwels in afsondering in die oerwoud gewoon en gemediteer. Na 'n lang tydperk van eenvoudige lewe het die monnike baie natuurwette besef deur organismes waar te neem, en toe die wette van oorlewing van organismes op mense toegepas, en geleidelik die subtiele veranderinge in die liggaam waargeneem. Gevolglik het mense geleer om met hul liggame te kommunikeer, en sodoende geleer om hul liggame te verken, en begin om hul gesondheid te handhaaf en te reguleer, sowel as die instink om siektes en pyn te genees. Na duisende jare van navorsing en opsomming het 'n stel teoreties volledige, akkurate en praktiese gesondheids- en fiksheidstelsels geleidelik ontwikkel, naamlik joga.
Prente van moderne jukke
Joga, wat die afgelope paar jaar in baie verskillende dele van die wêreld gewild en warm geword het, is nie net 'n gewilde of nuwerwetse fiksheidsoefening nie. Joga is 'n baie antieke energiekennis-oefenmetode wat filosofie, wetenskap en kuns kombineer. Die fondament van joga is gebou op antieke Indiese filosofie. Vir duisende jare het sielkundige, fisiologiese en spirituele voorskrifte 'n belangrike deel van die Indiese kultuur geword. Antieke joga-gelowiges het die joga-stelsel ontwikkel omdat hulle vas geglo het dat hulle deur die liggaam te oefen en asemhaling te reguleer, die gees en emosies kon beheer en 'n gesonde liggaam vir ewig kon handhaaf.
Die doel van joga is om harmonie tussen liggaam, gees en natuur te bereik, om sodoende menslike potensiaal, wysheid en spiritualiteit te ontwikkel. Eenvoudig gestel, joga is 'n fisiologiese dinamiese beweging en spirituele praktyk, en dit is ook 'n lewensfilosofie wat in die daaglikse lewe toegepas word. Die doel van joga-beoefening is om 'n goeie begrip en regulering van 'n mens se eie gees te verkry, en om vertroud te wees met en die fisiese sintuie te bemeester.
Oorsprong van Joga
Die oorsprong van joga kan teruggevoer word na die antieke Indiese beskawing. In antieke Indië, 5 000 jaar gelede, is dit "die skat van die wêreld" genoem. Dit het 'n sterk neiging tot mistieke denke, en die meeste daarvan word van meester na dissipel oorgedra in die vorm van mondelinge formules. Die vroeë jogi's was almal intelligente wetenskaplikes wat die natuur die hele jaar deur aan die voet van die sneeubedekte Himalajas uitgedaag het. Om 'n lang en gesonde lewe te lei, moet 'n mens "siekte", "dood", "liggaam", "siel" en die verhouding tussen die mens en die heelal in die gesig staar. Dit is die kwessies wat jogi's al eeue lank bestudeer het.
Joga het ontstaan in die Himalaja-voetheuwels in Noord-Indië. Hedendaagse filosofie-navorsers en joga-geleerdes het, gebaseer op navorsing en legendes, die oorsprong van joga verbeel en beskryf: Aan die een kant van die Himalajas is daar 'n 8 000 meter hoë Heilige Moederberg, waar daar baie kluisenaars is wat meditasie en ontbering beoefen, en baie van hulle word heiliges. Gevolglik het sommige mense begin beny en hulle volg. Hierdie heiliges het die geheime metodes van oefening aan hul volgelinge oorgedra in die vorm van mondelinge formules, en dit was die eerste jogi's. Toe antieke Indiese joga-praktisyns hul liggame en gedagtes in die natuur beoefen het, het hulle per ongeluk ontdek dat verskeie diere en plante gebore is met maniere om te genees, te ontspan, te slaap of wakker te bly, en hulle kon natuurlik herstel sonder enige behandeling wanneer hulle siek was.
Hulle het diere noukeurig dopgehou om te sien hoe hulle by die natuurlike lewe aanpas, hoe hulle asemhaal, eet, uitskei, gerus, slaap en siektes effektief oorkom. Hulle het die posture van diere waargeneem, nageboots en persoonlik ervaar, gekombineer met die menslike liggaamstruktuur en verskeie stelsels, en 'n reeks oefenstelsels geskep wat voordelig is vir die liggaam en gees, dit wil sê asanas. Terselfdertyd het hulle ontleed hoe die gees gesondheid beïnvloed, maniere ondersoek om die gees te beheer, en maniere gesoek om harmonie tussen die liggaam, gees en natuur te bereik, en sodoende menslike potensiaal, wysheid en spiritualiteit te ontwikkel. Dit is die oorsprong van joga-meditasie. Na meer as 5 000 jaar se oefening het die genesingsmetodes wat deur joga geleer word, generasies mense bevoordeel.
Aan die begin het jogi's in grotte en digte woude in die Himalajas geoefen, en toe uitgebrei na tempels en plattelandse huise. Wanneer jogi's die diepste vlak van diep meditasie bereik, sal hulle die kombinasie van individuele bewussyn en kosmiese bewussyn bereik, die sluimerende energie binne ontwaak, en verligting en die grootste plesier verkry, wat joga 'n sterk vitaliteit en aantrekkingskrag gee, en geleidelik versprei onder gewone mense in Indië.
Omstreeks 300 v.C. het die groot Indiese wysgeer Patanjali die Joga Sutras geskep, waarop Indiese joga werklik gevorm is, en die praktyk van joga formeel gedefinieer is as 'n agtledige stelsel. Patanjali is 'n heilige wat groot betekenis vir joga het. Hy het die Joga Sutras geskryf, wat al die teorieë en kennis van joga gegee het. In hierdie werk het joga vir die eerste keer 'n volledige stelsel gevorm. Patanjali word vereer as die stigter van Indiese joga.
Argeoloë het 'n goed bewaarde erdewerk in die Indusrivierkom ontdek, waarop 'n joga-figuur uitgebeeld word terwyl hy mediteer. Hierdie erdewerk is minstens 5 000 jaar oud, wat toon dat die geskiedenis van joga na 'n selfs ouer tyd teruggevoer kan word.
Vediese Proto-Vediese periode
Primitiewe periode
Van 5000 v.C. tot 3000 v.C. het Indiese praktisyns die praktyk van joga van diere in die oerwoud geleer. In die Wutong-vallei is dit hoofsaaklik in die geheim oorgedra. Na 1 000 jaar van evolusie was daar min geskrewe rekords, en dit het verskyn in die vorm van meditasie, kontemplasie en asketisme. Joga is destyds Tantriese Joga genoem. In die tydperk sonder geskrewe rekords het joga geleidelik ontwikkel van 'n primitiewe filosofiese denke tot 'n praktykmetode, waaronder meditasie, kontemplasie en asketisme die middelpunt van joga-praktyk was. Gedurende die Indus-beskawingstydperk het 'n groep inheemse mense in die Indiese subkontinent oor die aarde geswerf. Alles het hulle oneindige inspirasie gegee. Hulle het komplekse en plegtige seremonies gehou en gode aanbid om na die waarheid van die lewe te vra. Die aanbidding van seksuele krag, spesiale vermoëns en lang lewe is die kenmerke van Tantriese Joga. Joga in die tradisionele sin is 'n praktyk vir die innerlike siel. Die ontwikkeling van joga is nog altyd vergesel deur die historiese evolusie van Indiese godsdienste. Die konnotasie van joga is voortdurend ontwikkel en verryk met die ontwikkeling van die geskiedenis.
Vediese periode
Die aanvanklike konsep van joga het in die 15de eeu v.C. tot die 8ste eeu v.C. verskyn. Die inval van die nomadiese Ariërs het die agteruitgang van die inheemse beskawing van Indië vererger en die Brahman-kultuur gebring. Die konsep van joga is die eerste keer voorgestel in die godsdienstige klassieke "Vedas", wat joga as "selfbeheersing" of "dissipline" gedefinieer het, maar sonder posture. In sy laaste klassieke is joga as 'n metode van selfbeheersing gebruik, en het dit ook 'n mate van asemhalingsbeheer ingesluit. In daardie tyd is dit geskep deur priesters wat in God geglo het vir beter sang. Die doel van Vediese joga-praktyk het begin oorgaan van hoofsaaklik gebaseer op fisiese praktyk om selfbevryding te bereik na die godsdienstige filosofiese hoogtepunt van die verwesenliking van die eenheid van Brahman en Atman.
Pre-Klassieke
Joga word 'n manier van spirituele praktyk
In die sesde eeu v.C. is twee groot manne in Indië gebore. Een is die bekende Boeddha, en die ander is Mahavira, die stigter van die tradisionele Jain-sekte in Indië. Die Boeddha se leringe kan opgesom word as die "Vier Edele Waarhede: lyding, oorsprong, beëindiging en pad". Beide stelsels van Boeddha se leringe is wyd bekend aan die hele wêreld. Een word "Vipassana" genoem en die ander word "Samapatti" genoem, wat die beroemde "Anapanasati" insluit. Daarbenewens het Boeddha 'n basiese raamwerk vir spirituele praktyk gevestig, genaamd die "Agtvoudige Pad", waarin "regte lewensonderhoud" en "regte poging" min of meer soortgelyk is aan die voorskrifte en ywer in die Raja Yoga.
Standbeeld van Mahavira, stigter van Jainisme in Indië
Boeddhisme was wyd gewild in antieke tye, en Boeddhistiese praktykmetodes gebaseer op meditasie het na die grootste deel van Asië versprei. Boeddhistiese meditasie was nie beperk tot sekere monnike en askete (Sadhus) nie, maar is ook deur baie leke beoefen. As gevolg van die wydverspreide verspreiding van Boeddhisme het meditasie gewild geword op die vasteland van Indië. Later, van die einde van die 10de eeu tot die begin van die 13de eeu, het Turkse Moslems uit Sentraal-Asië Indië binnegeval en hulle daar gevestig. Hulle het Boeddhisme 'n swaar slag toegedien en Indiërs gedwing om deur geweld en ekonomiese middele tot Islam te bekeer. Teen die begin van die 13de eeu was Boeddhisme besig om in Indië uit te sterf. In China, Japan, Suid-Korea en Suidoos-Asiatiese lande is die Boeddhistiese meditasietradisie egter bewaar en ontwikkel.
In die 6de eeu v.C. het Boeddha (Vipassana) bekendgestel, wat in die 13de eeu in Indië verdwyn het. Moslems het Islam binnegeval en afgedwing. In die 8ste eeu v.C.-5de eeu v.C., in die godsdienstige klassieke Upanishads, is daar geen asana nie, wat verwys na 'n algemene praktykmetode wat pyn heeltemal kan verwyder. Daar is twee gewilde joga-skole, naamlik: karma joga en jnana joga. Karma joga beklemtoon godsdienstige rituele, terwyl jnana joga fokus op die studie en begrip van godsdienstige geskrifte. Beide praktykmetodes kan mense in staat stel om uiteindelik die staat van bevryding te bereik.
Klassieke periode
5de eeu v.C. - 2de eeu n.C.: Belangrike joga-klassieke verskyn
Van die algemene rekord van die Vedas in 1500 v.C., tot die duidelike rekord van joga in die Upanishads, tot die verskyning van die Bhagavad Gita, is die vereniging van joga-praktyk en Vedanta-filosofie voltooi, wat hoofsaaklik oor verskeie maniere van kommunikasie met die goddelike gepraat het, en die inhoud daarvan het Raja Joga, Bhakti Joga, Karma Joga en Jnana Joga ingesluit. Dit het joga, 'n volksgeestelike praktyk, ortodoks gemaak, van die beklemtoning van praktyk tot die naasbestaan van gedrag, geloof en kennis.
Omstreeks 300 v.C. het die Indiese wysgeer Patanjali die Joga Sutras geskep, waarop Indiese joga werklik gevorm is, en die praktyk van joga formeel gedefinieer is as 'n agt-ledemaat stelsel. Patanjali word vereer as die stigter van joga. Die Joga Sutras praat oor die bereiking van 'n toestand van balans van liggaam, gees en siel deur geestelike suiwering, en definieer joga as 'n manier van oefening wat die wispelturigheid van die gees onderdruk. Dit is: die kulminasie van die Samkhya-gedagte en die praktykteorie van die Joga-skool, streng by die agt-ledemaat metode hou om bevryding te bereik en terug te keer na die ware self. Die agt-ledemaat metode is: "Agt stappe om joga te beoefen; selfdissipline, ywer, meditasie, asemhaling, beheer van die sintuie, deursettingsvermoë, meditasie en samadhi." Dit is die middelpunt van Raja Joga en 'n manier om verligting te bereik.
Post-Klassieke
2de eeu n.C. - 19de eeu n.C.: Moderne Joga het gefloreer
Tantra, die esoteriese godsdiens wat 'n diepgaande invloed op moderne joga het, glo dat uiteindelike vryheid slegs verkry kan word deur streng asketisme en meditasie, en dat vryheid uiteindelik verkry kan word deur die aanbidding van die godin. Hulle glo dat alles relatiwiteit en dualiteit het (goed en kwaad, warm en koud, yin en yang), en die enigste manier om van pyn ontslae te raak, is om al die relatiwiteit en dualiteit in die liggaam te verbind en te integreer. Patanjali - hoewel hy die noodsaaklikheid van fisiese oefening en suiwering beklemtoon het, het hy ook geglo dat die menslike liggaam onrein is. 'n Ware verligte jogi sal probeer om ontslae te raak van die geselskap van die skare om te verhoed dat hy besoedel word. Die (Tantra) Joga-skool waardeer egter die menslike liggaam baie, glo dat Lord Shiva in die menslike liggaam bestaan, en glo dat die oorsprong van alle dinge in die natuur seksuele krag is, wat onder die ruggraat geleë is. Die wêreld is nie 'n illusie nie, maar 'n bewys van goddelikheid. Mense kan nader aan goddelikheid kom deur hul ervaring van die wêreld. Hulle verkies om manlike en vroulike energie op 'n simboliese manier te kombineer. Hulle maak staat op moeilike joga-posisies om die vroulike krag in die liggaam te ontwaak, dit uit die liggaam te onttrek en dit dan te kombineer met die manlike krag wat bo-op die kop geleë is. Hulle respekteer vroue meer as enige jogi.
Na die Joga Sutras is dit post-klassieke joga. Dit sluit hoofsaaklik die Joga Upanishads, Tantra en Hatha Joga in. Daar is 21 Joga Upanishads. In hierdie Upanishads is suiwer kognisie, redenasie en selfs meditasie nie die enigste maniere om bevryding te bereik nie. Hulle moet almal die toestand van eenheid van Brahman en Atman bereik deur fisiologiese transformasie en spirituele ervaring wat veroorsaak word deur asketiese oefentegnieke. Daarom word dieet, onthouding, asanas, sewe chakras, ens., gekombineer met mantras, hand-liggaam ...
Moderne era
Joga het ontwikkel tot die punt waar dit 'n wydverspreide metode van fisiese en geestelike oefening in die wêreld geword het. Dit het versprei van Indië na Europa, Amerika, Asië-Stille Oseaan, Afrika, ens., en word hoog aangeslaan vir sy ooglopende effekte op sielkundige stresverligting en fisiologiese gesondheidsorg. Terselfdertyd is verskeie joga-metodes voortdurend ontwikkel, soos warm joga, hatha joga, warm joga, gesondheidsjoga, ens., sowel as sommige joga-bestuurswetenskappe. In moderne tye is daar ook 'n paar joga-figure met wye invloed, soos Iyengar, Swami Ramdev, Zhang Huilan, ens. Dit is onmiskenbaar dat die langdurige joga meer aandag van mense van alle vlakke van die lewe sal trek.
Indien u enige vrae het of meer wil weet,kontak ons asseblief
Plasingstyd: 25 Desember 2024
